大邑雾中山里雾中行，银杏撒下一片金黄，山中掩没残留的千年圣迹

大邑雾中山原名大光明山，是古佛弥勒的道场。因这一带多雾常年被云雾笼罩而得名雾中山。雾中山在我国佛教史上占有相当的地位，雾中山悠久的佛教历史，为佛教传华的川滇路线论提供了有力的证据。

一条上山的小石板路曲折隐没于山间，石板上布满了青苔，宽大的枯叶落在石阶上。这条小路就在公路边，石板上的青苔没有一点踩踏的痕迹，路一定荒了很久。这种路很难走，登山鞋不能和坚硬石板很好地嵌合，稍不留神就会打滑，尤其下山更易滑摔。这是一条既难上又难下的石板路，幸好规划的返程线路不走原路。

小心翼翼地登完石板路，接王寺豁然眼前。殿前有两尊石狮和两株高大的红豆杉，庙堂正门端坐古佛弥勒，庙宇上方有两个牌匾，一个金字大书：接王寺。另一个在接王寺牌匾的正上方，金光大字：大光明山。雾中山在明代鼎盛时期，方圆数十里遍布庵寺，僧众达几千人。看着大光明山四个字，总觉得相当亲切熟悉，蓦然间，金庸笔下的魔教总坛：光明顶。

接王寺后面有一条小路到开化寺。小路边有很多杂乱的石条和石板，透过附着的厚重苔藓，上面的石刻若隐若现。长满苔藓的残桥上，银杏叶四处散落，山涧乱石中，千里光绽放着黄色的小花，秋风起，勾勒出枯藤老树，古道西风的画面。

小路尽头有一残垣牌坊，横梁断落，仅剩四个立柱沧桑矗立。明末清初，雾中山的一百多座庵寺大都毁于兵燹，曾经的辉煌早已灰飞烟灭。正因为如此，雾中山也被称为“佛教的圆明园”。

开化寺始建于东汉，仅比中国第一座佛教寺庙洛阳白马寺建成晚六年。最早叫大光明山普照禅寺。直至明宣宗时，才更名为开化寺，沿用至今。以前，开化寺是雾中山众多寺庙的总持，负责管理各庵寺。

重建的开化寺门前，堆积着以前寺庙残存的千年古石，祭奠着失落的圣迹。正值银杏叶黄之时，参天的古银杏染黄四周，在殿前构出一副绝美的秋图。秋风瑟瑟，岁月轮回，伴着开化寺几多金黄几多沧桑。

秋天是多彩的季节，害怕热门景点的拥挤，不愿刻意追寻那诱人的彩色，喜欢按照今天的这种方式，在徒步登山中，与多彩的山林或金黄的银杏在不经意中偶遇。

借得山腰农家小院歇息路餐，刚才还能看见远处山巅云卷云舒，转眼间身旁四周雾气萦绕一片白茫。开化寺到明月寺的小路多处是烂泥的坡路，长年在雾气的笼罩下估计很难有路干的时候，难怪老乡说上面的路很难走。

泥路在雾气中时隐时现，有一些路段能隐约看见斜躺的路基条石，道旁的遗迹都已掩没在灌木杂草之中或泥泞青苔之下，不仔细寻找极难发现。因为雾锁深山，小路经过的天劈石、磐陀石、明月山门石坊等都没有找到，最后只在接近明月寺的草丛边发现了毁掉的七佛楼基石。

沿基石旁的斜坡而下，低洼处有一个八角型的水池，这就是明月池，大邑古八景之一。据说，明月池通四海，池里的水始终一样多，干旱时水不亏，水涝时亦不盈溢，在月色皎洁之夜，还会反射出金色光芒， “好看雾中池畔月”说的就是雾中山明月池。然而四周的脏乱和污浊的池内，让我顿觉无味，完全没有拍照的兴致，曾经引来无数文人骚客的明月清池，居然落魄成如此田地。

雾越来越大，只得放弃登顶计划，择道返回。

明月寺向西而下的平缓处，有一简易棚，叫石佛寺。棚下一块巨石，巨石上是唐代摩崖造像，据说这块巨石是从山上飞来的，导致我总是口误说成飞佛寺。环顾四周的地势，此处附近并无高耸的山壁，对飞来的说法半信半疑。

雾气更浓，夹杂着小雨，下山的山路比明月古道更泥泞，走在泥泞小路上，登山鞋发出挤压稀泥的噗呲声，烂泥路比青苔的石板好走，一点不滑，就算不小心摔到，也只会弄一身稀泥而已，毫发无损。

走出雾中山，茫茫白雾消失得无影无踪，眼前豁然开朗。雾中山果如其名，山中雾雨，山外晴。