走进泸沽湖——我眼中的摩梭人

摩梭人是高山明翠泸沽湖的主要居住人，没有文字，只有语言的一个人类群种。摩梭人有很多的神秘在外人眼是不可理解的，他们的社会关系、他们的生存法则、他们的祖先、他们的信仰等等，连很多摩梭人自己都是糊涂的。

摩梭人是怎么在泸沽湖留居下来的有很多说法，最可信的应该是元代蒙古军南征时留下来居住在这一带地区的人和当地人留下的后裔一说。现在泸沽湖摩梭人人为的分为两个部分：在云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，是根据这里的摩梭人与纳西族交往中受到影响较多，历史上又一直属于丽江土司管辖，风俗多有近似的原因。而四川泸沽湖畔的摩梭人被划归为蒙古族，则是根据摩梭人是元代蒙古族遗留士兵与当地人通婚后裔之故。一个族群、一个血缘、一种语言、一样生活状态，一个地区生活的族群只因行政隶属的不同，被人为的分属为两个不同的民族，这也是绝无仅有的中国特色吧！

摩梭人有自己的母语摩梭语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支，从语言的结构中能知道摩梭人语是外借他族语言来组成的，没有自己的文字，这对这样的文化传承是个很大的威胁。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教，但又有别于藏传佛教的很多细节末梢。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，母亲是他们的信仰之神，这个社会形态在现如今整个地球上也是不多见的。他们实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”，也称“阿夏婚”。

随着泸沽湖旅游开发，这个被封闭的原始世界一下子被外界的“现代文明”所打破。断层的社会侵入，开始严重影响到这个封闭的人群，民族语言文化更是面临着巨大的冲击和消融。年青的摩梭人已经开始放弃自己的民族语言、传统习俗。旅游的开放给摩梭人带来以生活的的富足时，同时也更加快了原本文化的流失。这个不大的人群，自身文化传承的能力本身就非常羸弱，又没有自己的文字、记载，这对于一个弱小的文化保护来说是一个不可避免的致命伤。摩梭语言能坚持多久，文化能走多远，都是不可预知之数。他们自己的文化和习俗还能保持多久，只能是时间来审核了。这样文化的消融是社会的进步还是倒退，也没有定论可寻。

魔梭人的衣服颜色也很单调，裙子只有三种颜色：白色裙子是可以走婚女性，通常是谁和谁看对了眼，在跳锅庄舞时男性就可扣女性的手心来表达爱意，女性有回应就可以晚上走婚，没有回应就不要死皮赖脸的强求，继续寻找下一位就可以了；穿天蓝色裙子表示走婚走不动的女性，多为年岁较大的摩挲女人；深灰色的裙装是家族里德高望重的女性所专有，是这个家庭里的掌权者和统治者。这三种裙装永恒不变的是裙子上的红线，这红线代表吉祥如意。

摩梭人遵循娘亲舅大的习俗，和自己的父亲并不亲，但也是不外界人说的孩子连自己的父亲是谁都不知道。 孩子在遇到父亲时也会打招呼，但绝对不会有养老送终的现象。对舅舅就不同了，舅舅是养自己姐妹孩子的主力，孩子们也对舅舅有养老送终的义务。舅舅起的是常态社会下“父亲”一职的责任。

走婚的婚姻关系很简单，没有公公、婆婆这层永远也不好搞定的关系，也没有经济牵扯、生活琐事的羁绊。不喜欢分开就好了，不分孩子不分地；不打官司不分钱，简单且可以将对孩子、家庭的伤害降到最小。而且，兄弟姐们之间的血缘会使家庭的稳固性更加牢靠，这样的家庭没有离散这一说。

外界对这里走婚的状态在认识上有很大误区，认为在锅庄舞上随便和谁扣扣手心就能晚上敲人家的窗户，这也是很多外边的人对走婚有幻想的一个很大理由，也可能当地人为了忽悠更多的人来这里旅游的一个噱头。其实摩梭人走婚的关系是很稳固的，男女双方只有当感情破裂了后才会分开，分开后是可以继续选择走婚对象的，但是当你有了三、四次的走婚时，也是被族人瞧不起和鄙视的。

怎样才能叫大家都知道男性哪个走婚哪个还没走婚呢这？是要到有了孩子后才能明示的。孩子满月那天摩梭人是要给孩子举办认亲礼仪式，和汉人的订婚有相似之处，孩子的名字一般是请活佛起，而姓随母是一定的了。两人生下孩子并办了认亲礼后，关系就可以公开，也是女性宣誓“主权”的一个仪式，在跳锅庄舞时就不可以再随便扣谁的手心了。

摩梭人走婚是靠感情基础而维系，不像汉族人婚姻，很多家庭没有感情还因为这样那样的理由做着表面化的维系，将家人、孩子、自己都伤害到体无完肤还要在一起死磕。走婚的摩梭人在孩子出世前都在地下悄悄而行，年轻女性挺着大肚子示人没有一个人会得到异样目光和歧视，等孩子的认亲礼一过，孩子的父母关系也就公开化，父亲也不用半夜敲窗翻墙可以从前门进入，但也不是那种传统意义上可以横走家门的状态。

摩梭人的走婚分明走和暗走两种状态。阿注在走婚时要带三样东西：腰刀、毡帽和狗粮，时间也是在姑娘家人灯息休息后才能进行翻墙爬窗。先用狗粮和狗拉近关系，然后把腰刀插在姑娘的花房木头缝中将毡帽挂在刀柄上告知他人：这家的花房主人已经名花有主。走婚的男性要在第二天天不亮就要翻墙回自己的家中，照常的在自家里劳作，到了晚上再走婚到姑娘家中，走婚也是羞于世人的，并不是外人眼中那样开放、豪情性的生活。摩梭人自己说：走婚其实就是晚上摸着进去，早上梭着出的意思，摸摸索索的原意吧，这就是通常的暗婚，暗婚要走到姑娘家的肚子有了动静才能够解放为明走。

如果俩人走婚两三年还没有孩子，这个男人是可以不给女人任何理由就可以离开的，女人也不会上吊自杀的闹事不讲理一闹二骂三上吊的。摩梭人崇尚生育，这也是很多少数民族的共性，一旦有了孩子，男人就可以“大摇大摆”的从大门进入姑娘家门 了。孩子满月请客送礼昭告天下，目的也是告知族人谁是孩子的父亲，所以说摩梭人不知孩子父亲是谁完全是杜撰，则也是避免近亲结合的必须。摩梭人认为走婚在一起也是上辈子修来的福分，他们很珍惜这样的缘分。摩梭女人是完全独立的，如果她的走婚对象移情别恋，死缠烂打不会是摩梭女人的个性，她会抛开烦恼去再找，找一个更好更强的来给他看。他们在感情破裂分开时也会请客吃饭，告知众人他们又重新回到了单身状态之中，两人各自相找不被前情羁绊。

和摩梭老人交流要注意很多事情，尤其是照相，如果你想照摩梭老人，一定要征求他们的同意，因为摩梭老人认为照相是摄取魂魄，你照了他摄取走了他的魂魄，那可是天大的事情。不像现在的摩梭年轻人，他们已经走出了家门，接受了现代文明和汉化，很多年轻人已经被彻底的汉化和融进了汉人的圈子中，和汉人结婚、说汉语、穿汉服。几十年后他们自己的后代估计也只能是靠汉人书写摩梭人的故事来了解他们自己的血脉了吧。