旅游攻略

2000年前盛极一时，如今几近销声匿迹，不该被遗忘的河西走廊重镇

2020-04-25 22:55:05旅游攻略

历史总是与城市紧紧相连，相信每一个喜欢旅游和历史的人都对北京、西安、南京、洛阳等城市有种敏锐的记忆。

历史总是与城市紧紧相连，相信每一个喜欢旅游和历史的人都对北京、西安、南京、洛阳等城市有种敏锐的记忆，这些城市虽然已经历经千年的岁月，但是你依然可以在第一时间想起那些曾经辉煌或伤感的记忆符号。一切过往，皆为序章，没有序章的城市就不知道从何说起。

观察中国历史，你可以发现一个奇特的现象，那就是中国的政治中心一直在西向东移，从西安到洛阳，继而又从开封到北京，魏晋南北朝时期东晋和宋齐梁陈的都城南京成为一个重要的过渡点，虽然有曲折但是整体向东转移。

刨除这些大热门的历史名城，你也许会因为云冈石窟记住大同，会因为晋祠想起太原，会因为都江堰想起巴蜀之地天府之国，甚至会因为沈从文而对凤凰古镇心向往之，会因为敦煌莫高窟记得敦煌，会因为卫星发射基地对酒泉倍感熟悉……

有太多的理由让你记着一座城市，除非它藉藉无名，但就是有一座城市，它拥有着豪华的履历，像一颗明珠占据着河西走廊的东端起点；虽然并非大一统王朝的都城，但也是曾经的五凉之都城；还是佛教传入中国后的首站，历史上四大佛教译经家之首的鸠摩罗什曾经在此将印度佛教进行汉化，同时也还是中国石窟造像艺术的始祖和发源地；更重要的是，它见证了我们最早通过和谈的方式实现了国家的统一和民族大融合，让西藏有史以来第一次被纳入到中国的领土范畴。

这个城市，就是武威。2000年前盛极一时，现如今几近销声匿迹，也许是几千年来盛衰落差最大的城市，从汉朝仅次于长安和洛阳的第三大城市，到如今GDP不足500亿位居甘肃第六、全国排名近300名的五线城市，你甚至不会想起任何和武威有关的符号，这绝对不是低调，实在是高调不起来，但事实上武威是有资本的。

武威最大的资本，就是汉武帝+霍去病的加持，2000年来声名显赫的荣耀之城

从孔子的修身，养性，齐家，治国，平天下开始，家国情怀是历来最能打动人的至高情感。有秦及汉，六国拼杀造成的战斗减员让整个国家人口凋零，旋即秦国与刘邦项羽的缠斗以及楚汉之争让整个国家处于最虚弱的时期，内忧外患，匈奴却迎来了发展的顶峰。

白登之围让刘邦心有余悸，从此和亲成外交的首选，连狂妄的吕后也只有被匈奴王调戏的份儿。韬光养晦，汉武帝依靠文景之治的积累，年轻的皇帝遇上横空出世的一代名将，卫青霍去病联袂出击，从河西之战到漠北之战实现中国民族外交史上的空前荣耀。

罗马和西汉，成为世界东西方两个超级帝国。武功军威，汉武帝对军队的嘉奖，成为这座城市的名字，武威横空出世，从这里霍去病一路向西荡平焉支山，真正掌控河西走廊，西汉成为世界上当时最早的探险家，李席霍芬1877年提出的“丝绸之路”正式这条通道，也就是现在一带一路的最早样板。

被留下的马踏飞燕和被掠夺的帝国文物，让整个世界为之震撼倾倒

50年前，在当今的雷台汉墓公园，当地农民在无意间的发现开启了一扇大门，文物部门的发掘让铜奔马出现在大众面前，当年的人民日报给与头版头条的报道，郭沫若为其取名为“马踏飞燕”，其实马踩踏的应该是隼。自从发现之后，雷台汉墓成为国家第五批文物保护单位，铜奔马也成为为数不多的不可出国的重点保护文物。

至今，未能探明墓的主人是谁，只只知道姓张，从陪葬的物品精细程度来看应该是位高权重的人，身份至今不可考。可惜去的时候，只能参观1号墓室，旁边的雷台观也正在维修没有开放，迎面映入眼帘的“步云”在蓝天白云参天大树掩映之下有无限遐想。

雷台公园，到现在为止都是免费，只是参观汉墓需要45元。进入大门就可以看到中国旅游标志“马踏飞燕”，往前走就是出土的汉墓99件铜车仪仗俑，很是壮观。

在武威文庙对面是西夏历史博物馆，博物馆的镇馆之宝是一个石碑《重修护国寺感应塔碑》，也是国家文物保护单位，正是这个的发现让西夏浮出水面，要知道中国都是后朝修史，西夏完全被元朝从历史上给抹掉了。究其原因，就是如热汤泼雪的蒙古铁骑可以说顺利的荡平了绝大多数的欧洲领土，但最终一代天骄却死在了进攻西夏的营帐内，后来的蒙元对西夏采取了惨烈的屠城，党项人四散奔逃，各个分支散落在内蒙、濮阳、安徽、四川等不同角落。

西夏得以重见天日，引得西方探险家纷至沓来，沙俄探险家从黑水城盗走了大量的文物，包括西夏最早的法律文件《天盛律令》，至今还在俄罗斯东宫博物馆。作为中华文明的一部分，研究西夏的历史，我们还需要到西方去查阅文献，这不得不说是一件憾事。对西夏感兴趣的朋友，建议去看一部纪录片，《神秘的西夏》，看完之后就对西夏的历史了如指掌，整个西夏博物馆就熟稔于心。

被排斥的西夏和被吸纳的西藏，失落之城都是见证

其实，站在现在角度来看，西夏早已算是中国的一部分，从青藏高原一路内迁的党项人在唐朝因为安史之乱的雪中送炭被赐姓李，朝廷将夏州赐予其族人，唐朝是历史上包容性最强的朝代，只是进入宋朝以来太祖太宗的政策发生改变，逼迫其内迁给与控制的政策最终导致西夏的对抗，经过几代的经营西夏最终成为在那个时代的西域霸主，得以掌控整个河西走廊。

西夏在元昊的主导下，秃发令开始让党项人回归到自己的传统，而非像北魏一样的汉化，同时由野利任荣主导的西夏文工程在短时间内全国推广，可以说西夏的独立是宋朝政策的一大败笔，归根结底是宋朝这个平民王朝的天生自卑作祟，毫无寸土之功轻松兵变成为皇帝让赵匡胤受宠若惊，完全没有一个雄主的包容姿态，最终把党项人推到了对立面。

同样的故事，在白塔寺是另外一个结果。白塔寺又称百塔寺，是西藏正式纳入中国版图的见证地。成吉思汗之后窝阔台之子阔端得以执掌河西走廊以及对藏用兵。虽然蒙古铁骑在西藏的进攻无往不利但是也遇到了僧民的强烈抵抗，但诡异之处在于西藏的军事指挥官并没有采取强硬的军事镇压，而是对阔端提出了和谈的建议并最终被采纳。

1247年，藏传佛教萨迦派领袖萨迦班智达和阔端举行“凉州会谈”，最终西藏得以和平的成为蒙古治下的一部分。借助与阔端的关系，萨迦班智达拥有了代表蒙古对藏区的最高管辖权，成功的把佛教传播和政治管理进行了完美融合。

另外，萨迦班智达成功的埋下了一个种子，这个种子会在忽必烈的时代给与元朝强大的影响和支持。萨迦班智达凉州会谈之后并没有选择离开，而是在凉州弘扬佛法，海藏寺就有萨迦班智达传教住持的经历，而且在海藏寺还治好了阔端的重疾。同时，萨迦班智达的侄子八思巴，得以在凉州和众多蒙古子弟一起成长，忽必烈上位之后八思巴紧随左右，最终成为忽必烈的帝师，蒙古对西藏的政策一直深受萨迦和八思巴的影响，且在八思巴的支持下创新了全新的蒙古文，号称八思巴文。

一个是被排斥的，一个是被吸纳的，弱宋将党项人拒之门外的时候有没有考虑过其政治决策的后果，势不可挡的蒙古人在青藏高原的攻略却一反常态的理性，但这一切都是由凉州见证。要知道，凉州虽然不是西夏的国都兴庆府，但却是西夏的陪都。

一时无两的全国第三大超级城市，东晋十六国时期的五凉之都，成为佛教和儒家的完美避风港

武威，号称五凉之都，历经前凉、后凉、南凉、北凉、西凉五国，先后26位帝王中有18位以武威作为国都，这充分说明武威地理位置的重要。

说到佛教和儒家的避风港，武威有三个地方不可不去，分别是鸠摩罗什寺、武威文庙和天梯山石窟。

东晋十六国越是黑暗，形势越是需要对心灵的慰藉，佛教的传入正当其时。鸠摩罗什，位居四大译经家之首，想当初为了得到这个祖籍龟兹，生于天竺，前秦大将吕光在经略河西走廊的时候不惜发动战争将其带走，只是在返程途中前秦苻坚被东晋在淝水之战打败后被后秦姚兴所杀，于是吕光就在武威建立了后凉政权。

后来，姚兴做大之后，又再一次为鸠摩罗什兴兵，将其从后凉带至长安，且最终圆寂于长安。鸠摩罗什寺，藏有其没有焚毁的舌头。据说鸠摩罗什曾经生前发誓，如果他说翻译的佛经无误，就保佑他的舌头完整。事后果然如此，据说在武威的鸠摩罗什塔就供奉着他的舍利。

天梯山石窟，因为时间关系没有成行，但是天梯山石窟在沮渠蒙逊统治时期开始由昙无谶开凿，沮渠蒙逊在412年定都武威，但是在439年被北魏收入囊中，天梯山石窟的工匠大部分被北魏带到了平城，于是才有了后来的云冈石窟和龙门石窟，天梯山的造像技术可以说直接影响了后来的云岗，龙门乃至后来的麦积山，开启了佛教造像史上的凉州模式。也就是说，武威天梯山石窟，是石窟造像的鼻祖。

武威文庙，号称仅次于曲阜文庙，北京文庙之后的全国第三大文庙，甚至要强于南京夫子庙，这在全国来说也是非常重要的地位，有句话说，秦中乱，血没腕，唯有凉州倚壁观。在东晋十六国时期，神州陆沉，一部分知识分子跟随东晋政权南下，以南京作为国都，另外一部分人则沿着关中直接进入河西走廊，并最终形成了河西望族。