静听泰山——倾听那个最本真的世界和自己……

素有“五岳独尊，雄镇天下”之美誉的泰山，乃华夏文化的一个缩影，又是“天人合一”思想的寄托之地。巍峨，神武，钟灵，毓秀，以及朝晖夕阴的万千气象，千百年来吸引着赫赫帝王盛典登封，历代名人竞相留迹，四海游客朝拜如云。

岱庙本是道教神府，是泰山最大、最完整的古建筑群，也是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神之地。

岱庙其建筑风格采用帝王宫城的式样，以其内部建筑排列布局来展示儒家礼制观念，整个建筑群以一条南北向的纵轴线为中心，均衡的横向扩展。

正阳门的两扇朱红大门上镶有铁制馒钉，有铺首，象征着岱庙的尊严，古时候只有帝王才能从此门进入。

庙墙四角有角楼，按八卦各随其方而名:东北为艮，东南为巽，西北为乾，西南为坤。

远远望去翘檐翼然，翩翩欲飞

看着四周的峦山叠嶂，嗅着远处飘来隐约的林香

岱庙内的千年松柏随处可见，皴裂黝黑的树干上布满鲜苔，有的中间空空如也，顺着树干向上望去，却分明看到顶端枝繁叶茂，苍劲葱郁若虬龙蟠曲。

沿着岱庙中轴线出后门，穿岱宗坊，一路前行，青石铺路，曲径通幽，古木参天。

过一天门，到孔子登临处，牌坊上藤萝倒挂，红墙青石间，历史的厚重扑面而来。

苍翠的山谷，仿佛是一座天然的氧吧，一阵阵凉意扑面而来。喘息的功夫，俯瞰来路，但见崴嵬的山路像一副挂在空中的天梯 。

山路两旁怪石嶙峋，乱石穿空，似坠而不倒，似落而安然；每一块石头都绛皓驳色，纹路清晰，如描似画勾勒过的一般；背阴处的石头则颜色如铁，湿漉漉的石面上细细地长满绿苔，溪流在杂乱的山石之间追逐。

山间流水之声随着峰回路转而忽左忽右、忽远忽近，一直陪伴我们到中天门。

泰山十八盘是登山盘路中最险要的一段，两山崖壁如削去了一块，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。

长在悬崖绝壁缝隙中的望人松形如虬龙，傲然独立。

千百年来南天门就在天的尽头俯视着苍茫大地，注视着人世间风起云涌潮起潮落，等待着天下苍生的顶礼膜拜和祈福超脱。

山腰上的碧霞祠笼罩在莽莽暮霭之中，云雾间传来的悠扬的钟声，陡增了这座大山的幽静与神秘。

穿过南天门，在天街上漫步，山风浮动，衣袂飘飞;行进间，那山中骤然升起一层烟波，一阵云雾，置身其中，宛如仙境，心怀蓦地打开，层云荡胸，凡尘俗事尽抛脑后，遐意之极。

路边亭台远山，若隐若现

封建帝王视泰山为神的化身和权力的象征，来泰山封禅祭祀，因而庙宇题刻、古寺亭桥遍布山间。泰山石刻主要包括了六个方面的内容：历代帝王封禅告祭文、寺庙创建重修记、石经墓铭、颂岱诗文、题景和楹联。石刻的形式一为碑刻，二为崖刻。碑刻主要集中在山下的岱庙，而崖刻则多分布于红门至南天门沿线和岱顶。

其中又以唐摩崖为最，唐摩崖即唐玄宗李隆基的《纪泰山铭》石刻：那浓郁的墨香犹在，飘逸的墨韵尚存。静静观览着历代文人雅士吟咏题刻和碑记，抚摸那些字体，仿佛触摸到到历代先贤们跳动的脉搏。

游客们三五成群穿梭于数不尽的摩崖石刻之间，或拍照，或欣赏、或研读，琼台楼阁被这一山的石书装点得斯文典雅。

玉皇顶是泰山主峰之巅，因玉皇庙而得名，由山门、玉皇殿、观日亭、望河亭、东西道房组成。庙将峰顶围在院中，红墙碧瓦像是给泰山戴上了一顶桂冠。

雄霸天下、登封泰山的秦始皇，站在极顶，南望“少昊之虚”，向东远眺伯翳封国，缅怀先祖；

长袖善舞、衣袂飘飘的武则天，身着盛装华服，与唐高宗李治一同前来封天禅地，喻天地同治，泰山见证了这位女皇隐喻的心志；

笛声中，身形羸弱、手捻长须的诗人杜甫，在云中高声吟诵着“岱宗夫如何？齐鲁青未了……”

这一个个变幻交错的影像如白驹过隙，次第飞过泰山历史的天空，只留下或淡或浓的点点印记。

皓月当空，清光万斛，朗然如璧的月光把两边的青山照得格外柔和静美、了无纤尘，高山、流水、树影，全都披上一层轻纱，恰似一幅淡得不能再淡的山水画卷，虚无缥缈、朦胧恍惚……泰山观日出的最佳位置是日照峰。翌日四点半，大家翘首远望的东方有了些亮光，远山还是肃穆不清。

天边灰色的云渐渐暗红，慢慢的放出些霞光，天空逐渐变亮，周边的山色也清晰起来。

随着第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白，直至红晕渐显，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，浮光耀金的东方天际，那轮旭日掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，跃然而出，腾空而起。

金色的阳光撩起轻云薄雾，轻轻地、轻轻地从我们的脸庞滑过……

淡淡的天空飘着些许烟云，远方层林尽染，云蒸霞蔚……

在亘古未老的山川云气之上，将视野投向广袤的天际，倾听到来自时光深处的回响……

“会当凌绝顶，一览众山小” 静听泰山，就是倾听那个最本真的世界和自己……