吟唱岁月之歌的福建泉州古山寨

连理寨附近古道旁有“万梅乡”石刻

古山寨的故事，往往与当地的山峦一样，有着一份峥嵘与神秘。这些古老建筑刻印沧桑符号的同时，还是一段历史的印证物。南安一地有不少古山寨，如今它们多数在荒野中，吟唱岁月之歌。

寨王宫建筑大方端正

葵山古寨 地势险要

台海网9月1日讯 据泉州网报道 古时泉州地域，清源山、罗裳山、紫帽山、葵山峰峦耸立，山间浓荫蔽道，流绿滴翠。这四座山也被誉为泉州“四大名山”。葵山位于丰州镇环山村，因为从远处看过去，其山上的石头形似葵花，所以得名，它为丰州境内最高峰。葵山上有着两处明代军事工程遗址，疑为冷兵器时代的山寨，寨中有古人传递报警信息所用的“烽火台”， 如今那儿还残留着焦炭、烧石的痕迹。当地人将之名为：鹅冠寨与夹烧寨。

鹅冠寨、夹烧寨所处位置皆地势险要、易守难攻。徒步前往两寨，一路上奇石不断，有如石笋，有如守望者，有如鱼石，不少地方还须穿越密林，披荆斩棘。在有向导的情况下，从葵山下至少要步行一个多小时才能到达其中之一。目前两处古山寨遗址，部分寨体保存较为完整，从外可见寨门、城墙、蓄水池等设施。山寨内皆设置有疑为烽火台的建筑物。古时，两处烽火台能够相互呼应、互相提醒。传递信息时，其东南边的清源山、正南方的紫帽山皆能清晰可见。夹烧寨在东，鹅冠寨在西，两寨虽地处不同峰头，但两者互为掎角之势，这在冷兵器时代是尤为重要的军事防御体系。

步入两座古山寨，我们发现，那些寨墙由大小不一的青石有规律地砌成，这些“防御墙”上满眼都是岁月的斑驳痕迹，上面的青石经历数百年风雨浇灌，而今愈显古意浓浓。山寨内外四处杂草丛生，铁芒萁遍布，一不小心就能在裸露的手脚上拉出一道血口子。这些野生植物像是在提醒你，小心！这里曾是兵戈林立、刀锋森然的军事堡垒。古山寨的石门多年无人踏足，安然停留于岁月之中。山顶处大石出齐平整，有数方凹槽积着雨水，疑似人为的古代蓄水池。而今它们如一面面天然镜子，映照着天空与云彩。一棵苦楝树与寨墙相互依偎，令人徒生羡慕之情。树旁，野生的兰花一簇簇独自亭立，灵动的虎皮兰点缀其间。寨下还有一山洞，里面水流潺潺。山寨地势十分开阔，天气好时，在山寨上远望，可见洪濑、丰州景色，令人心旷神怡。

这两座古山寨究竟是谁建的？史无记载。环山村人认为是古代村民自发兴建的山寨。明末清初，社会动荡，百姓生活安全无着。村民依山立寨、抱团取暖是一种自我保护的方式。闽南古时多山寨，山寨间有古道连接，葵山的山寨也不例外，与其连接的古道曾为泉州通往永春、德化的驿道。因而，其防御的重要地位不言而喻。距葵山直线约7公里的地方，为康美镇兰田村，其山巅之上在明末清初也有一座山寨——宝兴寨。不难想象，曾经的宝兴寨、鹅冠寨、夹烧寨与其他山寨一旦烽火相应，会是什么样的壮观场面。

据环山村人介绍，夹烧寨人迹罕至，通往山寨的道路也几近荒废。该寨整体规模大，其规模可供数百人居住、生活，寨的东北边即为马甲镇。夹烧寨正大门如今已然坍塌，但基本构造依稀可见。其内有着旧时房屋的墙体，以及当时在峭壁上开辟出来的小道。山中有着一处山洞，可深入百米，洞内深处被数块大石横堵。阳光灿烂时，有缕缕阳光从侧面射入其中，山洞显得十分神秘，其用处亦不得而知。南安文史学者王赞成曾在此发现了一些明代青花瓷碗的碎片。他认为，夹烧寨应是在明朝中晚期或更早之前修筑的。

在夹烧寨面前，鹅冠寨显得很“瘦小”。它的面积仅约为夹烧寨的四分之一。不过，鹅冠寨大门受到的破坏较小，现今依旧挺立。寨内同样有一山洞，似为人工挖建，初步推测它曾经应起着民住、避险、避难、储藏作用。古山寨之中有多处山石，疑被人为用火长期烧过，究竟为何如此，仍是个谜。山寨周边有数处人为叠石，形似一处处瞭望台，兼具避风之功效。

据环山村人介绍，上世纪二三十年代，葵山的古山寨曾一度被土匪与国民党占据。到了抗战时期，两处山寨内土匪、难民混杂居住，人数最多时甚至达上千人。

随着时间的推移，葵山的这两座古山寨渐被世人遗忘，只在偶尔有怀古人士寻踪至此时，才会感叹山寨在岁月历练之后拥有的那份沉稳之美。

寨王许仁塑像

义军营地 寨王传奇

南安康美兰田村内有山，山巅之上有明末清初的宝兴寨遗址，其南面还有分寨先锋寨遗址。传说，明末清初社会动荡，百姓安居无着落，志士许仁在宝兴寨聚义高举义旗，吸收寨众。许仁坚持“除暴安良”，在动荡的时局下，周边百姓对其大为依赖，义军也因此不断壮大。据说，宝兴寨下有17个分寨，许仁义军规模大、影响广。

然而，笔者未在《泉州府志》《南安县志》等史书中查获关于许仁义军的记载，故这支起义军的故事是否属实，殊难判断。不过，在宝兴寨遗址处，早年就兴建了一座寨王宫，用来奉祀寨王许仁，足见当地人对许仁义军传说深信不疑。闽南古时多山寨，但为寨王建造宫庙，确属罕见。寨王宫的建筑大方端正，雄浑的气势下另有一份内敛。宫后一花岗岩巨石斜立人间，石上有一黑褐色“寨王印”，相传是寨王许仁青年时受人威胁后，发怒一跺留下的脚印，算来也有数百年历史了。

宝兴寨下方不远，有一处“泉眼”。奇的是，这“泉眼”坐落在大约4米高的巨石之上，而且里面的泉水长年不涸，甚是神奇。漫步宝兴寨，寨左与寨后各有护亭，亭中对联写道：“一湾碧水鳞波潺谧峰前绕；满目青山翠竹松声盘中蕴”“松柏盛，五虎啸朝仰起雄风；翠竹附，尊狮吼显威展英魂”。古时寨下相传有一虎洞，每天虎啸声高低起伏，而寨王许仁犹如雄狮踞于山寨，又是何等威风凛凛。这两副对联写出了宝兴寨周边的风光，并暗示了这里曾有的义军故事。

山寨曾经的人声鼎沸早已远去，而今漫步宝兴寨，埕、道、亭皆十分干净，风光清丽，有着一份难得的静谧。在寨内，明崇祯年间留下的马槽、古时山寨兵士的练功石、道旁的龟形石等物皆默然静立，它们静得让人心情放松，静得让岁月更加娴雅。

连理寨内的明代石室

两寨相连 唇齿相依

南安霞美沃柄村，原名澳溪村，其四面环山，村内清溪流淌。沃柄村周边最高山上有一古寨叫“连理寨”，当地人还称它为“岩寨尾”。说起连理古山寨，最传奇的当属它的寨规：“入寨不杀人”。相传，旧时该山寨曾有土匪长期盘踞，后亦有百姓迁入居住。为了维护寨中和平，阻止杀戮，民、匪相互约定：寨中严禁刀戈相向。死敌或仇家，不管有多大矛盾与冤仇，一旦进入寨内，便不能再相互戕害、行凶杀人了。这算是当年民、匪之间的一条乡规民约。

这个古寨实为两个山寨组成，并用边门连接，所以才被称为“连理寨”，亦有两寨唇齿相依的意味。而今，连理寨中的一寨旧址被改建为观音院，其内奇石不少。从山寨遗址看，似乎在四方角落里曾有多个瞭望台。另有一处开裂大石，如被剑劈一般，窄见之下不免惊心动魄。古寨有内寨与外寨之分，目前寨墙、寨门部分保存完好，面积各约一个足球场大小。据观音院现主持法净讲述，连理古寨与北宋名相韩琦的母亲连理有关。在泉州，生韩宫、连理巷、七里庵等皆与韩琦及其母连理有关。而这连理寨传说为连理年轻时独自居住过的地方。相传，连理曾至此地，本欲跳崖自尽，却被一位尼姑所救，于是隐居于连理寨一段日子。此说法的真实性无从考证，但连理的惟美故事流传甚广，是不争的事实。

沿寨下山，在旧时的古道上有一方“万梅乡”古石刻，石上另有“坡山书”字迹。沃柄自然村原属云台，唐末五代时期，该地以种植万亩杨梅而扬名于外，曾被当时的泉州刺史王延彬称为“万梅乡”。据传，王延彬曾在云台附近盖“云台别墅”“望梅亭”，开辟梅村十里。每年杨梅成熟之时，王延彬便会邀请当时在泉州招贤馆中寓居的名士、贤达一起到云台赏梅，并且赋诗、酣饮，好不痛快。

“义和门”三字据说镌于明万历十九年（1591年）

义和之寨 以和为贵

关公寨位于一处山峰上，又名“义和寨”，其地归属南安官桥镇岭兜村。岭兜村位于梅花岭南麓，是革命老区。义和寨寨门上有古朴刻字“义和门”，据说镌于明万历十九年(1591年)。一棵高大的榕树攀上了正面的寨墙，其根须如同无数爪子牢牢抓紧墙石，给人以生命坚韧的感觉。

义和寨内怪石错叠，石上布满斑斓的岁月之痕。寨中有一古庙，守庙老人称：此山名为“籍山”，该庙所奉之神为关羽，此地流行关帝信仰，故这里寨子古名关公寨。义和寨古时曾有一方摩崖石刻名曰“有凤来仪”，可惜早年被人盗走。

对于义和寨名称来历，民间传说：李世民登基不久，派遣了大将程咬金到此平叛。程咬金擒得三贼首，鉴于他们没伤害过人命，程咬金以和为贵，只严厉训责令他们痛改前非，便予以松绑。三贼首感恩，率众加入唐军。程咬金也把此地山寨名称改为义和寨，并派兵扎守。后来，该寨在当地村民抵抗倭寇入侵时，发挥了重要作用。

流光一瞬，华表千年。历史长风掠过，在义和寨里，无数世人的梦想与故事似乎尽皆凝固在了青石之间。

葵山上的夹烧寨寨门

古寨岁月 千载不朽

在闽南，古山寨遍布各地，那是不同时代的物证。在美林，有覆鼎寨、金鸡寨、许连寨、九札寨、尾寮寨、草圈寨；在罗东，有梧毛寨；在康美，有太平古寨；在洪濑，有石尖寨、石乳寨、太湖寨、和庵寨、高山寨、六捆寨、大湖寨、尖山寨、扑船寨、铁尖寨、石寨、蛟龙寨、虎硿寨、鸡屎寨等，真是难以穷尽。

也许，古山寨的故事不会随时代变迁而褪色。回首古时岁月，先民凭借大自然的天险，不惧千辛万苦，时刻守护自己家园的精神令人感动。而今，那些地方遗留下来的巨岩碎砾、残垣断壁，无不在诉说着曾经发生在那儿的故事，或平和，或喧嚣。这种穿越时空的诉说，是历史带给我们的新的冲击。