随笔：观瞻碧山寺
碧山寺牌楼
忻州网讯（特约撰稿人：高峰毅）“碧山寺始建于北魏孝文帝时，初名北寺，明成化二十二年(1486)重建。明宪宗朱见深赐‘普济禅寺’匾额。清康熙三十七年(1698)，康熙皇帝拨金重修，并赐名碧山寺。光绪三十二年(1906)，北台顶广济茅蓬的乘参、恒修二禅师接管了碧山寺，使其成为了五台山唯一的一座‘十方丛林’。碧山寺是清代到民国年间，五台山佛教中涌现出的十座很有影响力的青庙之一，基本上控制着全山青庙的活动，亦称十大青庙，这些庙是：显通寺、塔院寺、殊像寺、广宗寺、圆照寺、碧山寺、南山寺、金阁寺、永安寺、灵境寺……”同行的朋友边走边和我们聊着，还说他和现任中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长、五台山竹林寺住持、碧山寺退居方丈妙江大和尚十分熟识，虽然他现任竹林寺住持，但有时也过碧山寺来。今天如果在，咱们就拜访拜访师傅……
从罗睺寺出来，左拐经王八盖台阶上杨林街行约200米，右拐过万佛阁前的皇城植物园后，在殊像寺路口左拐沿清水河景区公路，途经广化寺、普寿寺、七佛寺、集福寺，计行约2公里便是碧山寺了。
转眼之间，我们来到了古色古香、三门四柱、中高旁低、檐下斗拱密致、精雕细刻、高大雄伟，中间横楣上书有遒劲有力的“清凉震萃”，楼檐下方倾挂有“清凉圣境”竖匾的精美木架结构的木牌楼下。经木牌楼是天王殿，殿门上方挂有曾在民国年间任山西省政府主席、国民政府内政部长、监察院长的赵戴文于中华民国十六年(1927)冬月，在该寺住持果定重建碧山寺时，题写的“护国碧山十方普济禅寺”的镏金字木匾额。殿内正面是笑容可掬的大肚弥勒佛，背面为双手端着降魔杵的韦驮将军。左右贴山墙塑有四大天王，佛经里记载，大千世界中心须弥山腰的犍陀罗山四峰，四大天王各住一峰，青脸南方增长天王、白脸东方持国天王、绿脸北方多闻天王、红脸西方广目天王，专司风、调、雨、顺。
碧山寺雷音宝殿
接着我们又到第二重大殿雷音宝殿参观。雷音殿又名毗卢殿。殿里供的是三身佛，中央是面部造型圆润给人以一种深厚敦实感觉的毗卢遮那佛，佛前是骑狮文殊，东西两旁有大梵天王与帝释天侍之，两侧为《圆觉经》上载的十二位大士(文殊、普贤、普眼、金刚藏、弥勒、清静慧、威德自在、辩音、净诸业障、普觉、圆觉、贤善首等能入如来圆明境界的十二圆觉菩萨)。门两边又立韦驮、伽蓝二神。因佛经上讲，毗卢遮那佛(法身佛)、卢舍那佛(报身佛)与释迦牟尼佛(应身佛)合称三身佛，毗卢遮那佛开口说话，声若惊雷，所以此殿名为雷音宝殿。
从雷音宝殿出来，我们在院子里遇上了寺院的知客师。在和知客师的交谈中，我们得知，五台山的寺庙有子孙庙和十方庙之分。在1928年以前，碧山寺为子孙僧常住(即子孙庙，师父传于弟子，徒子徒孙代代相承的寺庙)。光绪三十二年(1906)，乘参、恒修二僧于北台麓创立了供僧俗朝台食宿之所的“广济茅蓬”。但由于北台麓距台怀镇较远，感到不便，就将茅蓬移在今碧山寺的禅堂，后又与碧山寺合并，所以碧山寺又有“广济茅蓬”之称。乘参、恒修相继圆寂，由果定住持广济茅蓬。果定代还碧山寺外债之后，将子孙庙的碧山寺改为十方常住(即十方庙，凡十方游方僧人到来，管吃管住，临走时还送路费，不论你是何方僧人，只要接受过佛法，有德才，又有组织能力，就能被选为住持)。过去，碧山寺奉供着珍藏着五台山十景之一、我国最珍贵的字塔——碧山字塔亦称《华严经》字塔。字塔是一幅由80卷《华严经》共600043字排列写成的六角七级楼阁式的浮图图案，由黄绫裱糊而成，高5.6米，宽1.66米，外镶蓝边，中间字塔，工笔楷书，一丝不苟，字如蝇头，一目了然。由塔尖起笔，至塔底收笔，字尽塔成，不多一字，不少一字，可谓妙手天成，巧夺天工的艺术珍品。这幅精美珍贵的字塔是庚午康熙二十九年(1690)，由江苏虞山弟子许德心用12年的时间沐浴焚香书写而成，是五台山佛教界特级文物，也是国家一级珍贵文物，现珍藏于五台山“佛国藏珍楼”。
碧山寺戒坛殿
从客堂出来后，知客师带我们到第三重大殿戒坛殿参观。据介绍，我国最早之戒坛，相传为曹魏嘉平、正元年间(249-256)昙柯迦罗于洛阳所建。五台山最早的戒坛是北魏孝文帝时期，专研《四分律》、极力弘扬《四分律》戒相的法聪律师建的北山(今碧山寺)戒坛。戒坛殿于清康熙三十一年(1692)重修，解放后再修。殿内的石戒坛，供僧人受戒之用，是五台山惟一的一座戒坛，长5.1米，宽5米，高1.2米，是明代遗物。受戒，即信徒接受授戒师所授的戒律，因戒有沙弥戒、比丘戒、菩萨戒等区别，故受戒仪式及地点也有所不同。从前，在法堂受沙弥戒，在戒坛殿受比丘戒，在大佛殿受菩萨戒，传戒程序十分复杂，过程也是既隆重又周到严密，凡出家人只有受过比丘戒(具足戒)后，才能取得正式的僧尼资格。
碧山寺缅甸玉佛
戒坛上有结跏趺坐的释迦牟尼佛说法造型玉佛一尊，高1.4米，佛像雕工精细，肌肉丰满，花纹柔软，神态逼真，光滑如镜，一尘不染，面貌和蔼可亲，秀美而庄严，是一件精美绝伦的艺术品。这尊玉佛是江西徐玉如居士于民国十八年(1929)，连同上海玉佛寺、武汉归元寺的玉佛一并从缅甸请运回国的。殿的顶棚周围有一千尊佛像，叫“千佛围绕戒坛殿”，寓意着在举行受戒仪式时有千佛前来参加隆重的受戒仪式。殿内两侧山墙平台上是清顺治七年(1650)大都宪国胤捐献的形态各异的脱沙十八罗汉。
戒坛殿后的最后一重殿是藏有从西藏等地运来的蒙、藏、印第安文等版本的经书和清雍正十三年(1735)四月八日刊印的计七千五百卷的《经藏》、《律藏》、《论藏》等三藏经全部的藏经阁。
参观了藏经阁后，我们告别了被明代高僧镇澄描述的：“落日北山寺，萧然古涧边。白云生翠崦，明月下寒泉。孤鹤棲双树，疏钟破晓烟。焚香坐清夜，暂尔已忘缘”的碧山寺。
