新石器时代红山文化，重点文物保护单位，辽宁牛河梁红山文化遗址

牛河梁红山文化遗址，位于辽宁省凌源市与建平县交界处，因牤牛河源出山梁东麓而得名，遗址座落在辽西山区一处绵延10余公里的多道山梁上，在50平方公里范围内连绵起伏的山岗上，有规律地分布着祭坛、女神庙和积石冢群，并由它们组成一个规模宏大的宗教祭祀中心。

这些积石冢位于山冈之巅又层层迭起，具有后世帝王山陵的景观。充分显示出中心大墓主人“一人独尊”的身份地位。他们是宗教主，也是“王者”身份。坐落在主梁顶上的女神庙供奉着围绕主神的女神群像。一般为真人原大，位于主室中心的大鼻大耳竟为真人的三倍。神像又是以真人为依据而塑成的，比例适中又极富表情，权威人士认为“她是红山人的女祖，也就是中华民族的共祖”。显然，这样一处规模，组合超群的祭祖圣地，不会是一个民族或部落所能拥有，而只能是为整个文化共同体所共有，牛河梁又正处于红山文化分布区四通八达的中心地带，它就是该文化高层次的一个起聚落中心。把它作为中华五千年文明的一个象征是当之无愧的。

牛河梁红山文化遗址，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。2003年第十六地点的发掘被评为年度全国十大考古发现。2004年遗址被国家文物局列入重点大遗址。2006年被国家文物局列入重设的《中国世界文化遗产预备名单》。

景区看点；第一地点女神庙遗址位于牛河梁主梁顶部，海拔631.1米，庙的平面呈窄长形状，南北最长22米，东西最窄处2米，最宽处9米，方向南偏西20°。庙分主体和单体两个单元。主体部分为多室相连。主室为圆形，左右各一圆形侧室。北部为一长方形室，南部从平面看为二圆形室，并与一东西横置的长方形室相连。庙的主体部分为七室相连的布局，南北总长18.4米。主体部分以南横置一单室，长6米，最宽2.65米，主室与南单室间隔2.05米。庙为半穴式土木结构。现保存的地下深0.8米 -1米。从地下部分与地上部分交接处保留的弧形墙面观察，墙壁地下部分竖直，地面上呈拱形升起。从南单室四边成排分布的炭化木柱痕分析，地上原立有木柱，内侧贴成束的禾草，再涂抹草拌泥土形成墙面。墙面上做出多种规格的仿木条带，多为方形带，宽4~8厘米不等。从现有的标本看，以方木条为条为横木，与之相交的立木为圆木柱，其间以仿椎卯式相接。墙面为多层，为便于层层粘合，内层墙面上常做出密集的圆洞，密布如蜂窝状。墙面还有用朱、白两色相间绘出的几何形勾连回字纹图案，线条皆为宽带的直线和折线，并以两两相对的折线纹为一组。虽较为简单，却应为国内目前所见时代最早的壁画。

第二地点祭坛和积石冢遗址位于建平县富山乡张福店村马家沟村民组西830米、牛河梁山梁南段一鞍脊状山岗上。海拔高程约625米，村民又称"西梁"。第二地点正北方向的牛河梁梁顶就是第一地点"女神庙"遗址所在地，两个地点相距1050米。

第二地点总体范围东西长130米，南北宽45米，共占地5850平方米。由六个单元组成。三号圆形祭坛，在祭坛西侧为一、二号冢，东侧为四、五号冢，北侧是六号冢，因北侧遗迹保存较差，疑似积石冢，所以暂称为冢六，就这样构成了"五冢一坛"的形式。

第二地点积石冢内的墓葬已经体现出等级形式，墓葬规格已有高低之分，随葬玉器的多寡与规格也各不相同。可以说已经形成了"一人独尊"、"王者之上"的思想理念。陶筒形器是当时极具特色的一种陶祭器，上无盖、下无底，摆放在冢界周围，在祭祀时起到上通天、下通地的作用，也可以理解为祖先的灵魂可以出入自由。第二地点一号冢4号墓出土两件玉猪龙，一青一白，背对着头向下摆放，双腿交叉，考古界称之为天地交泰，亦为阴阳之和，代表的是风调雨顺，头下枕着典型玉器玉斜口筒形器。三件玉器的发现，证实第二地点乃至整个牛河梁遗址群是属于红山文化的大型祭祀遗址。第二地点一号冢21号墓是红山文化领域单个墓葬随葬玉器最多的一座墓葬，共随葬20件玉器。第二地点二号冢一号墓是第二地点的中心大墓，规格最高，四周砌筑石墙，内部四面砌有石阶，墓葬深造于基岩，石棺宽大且齐整。不过非常遗憾的事是，这座中心大墓只发现了少量人骨。

金字塔顶；牛河梁第十三地点是一座金字塔式巨型建筑遗址，是牛河梁遗址群中规模最大的单体建筑，海拔高度564.8米。整个建筑为正园丘形的土石结构，中央部分为夯土土丘，土丘外围包砌石。中央土丘直径40米。从山岗基岩面到现存土丘顶，残高约米。土丘外包砌石范围在直径60100米之间，总面积近10000平方米:如此巨大的"金字塔"，其性质和内函如何呢，是陵墓、祭坛、还是冶炼址?此还有待于进一步确定。但它的发现无疑是牛河梁遗址群中最重大的发现之一。从所处位置和建筑规模看应是与女神庙具有同等价值的中心建筑。