探访名胜古迹之——湖北黄梅大河镇：别有天地火焰尖
图文/梅学书 《黄梅文学》主编周火雄 编辑 徐继良《中国纪录》新闻专栏 於境源 湖北黄梅报道
到湖北黄梅挪步园，如果没有游览火焰尖山，等于没有到过挪步园。
火焰尖山海拔1114米，在小挪步园南2.5公里处，山兀峻峭，石洞众多，怪石林立，茂林奇松。《西游记》的作者吴承恩当年在蕲州荆王府任纪善时，常到民间采风，搜集各种神话传说和妖魔鬼怪的故事。他的足迹踏遍蕲黄广北部山区，曾多次到火焰尖山，探访火焰洞、白云洞、赤阳洞，并将这些原型，经过文学加工后写进了他的神话小说《西游记》。
立秋一过，约上几位好友，重走吴承恩当年探访火焰尖的火焰洞之路。通往火焰山火焰洞的路很是奇特。
乘车从界岭山庄出发，沿着蜿蜒曲折的山道，一路爬坡南行。到达小挪步园茶场停车场后，停好车，开始步行。
穿过小挪步园茶园，进入林间小道。这条只有半米宽的蜿蜒曲折小路，是被游客在原始森林中踩踏出来的，它隐于林中，不见天日。
这条小路一会儿上坡，一会儿平坦，一会儿又下坡，一会儿又上坡；一会儿在黄梅地界，一会进入蕲春地界，一会儿又回到黄梅地界。
即使平坦，有时左边是万丈深渊，有时右边深不见底，每走一步，皆要小心翼翼，不敢懈怠。
沿途“时时闻鸟语，处处是泉声。”到达火焰尖山东边悬崖峭壁处，小路突然中断，误以为路尽，正准备返回重新寻觅时，低头看脚下，猛然间，脚下陡峭的悬崖，竟有一条不足半米宽的挂壁小路。
众人欣喜，相互提醒，“紧贴崖壁，一步一个台阶。”“走路不看景，看景不走路。”大家一步一挪，步步惊心，终于到达火焰尖山南崖半山腰的火焰洞前平台。
站在平台，向火焰洞西侧的峭壁望去，八十度的峭壁十分险峻，又是一条陡峭的挂壁小路，让人望而生畏。
小路不足半米宽，只能容一人上下，恰似天梯，直上云端。瞬间感觉，火焰山的南崖挂壁小路，不亚于华山道路之险。吴承恩是否受此启发，才写出唐僧西天取经之路的艰险呢？
我们一路均在海拔千米高程之上行走，路的两旁是无数的奇松怪石，可与黄山松石媲美。
林业常识告诉我，黄山松生长在海拔800米以上的黄山之巅，是植物学的一个独立的品种。火焰尖海拔超过一千一百米，与黄山同一纬度，地理气候条件与黄山相仿，具有生长黄山松的立地条件。800米以上的火焰尖山顶，怪石嶙峋，有的像卧佛，有的像河马，有的像雄狮。各种松树，千姿百态，有的高达数丈，有的不足盈尺；或耸立挺拔，似擎天巨伞；或翠枝舒展，像行云流水；或虬根盘结，如苍龙凌波；或盘根于危岩峭壁之中，或挺立于峰崖绝壑之上；它们破石而生，苍劲挺拔。乱云飞渡，松石互应，变幻万千，美得让人称奇，奇得让人叫绝。
可惜吴承恩笔下没有描写火焰尖的奇松怪石，让火焰尖的松石，养在深闺人未识，没有让它与黄山松石那样比肩而惊艳世界。
火焰尖山的洞穴较多，有火焰洞、赤阳洞、白云洞。最出名最有代表性的要数火焰洞。火焰洞在火焰尖山南悬崖峭壁之处。洞的上方崖壁上有阳刻“火焰洞”三个大字，苍劲有力，不知出自哪个名家之手。
火焰洞又名虎引洞，带有诸多神密色彩。世间有两种传说。一种传说是，明代安徽舒城人卞图果，法号香林祖师，他云游四海，到处寻找修行场所，渡江北上时，见此地火焰熊熊，认为是非凡道场，适合修行，于是在此定居，自此香火日盛，因此得名火焰洞。
另一种传说是，香林大师过鹿渡河后，继续前行，突然看见一只老虎口含一只幼鹿，顿时慈悲心切，尾随老虎，一直追到现在悬崖的平台上，突然老虎钻到悬崖洞中不见了，四处寻找，没有出口，忽然面前一股轻烟，升到空中，原来是神仙指点，带他到此修行，香林大师顿悟，建立道场，讲经说法，因此，又名虎引洞。
吴承恩没有到过新疆的火焰山，我想，他应该是游历火焰尖山和火焰洞后，受到启发，才写出脍炙人口的《西游记》中唐僧西天取经，过火焰山的精彩故事。
火焰洞内有25平方米左右，供奉了几尊佛像。佛像旁有一隐泉，水质甘甜，长年不干。守护火焰洞香火的是一个七十多岁的居士，每有游客前来，必递上一杯洞内清泉，说喝了这泉水，人可变得聪明。
我们一路走来，大家汗流夹背，喝一杯清冽甘甜的泉水，精神为之一振，疲劳顿时消失。同伴掏出一张大额纸币，权当进洞参拜的香火钱，也是对提供聪明泉水居士的一种报酬。
出了火焰洞，坐到洞前小平台的一张石桌旁，凉风习习，小憩一会，十分惬意。品着居士提供的清泉，极目远眺，天幕蔚蓝，白云缓流；庐山牯岭烟雾缭绕，群峰若隐若现；太白湖碧波荡漾，如一颗璀璨的明珠镶嵌在黄梅大地；考田山脉逶迤葱绿，层次分明，如一幅水墨画；正在建设中的大河镇，新楼房鳞次栉比，大庙、团山、鹿渡河的乡野村舍，良田阡陌，尽收眼底。
我想，香林大师云游四海，到处寻找修炼场所，觅得此处修行，自有他的道理。
同行的朋友发出感叹，挪步园中火焰尖，别有天地非人间，真是人间仙境！
挪步园中火焰尖山如果不是仙境，那何处才是仙境呢？我猜想，吴承恩应该是探访火焰尖山后，受此地理人文环境启发,才写出名垂千古的《西游记》吧 ！
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