新疆行，回王与回王坟

回王与回王坟

康熙帝封额贝都拉为哈密"札萨克"时，给了"王"的待遇，却没有顺便给戴上"王"的桂冠。真正带上"王冠"的是一百多年后的额贝都拉家族第七世孙伯锡尔，被时任皇帝道光正式册封为"郡王"，伯锡尔成了名副其实的、真正的"哈密回王"。

游览"回王坟"时，听到的都是"九世回王"的介绍，额贝都拉是一世，伯锡尔是七世，末代回王是九世。时光远矣，方便解说，似无不妥。但若究其真来，却又是万万不可的。

试想，若在封建时代，皇上未曾封王，自己却自诩为"王"，就是皇上册封为王的，其上一辈也是不能称为"王"。那是有僭越之嫌的，严重时是可能丢掉项上人头的。

封建社会是"君君臣臣、父父子子"的时代，门有多高，穴有多大，穿什么颜色的衣服，坐几匹马拉的车，都是有严格规定的。所以皇上封王之前的札萨克，却还不能是严格意义上的回王。九王之说只能是姑妄听之，不能认真的。

回王坟是由第七代札萨克伯锡尔于道光皇帝册封为"郡王"之后修建的，据说施工时还参照了喀什的阿帕克霍加墓的样式，参观时还真得感觉与喀什的香妃墓----也就是阿帕克霍加墓一脉相承。

回王坟内有大拱拜、小拱拜和清真寺组成。"拱拜"为阿拉伯音译，意为"圆顶亭状建筑"。大拱拜内安放的是伯锡尔郡王及其40余名家人的坟丘，小拱拜则是安放历代札萨克与家人坟丘的地方。

大拱拜与喀什的香妃墓极为相似，其通体的蓝绿颜色，圆形穹顶外部造型，琉璃瓦琉璃砖镶砌出来的图案，具有浓郁的伊斯兰风格。

如果说回王坟大拱拜与香妃墓如出一辙的话，那小拱拜则是有了自己的特色。四方形的墓室外部用了汉族的回廊式木结构建筑方法，上部则以伊斯兰式穹顶为基础，吸收了中原式八角攒尖顶和蒙古式盔顶的建筑方法，使其在我国穆斯林建筑中独树一帜、独具一格。

按照穆斯林麻扎朝拜的文化，回王坟里也建有一座清真寺。寺内由108根雕有图案的木柱支撑，木结构的寺顶上开有天窗，四壁饰花卉图案与《古兰经》文，寺顶外设有宣礼楼。号称是哈密地区最大的清真寺，可容纳5000人做礼拜。

哈密回王坟的清真寺有自己的名字------艾提尕尔清真寺，和喀什的清真寺一个名。

去"回王府"游览的人不算多，去旁边回王坟的人似乎更少。

回王坟其实并不能算是景点，而是历史文物。

旅游景点与历史遗迹，在很多情况下，游客可能更喜欢景点。