四条入藏古道，其中有一条竟然叫“麝香之路”？
有“地球第三极”之称西藏高原
因其举世无双的高度和特殊的自然环境著称于世
千百年前地理封闭、交通更是不便
但这并没有阻挡西藏与外界的交流
山高谷深水领路
它通往外界的道路四通八达
在这些道路上
千百年来上演着文化交融的历史画面
至今，这些古道风采依旧
今天，一起走进这些文化廊道
愿你有朝一日在某处留下属于自己的人生足迹
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丨泥婆罗道丨
尼泊尔尺尊公主入藏之路
世界屋脊喜马拉雅山的西南麓广泛分布着一些裂缝，这些裂缝因为海拔较低，成为山两边国家来往的通道，吉隆沟就是其中比较重要的一条。
©大咖号
在历史上，吉隆沟有个著名的名字，叫作“泥婆罗道”。正是它的出现，开启了西藏与尼泊尔千年间的交流往来。
▲吉隆沟吉甫村 ©去哪儿网afao2951
▲直线落差达300米的吉普吊桥 ©橡树摄影 沉默是金shang
关于古道的最早记载，可以追溯到公元7世纪初。当时的西藏正处于松赞干布建立的吐蕃王朝统治之下。
▲尺尊公主像
当时，松赞干布派遣使者向邻国泥婆罗（今尼泊尔）求亲，迎娶泥婆罗王的女儿尺尊公主入藏，迎亲的队伍在“芒域”迎接——这个芒域，也就是今天的吉隆沟。
▲吉甫村中的寺庙，相传接亲与送亲队伍就是在这里汇合 ©去哪儿网afao2951
古道上的吉隆镇，处于古道的中心位置，莲花生大师正是通过古道入藏的，在此歇息的莲花生大师，认为古道具有天赐的灵气，就将此地命名为“吉隆”，意为“欢乐村”、“舒适村”之意，从此，这个名字一直沿用至今……
▲帕巴寺象征着松赞干布与赤尊公主的美丽爱情，建于公元637年左右。与松赞干布联姻的尼泊尔赤尊公主进西藏时随身带有三尊释迦牟尼佛像，其中的瓦帝桑布之尊被安放在吉隆镇，并为它建造了帕巴寺。©太平洋摄影博客 雪域非鸿
不那么高的海拔，湿润的峡谷气候，已经成为众多旅游的自驾线路首选。
▲吉隆乃村
▲乃村雪山观景台©越玩越野杂志
▲吉隆扎村（在乃村对面山上）©越玩越野杂志
按今日的地名，泥婆罗道的路线是由拉萨始经日喀则，在吉隆、聂拉木、亚东等地翻越喜马拉雅山口，抵达尼泊尔和印度。
古道开辟后，对沿线地区经济文化的影响一直延续至今。
▲吉隆口岸©
丨麝香之路丨
举世闻名的“丝绸之路”在浩荡西行之际，青藏高原上还有一条路也在蜿蜒向南，经南亚各国抵达西方，构成古代东西方交往的另一条交通要道。
▲昌都
据史料记载，罗马帝国在公元一世纪便通过此条路（昌都-拉萨-阿里-西亚一线）交换西藏盛产的麝香，因此这条路被称为“麝香之路”。
▲藏香，麝香其实只是藏香众多原料中的一种，并不是所有藏香中都含有麝香。如果不喜欢这种味道或者有所顾忌，可以选择不含麝香的藏香。©新华社记者 普布扎西
▲阿里班公湖鸟岛
最初，这条古道由象雄王国开辟，吐蕃崛起后，西并象雄，麝香之路从此直通拉萨，进入了它的繁荣时期。麝香之路为波斯、大食输送了大量麝香，但通过这条道路，吐蕃亦受到波斯文化的巨大影响。如松赞干布时期吐蕃人的服饰装束即与波斯人颇为相像。
▲吐蕃复原
然而，强盛的吐蕃王朝崩溃后，长期的封建割据，连年的战争，特别是古格王朝灭亡后，这一通道趋于萧条。
因“麝香之路”途经帕米尔，“麝香之路”的此段也常被称为“帕米尔古道”。
▲帕米尔高原白沙山
▲帕米尔高原塔吉克少女
60多年前，李狄三率领进藏先遣英雄连由新疆开赴阿里（1946年，李狄三随西北军西征，转战关东平原，打通河西走廊，翻越祁连山，进军新疆），从此建起了现代的新藏路。
▲帕米尔高原 慕士塔格峰
▲帕米尔高原羊肠小道
丨唐蕃古道丨
文成公主入藏路，藏族人称“迎佛路”
对大多人来说，这是一个人与一条路的故事。
公元1300多年前的一场政治婚姻，使一位养尊处优的公主嫁往千里之外的吐蕃。文成公主的故事是一页唐与吐蕃的文化交流史，文成公主所经之地至今仍然矗立着曾经修建的驿站、城池、村舍和古寺庙。
▲ 文成公主进藏图
公主从长安出发，经宝鸡、天水、兰州，来到乐都。经据说，文成公主在乐都休整了较长一段时间，她将许多随行的宫女留在了乐都，调整前进队伍的结构，使之更利于长途跋涉。
▲ 现海东市乐都区瞿昙寺
▲ 西宁塔尔寺
进藏行程到达西宁，继续前往日月山时，风景已与启程时大为不同。大片的黄土高原不见了，取而代之的是一片片草滩和荒地。
▲ 日月山，这里可以看到文成公主像©闫明苑
从吐谷浑启程前往吐蕃，文成公主将交通工具从马车全部改为马匹，提高行进速度。吐蕃和吐谷浑的国境线从扎陵湖的北岸经过。据《旧唐书·吐蕃传》记载，松赞干布就是在这里迎接了远道而来的文成公主。
▲扎陵湖©去哪儿网十三疯
文成公主的进藏路线在学界有争议，但大部分史料认为，松赞干布接到文成公主以后，是经由玉树回到逻些的。
▲玉树城区©蜂鸟网窦瑞冬
玉树留存有诸多文成公主相关的遗迹，比如勒巴沟里年代久远的佛教文化石刻，相传是文成公主和金城公主进藏途经此地留下的。
▲ 图为勒巴沟岩画《公主礼佛图》©刘立
玉树有一座著名的文成公主庙，但它并不是字面意义上供奉文成公主的寺庙，而是为了表达公主对神佛的敬畏之心所建。
▲ 文成公主庙
这里供奉着的大日如来佛，相传与拉萨大昭寺内的释迦牟尼像，具有同等的加持威德。藏传密宗认为，大日如来是至高唯一的法身佛，是金刚界的中心，最大的主神。
▲ 据当地传说，文成公主进藏时经过玉树，曾梦见大日如来佛显现为她祝福，于是便命人在她梦见大日如来佛的地方建白塔以示纪念。
过了玉树，进藏的路线变得多起来了。南面的囊谦、西边的杂多，都是传统进藏路线上的重镇。在众多的进藏线路中，据青海博物馆记载，文成公主是从玉树的结古巴塘，通过杂多县抵达那曲的聂荣县、嘉黎县，最终抵达拉萨的。
▲嘉黎县©邱衍庆
在藏族的传说里，文成公主一行从那曲的聂荣县，到达了一个宽阔的河谷，地势平坦、风景秀丽。在河谷休息的那天晚上，她感觉被子又软又暖和，于是这里就被命名为“温暖的被子”了，翻译为藏文就是“墨竹工卡”。
▲墨竹工卡
▲墨竹工卡的直贡梯寺©姗I姗宝宝
文成公主从墨竹工卡一路奔向拉萨，传说当车队走到燃木齐时，装载着唐太宗送给松赞干布的释迦牟尼佛十二岁等身像（觉阿佛像）的大车陷车了，无论如何都无法抬出来。
于是人们就在陷车的地方建造房屋，将释迦牟尼十二岁等身像供奉起来。这就是后来的小昭寺（后因为各种历史原因，这座佛像供奉于大昭寺）。
▲小昭寺，西藏最早的佛教寺院之一，如今是藏传佛教格鲁派密宗上密院
在西藏，你常能见到文成公主相关的遗迹，听到她的传说故事；许多寺庙也供奉着文成公主像。
▲松赞干布与文成公主像
丨茶马古道丨
地地道道的马帮之路
所谓茶马古道，其实就是一条地道的马帮之路。
茶马古道主要有两条线路，一条是穿越千山万岭，从整个横断山脉当中蔓延而出。另外一条则是跨越大江长河，从金沙江、澜沧江以及怒江流域蜿蜒伸展，从而演绎着上千年的深厚历史。
今天被越野探险者誉为世界级越野线路的“滇藏线”是就是茶马古道的主要通道，茶马古道的古城（如丽江，大理）和消失的马帮文化都融汇在这条滇藏线上。
尤其是丙察察段，已经是一条观赏我国西南风光非常好的路线。
▲ 雾里村的茶马古道 ©云游的驴博客
▲ 丙中洛
▲怒江废弃的铁桥——朝红桥
▲滇藏界傍山险路
这条线路上，也是多个鲜为人知的云南少数民族聚居区，比如：傈僳族、独龙族、怒族、普米族等。淳朴的当地居民也同样因为交通原因与外界联系甚少。
▲怒族
就是这一条条古道
多年来，连接着西藏与外界的沟通
承载着西藏的变迁、记录着西藏的历史
今天，它仍然静静在雪域高原上
等待着更多人去发现和感受它的美
