全国白族比例最高，因为节日太多，成了云南最热门旅游县

启程之前的剑川是一个神秘的梦，这里有“南天瑰宝”石宝山，有“三江名城”剑川古城，有距今10万年之久的象鼻山旧石器遗址，还有享誉中外的五朵金花……早在2500多年前，行走于“西南丝绸之路”上的商贾们便将印度洋、南海一带的文化带到了沙溪；1100多年前，“深目高鼻”的波斯人再次沿着茶马古道将剑川与世界紧密相连。

作为全国白族聚居比例最高的县份，节日是剑川民族文化最璀璨的篇章。这里，几乎一年12个月都有节庆活动，白族男女盛装出行，街头巷尾锣鼓喧天，稍不留意，你便会沉醉在这份欢腾中直至暮归。

赶娃娃街

赶娃娃街也称阴阳街和小偷街,每年的正月初五,甸南镇天马街热闹异常，人们将木制品、陶泥等玩具整齐的摆放在街道两侧，进行售卖。相传这一天,阴间和阳间的人都来赶集,赶阴阳街的人面带白族称的“弥古罗”,即“面具”,目的是不让阴间的人认出自己,以遮晦气。做买卖的人要在面前摆一盆水,以鉴别“阳币”和“冥钱”,因阳 币“落入水底”,冥钱则会“浮在水面”。这一天上街偷了别人的东西,即使被主人发现也只是一笑了之。传承至今，已逐渐演变为专卖现代儿童玩具,以及生活日用品的街市。

青姑娘节

青姑娘节是为了纪念流传于甸南、羊岑一带《青姑娘的传说》故事中悲惨的青姑娘而举行的节日。在阴历正月十五日夜,由已婚妇女和待嫁闺女相约,凑钱买糖果饼子,扎一具青姑娘偶像,以笊篱头作脸,先于厕边或猪圈旁进行祷祝,祈求婆媳和谐或婚姻美满,然后游村串巷,边舞 边歌青姑娘悲惨的身世遭遇,后到村边场坝表演“香樟树”、“红蝴蝶”“白蝴蝶”、“伐木造船到南海”等歌舞,焚烧青姑娘偶像,或把它投入海尾河中,分食糖果饼干而散。

一个千年前流传于荆楚的民间祭祀习俗，千年后仍在西南边陲沿袭并演绎成节日歌舞、民间长诗，足见其珍贵。

古城隍庙会

古城隍庙会又称赶“谷田市”,时间在每年农历三月初一至初五。大理国时期向湖一带建有望德城,是当时剑川的治城,元末才移至今县城金华镇。传说望德城的“古城隍”不愿迁到新城金华镇,不得已，新城只能另立“新城隍”，所以才形成了如今的一县两城隍,这也是剑川与众不同之处。

古城隍有“川中二天”之称。城隍庙匾联耀然,香火十分兴旺。每逢古城隍庙会时，来自中甸、德钦等藏区的虫草、黄连、贝母、麝香、氆氇、犏牛、牦牛、骡马,以及来自丽江、鹤庆的骡马、皮革鞍具、铜制器皿……都会成为当地的热销品,交易额较大。

白天除交易外还会请戏班子唱戏,晚上则由各乡耍狮灯、龙灯或弹弦唱曲。一年一度商贾云集,弦歌不断,是集商贸与文化为一体的盛会。

勒垩节

勒垩(e)节,与立夏节气同日。“垩”是白色的石灰之意,称“勒垩”,是因为这一天要在房屋四周墙上泼洒白石灰一周,可防止毒蛇、蜈蚣等毒虫入宅。除此之外，当天孩子们还会到田间野炊,煮吃青蚕豆,并在大门两侧插桦树枝。传说桦树是五谷之神“达拨”的化身, 为纪念他从天帝那里千辛万苦地讨来五谷籽种,故在此日请“达拨”到家里享祭。而蚕豆也是剑川坝五谷中最先成熟的一种,所以勒垩节又称“吃青蚕豆节”。

二月八节

“二月八”是白族传统重大节庆之一,时值农历二月初八日。因县内所在地区及宗教信仰不同,所以也赋予了这个节日不同的内容。其中，佛教以此日为太子释迦牟尼初游四门纪念日。传说释迦牟尼生前为毗罗卫国净饭王的太子,于此日出皇宫到民间察看,见到人世间生、老、病、死等种种苦厄,便于当晚舍弃皇宫生活和太子之位,出家修行最后创立了佛教。

这一天,广大佛教信徒聚集金华镇和沙溪镇寺登街举行盛大的纪念活动。他们抬着释迦牟尼太子雕像,一路钟鼓齐鸣,焚香诵经,浩浩荡荡,漫游“四门”,常常聚集万人。村妪老妇也会牵儿带孙参加游行,并把自家的孩子装扮成“太子”,以沾“佛”气。

而在山区半山区,特别是以养羊作为主要副业的地区,便会将二月八视为“羊神节”。养羊户要以三牲酒礼祀羊神，祈求象征财富的羊群兴旺。

除了以上民俗节日外，剑川还有本主节、赏梨花节、三月街、五月五、绕海会、骡马会、尝新街以及闻名中外的石宝山歌会。不得不说，一年十二个月不带重样的民俗节日为剑川文化肌理绘上了最醒目的彩色。