国庆提前放假2天大藏区拜佛之旅香格里拉松赞林寺拜佛

虽然滇藏、川藏和青藏线都开车走过，每次都能遇见部分藏族人在路上磕长头前往拉萨或者冈仁波齐朝拜。虽然编辑谈不上这种朝拜，但藏族人磕长头的精神，值得我们尊重和学习。就如同我们国家有信仰，我们每个老百姓也得有信仰，藏族人的信仰和我们可能大不同，现代人浮躁更多地信仰人民币去了，除了物质层面的追求之外，人还是需要有一些精神层面的信仰。

那么，为何藏族人愿意千里迢迢磕长头前往拉萨或者冈仁波齐朝拜，因为他们心中有一种信仰，那就是坚定不移的信仰支撑着他们那种不折不扣的精神，我从内心发出的一种崇拜。源于藏族人内心的真诚，没有一丝虚假和造作。

磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。“磕长头”分为长途(行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发)、短途(数小时、十天半月)、就地三种。

磕长头时两手合十，表示领会了佛的旨意和教诲，触额、触口、触胸，表示身、语、意与佛相融，合为一体。信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，叩头时赤脚，这样才算虔诚。还有一种更为艰难的叩拜方法。有些信徒面向寺院，每磕一次，移动距离等于身体的宽度。这样绕周长一公里的寺院一周，约需磕头两千多次。叩拜者的手掌和膝盖往往会磨出鲜血。

如此拜佛，我的确做不到，也没必要做到。其实，我到藏地拜佛，其实也是追求心灵的灵境，祈求不管有没有一种神灵能保佑父母身体健康，但自己应该静下心来去想办法解决问题，自从去年发现妈妈胃癌之后，为此到处奔波投医，现在反而平静了很多；最近父亲也生病做手术，简直是祸不单行、亚历（压力）山大，但我都得坚持和鉴定，沉下心来想办法为父母治病，因为我是顶梁柱，不能倒，且父母以前养育之恩是现在该我回报的时候。

第一站，来到香格里拉的噶丹松赞林寺，虽然以前来过该寺，但都没此次如此虔诚地拜过，只求心静！静下心来想办法，问题或许就能得到解决。松赞林寺的门票90元，含来回公交车费用和藏文化中心游览费用。记得以前参加三菱中国帕杰罗香格里拉至梅里雪山试驾活动，那时候从酒店到寺庙不需要费用，住在松赞林寺附近的酒店就早晚来寺庙逛逛，享受这里的清静，尽管也有些高反，但逐渐也适应了！

噶丹松赞林寺始建于公元1679年，是由五世达赖奏请清朝康熙皇帝批准后，亲自选址指导修建的。因寺院的外形与西藏的布达拉宫很相似，有“小布达拉宫”之称。这是云南最大的藏传佛教寺院，寺院左右环山，前面是拉姆央措湖，整体建筑依山而建，宏伟壮观，错落有致，是典型的藏传佛教寺院的建筑风格。

从松赞林寺的大门往上到主殿有146级石阶梯，上到大殿后，大殿内有色彩鲜艳的壁画，尾尾诉说着庙内的史迹典故。寺院内的最高点是扎仓和吉康两大主寺，镀金铜瓦的主殿，兽吻飞檐的屋角，配上汉式寺庙的建筑风格，成为了整座寺庙的最大亮点。

松赞林寺的八大康参和僧舍等建筑簇拥拱卫着大殿，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。主建筑扎仓是僧众学习经典、修研教义的地方。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”（面具）舞时使用。顶层正楼设精舍佛堂，供奉五世达赖和七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的钟鼓楼，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。

松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像，贝叶经，五彩金汁精绘唐卡，黄金灯；还收藏了《丹珠尔》十部，其中两部为金汁手书；还有黄金及各种精美的鎏金或银质香炉、万年灯等。金寺收藏有《甘珠儿》十部（其中两部为金汁手书）、《丹珠儿》等两百余部。

游览完松赞林寺之后，准备驱车沿着滇藏线前往西藏境内的盐井前年盐田，然后折返回奔子栏镇住，第二天从金沙江顺流而下回丽江，感受金沙江沿江两岸美景。

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