为什么说茶马古道是人类行文化的奇迹？

茶马古道展现的是一副长长的画卷:高山、大江、古道、雪域、马、茶叶、盐巴、药材、香料、糖、边销、马锅头、马脚子、藏客等等。

中国西部独特的元素，以及它所焕发出来的苍凉意象和惊心动魄。茶马古道是沿线各民族超越时空的伟大创造，除了具有很高的历史文化价值和学术研究价值外，还是当下西部民族的生活的活例证，这不能不说是人类文化史上的一个奇迹。它贯穿了整个横断山脉，跨越中国西部多省区，连接着三十多个民族、 八千多万人口，向北连丝绸之路，向南连瓷器之路，波及世界更远的民族和区域。

行走茶马古道，可以体验当今世界上地势最高的独特文化经济走廊。从云南开始，可以体验生长上千年的雨林古茶园，感受生物的多样性以及流传几百年的制茶工艺。茶马古道上的虎跳峡，落差高达三千多米，而梅里雪山和白玛雪山之间的澜沧江，即使是在今天，通过时都必须借助于溜索。巍峨的高黎贡山，沧桑的博南古道，曾经是汉谣中艰难的代名词，剑气风霜、荡气回肠并没有成为往事，而是铭刻那一路的石碑、石刻和摩崖之上，勒在无数人的心中。美丽的雪山、纯净的树林和电晖的江河塑造了我们对生命的最初信念，可是它们也在一定程度上阳挡了人类前进的步伐，而正是茶的远征，创造出了人类历史上最了不起的贸易线路。

贸易带来的城镇和集市的兴起，现在的沙溪镇、鲁史古镇、丽江古城、独克宗古城、哈拉库图城、昌都、西昌等等，都是茶马贸易创造的高原明珠。另一个典型就是桥。远在唐代，就因为吐蕃神川铁桥的修通而出现铁桥城:在西藏昌都分别有三座桥，西藏桥、云南桥和四川桥，他们分别是西藏、云南和四川马帮投资修建的，这样的例子还有很多。

行走茶马古道，还能体验到多民族的融合与和谐，它见证着中国乃至亚洲各民族间千百年来因茶而缔结的血肉情感。文成公主进藏带动藏区广泛饮茶、宋代在西北大兴茶马互市、明清两代以茶治番，从任何一个节点都可以找到茶叶于民族、经济、政治、民生的伟大价值。藏族民众说“茶是血，茶是肉，茶 是生命”，藏族史诗《格萨尔》说“汉地的货物运到藏区，是我们这里不产这些东西吗?不是的，不过是要把藏汉两地人民的心连在一起罢了”，这是藏族人民对茶以及茶马古道最深刻的理解，对西北游牧民族同样如此。茶马古道是民族迁徙的走廊，它为人类寻找永恒的家园提供了许多实证。尽管中国西南和西北地区茶马古道上有众多的民族，但这些民族的第二语言统一在西南官话下，这是世界文明传播史上罕见的实例，无疑是茶马古道又一大贡献。

拿云南省迪庆州小中每村来说，村民平常愿格守最族习保、通用藏语交际， 现今老一辈的人还能说纳西语，面中甸县、德饮县等地的许多藏语词汇就来自西南官话。在某种层面上，正是茶马古道的开拓性、才使得事些世居在被高山大川所阻隔的区域的民族有了对外交流的机会。始于南诏国时期的罐罐茶，现在不仅流行于云南广大区域、还在四川、甘肃、湖南、陕西等大部分地区通行着，这不能不说是一个令人称奇的事情。在茶马古道上，多元文化开始融合。通过藏传佛教在滇西北的传播，进一步促进了纳西族、白族和藏族的经济及文化交流，增进了几个民族之间的友谊。信徒香客们在不同的区域之间来来往往，文化互相渗透。除了佛教之 外，沿着茶马古道进来还有伊斯兰教、 基督教，与中国传统儒释道多元并存。

茶马古道所经地域，可以说是世界宗教文化的一片神奇而罕见的天地。由于特定的地域环境及历史沿革，更由于众多民族生息于此，于是造就了这一带宗教文化的多元性、民族性、地方性、扩散性和融合性的特点。茶马古道上的宗教文化就如万花筒般缤纷杂星，气象万千，世世代代生息在茶马古道沿线的众多民族密切往来，“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”(费孝通)。

云茶马古道是探险旅游者的乐园。

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为什么在中国西部到现在还会有茶马古道存在?

为什么至今还有人靠古老的人背马驮来维持日常运输?

原因有两个:一是特殊的自然地貌， 二尼众多的民族分布。而世界上海拔超过5000米的高峰，仪在中国西部的就有喜马拉雅山脉、横断山脉、大雪山、岷山等等。从西北部青藏高原连接到西南部的云贵高原，海拔虽然降下了2000多米，但依旧是山脉连片，有哀牢山、苗岭、乌蒙山、大娄山、武陵山等。另一端，还连接着黄土高原、秦岭等。青藏高原几乎是中国主要大河的发源地，如长江、黄河、澜沧江、怒江、雅鲁藏布江等。中国西部是高山大河构成的地形，河流落差巨大，多瀑布与险滩，最终造成了几乎不可能依靠水力航运，横断山脉的南北走向，导致“上 高山则疑登天，下 徒路则几同赴壑，羊肠鸟道，修之实难”，加上技术和财力无法支撑出现大马路通道，很长时间里，这一区域的民众就只能通过山路和小道来完成运输。但是，没有人，就不能有道路的出现。在这些高山大河之间分布着众多的民族，有着各自的物质需要，是他们之间的长期的物质交换，使茶马古道成为可能。在这条道路行走，既是视觉大餐，又能体验到不同的民族风情。