走进悬天净土壤巴拉，探访建在悬崖上的修卡藏寨
在沿着国道317前往马尔康的行车途中，行至色曲河与杜柯河交汇的地方，国道边多出了一条通往壤塘县的岔道，在国道边的建筑墙上张贴着一张大型海报，海报上的几个大字特别醒目：“悬天净土壤巴拉”，原来此处已是壤塘地界了。
壤塘，对于很多即使经常行走川西的人来说也有些许陌生。壤塘位于四川省阿坝藏族羌族自治州西部，青藏高原东南部，壤塘县城距离省会成都500余公里，距州府马尔康近200公里，北邻青海省班玛县，位置较偏远。壤塘，藏语意为“财神的坝子”，相传在现在的壤塘县城境内有座山，其山形像“壤巴拉”菩萨，此菩萨为财神，山前有个坝子，藏语叫“壤”，故此而得名壤塘。
在川西高原上，基本每个县境内都有丰富的旅游资源，而在所有县城中，壤塘似乎十分低调，少有游客踏足，它拥有底蕴深厚的囊觉文化，独特的生态自然风景和奇异的人文景观，还有奇妙的神话传说，为这片不为外界熟悉的地方增添了一丝神秘意境，而“悬天净土壤巴拉”给人所描绘的仿若一方超脱于红尘之外、不见纤尘的净土。
就是这方“悬天净土”，因为一次偶然在网上看到了关于它的介绍，给我留下了深刻的印象。那些在外界少有人知的秘境，如香拉东吉圣山、海子山、中壤塘囊觉文化中心、藏民房之王——日斯满巴碉房、修卡藏寨、圣佛天眼曾克寺、西穷寺、鱼托寺等，都令人心生向往。
所以在有岔道通往壤塘的317国道上，我们毫不犹豫的拐进了岔道，前往壤塘方向。因为在前方大约15公里处就是壤塘的悬天修卡藏寨。
沿着通往壤塘县城的公路行至一个名叫吾依乡的地方后，公路边出现了一块观景台，观景台对面山坡上是一个在我网上见过多次的熟悉的画面，那便是位于百丈悬崖上的悬天修卡藏寨。就如它的名字一样，修卡藏寨修建在悬崖之上，远看如悬天而立。只是修卡藏寨的规模并不大，只大约五、六座房屋建筑，但是远观仍觉得壮观。
悬天修卡藏寨
在观景台有块关于悬天修卡藏寨的介绍：“悬天修卡藏寨位于吾依乡修卡村，距离壤塘县城30公里，因其房屋多建在高耸云天的悬崖峭壁上而得名“悬天藏寨”。又因其山形似凤凰，所以又名“凤凰寨”。壤塘地处安多、康巴、嘉绒藏区结合部，特殊的地理位置和悠久的历史文化沉淀，使当地民居独具魅力，而悬崖峭壁上的悬天修卡藏寨，相传为古时当地人为避免战争而修建，三面临崖，地势险要，易守难攻，可与西藏的雍布拉康媲美”。
能与雍布拉康媲美的地方，自然是让人十分期待一睹它的近貌。雍布拉康，位于西藏山南地区，是西藏历史上第一座宫殿，距今已2100多年历史，相传曾为松赞干布和文成公主在山南的夏宫，雍布拉康耸峙在雅砻江河岸的扎西次日山头，居高临下十分壮观。
雍布拉康（图片来自于网络）
环顾观景台四周，我与修卡藏寨之间隔着湍急的杜柯河，并没有看见可以通往藏寨的路，不禁使人有些失望，以为只可远观不可近玩。
但心有不甘的我，仍然想找一条通往藏寨的路，终于，在沿着公路继续前行约1公里的地方，出现了两座桥，一座是新修的坚固的水泥桥，一座是老式的索桥，路边有悬天修卡藏寨的路标，远远眺望，河对面山腰上的藏寨并没有观景台看到的那般险要了，隐隐看见寨子前有栈道通行，不禁使人窃喜。
走上水泥桥，一位骑着摩托的藏族大叔从身旁经过，他回头打量了我们一眼便在桥的尽头拐个弯不见了。估计平时这个地方是很少有游客来的，因为太远、太冷门，此处除了我们以外并没有看到有其他游客，所以刚才那位藏族大叔打量我们应该是觉得奇怪吧。
桥的尽头，就是通往修卡藏寨的水泥公路，顺着公路前行，拐过一个弯后，隐隐看见山腰上的藏寨一角，公路边有一条水沟，一大股纯净的山泉水欢快地流淌，路旁偶尔有一两处庄稼田，种着青稞、豌豆和青菜，8月的季节这里的豌豆角才成熟，田边矗立着藏区特有的白塔。此处一片寂静，除了水声再无其它动静。
行至修卡藏寨山脚下，有一条修得十分平整的石板栈道，这应该是通往修卡藏寨的路了。但是栈道入口处横躺着的几块大石头和木头，提示着此路不通，栈道内树木丛生，挡住了大部分空间，看起来像很久没人走过了。
抬头眺望上面的藏寨，几座十分老旧的房子，外围是一排简陋的木板，看起来摇摇欲坠，给人一种荒凉与萧条的感觉。
这条水泥公路也不知通向何处，能否通往上面的藏寨不得而知，正在我们徘徊之际，水泥公路前方走来一个中年男子，于是我们向他打听藏寨的情况。
通过交谈得知，这名中年男子并不是本地人，只是外来在此务工的，他负责修建这附近的水渠，而通往修卡藏寨的路确实是这条栈道，公路是通往里面更远的村子，虽然也能到修卡藏寨，但是还要走很长一段距离，很绕路。对于栈道入口的石头和木头，他说从上面翻过去就行了，鉴于没有其他选择我们只能苦笑着接受了这个看似并不文明的行为。
当问及上面的寨子现状，男子告诉我们寨子共有六户人家，但大部分都搬走了，如今还剩两户人居住在此。
沿着石板栈道前行，一路杂草丛生，越往上走，栈道越陡峭，有的甚至接近垂直的角度，山下的河谷渐渐展现在眼前，那两座并行的桥和蜿蜒的公路都已在脚下。
有的地方荒草已经没过膝盖，有一段路因水管断裂，水顺着栈道流下，十分难行，不禁令人有些担忧，不知道能不能顺利到达。同时也令人疑惑，看这栈道是新修不久的，应该是为了当地村民出行方便或者为了打造这个寨子成为旅游景点而建，既然寨子里还住着人，怎么就如此荒芜了呢？
一阵阵铁皮摩擦着地面的声音传来，声音越来越近，终于到达栈道边的第一户人家，这座房子背对栈道，面朝河谷一面的悬崖修建，只能看到它的背面石砌的外墙，看起来很坚固。
绕过房子上面有一块圆形平地，是一处观景台，居高临下，能完整的看到山下的河谷全貌和远方的高山。只是天公不作美，天空一片阴沉，落下了雨点，如果是在晴天的蓝天白云衬托下，景色应该很美。
在观景台得以看见房子的另一面，两层楼的藏式民居，时值正午，一股炊烟从房顶飘出，这座房子是有人居住的。一个小孩用绳子拖着一个铁皮盒在一楼的院子里玩耍，铁皮盒在不平坦的土地板上摩擦发出刺耳的响声，看起来像是小孩自制的玩具，原来刚才听到的声音源自这里。
观景台上方是第二座房子，能完整地看到它的正面，一栋三层藏式民居，伫立在并不平坦的山腰上，房子脚下是石头垒砌的地基，二、三楼外围是用木料搭建，具有地方特色，只是修建年代久远的原因，颜色极为单调，没有其它藏寨那样颜色鲜艳的装饰，看起来已很老旧，大门紧锁，很久没人居住的样子，只有三楼晾晒的不知是干草还是粮食提示着这栋房子仍在使用。
这种藏式民居主要以土、石、木为建筑材料，看起老旧实则结构坚固，也许这就是它能从古保存至今的原因。一般底层是喂养牲畜或堆放杂物的空间，二楼是主人食宿生活的地方，三楼是晾晒和贮藏粮食的地方。
栈道沿着这些房子外墙修建，在栈道上并不能看到上面几栋房子的正面，它们修建在崎岖不平的悬崖顶上，这种修建方式倒是与西藏的雍布拉康相似，只是布局不规则，很难看到全貌。
除了第一家看见的小孩外，后面再不见一个人，也没再听见任何动静，只看见一只田园猫蹲在路中间，还没来得及给它拍照，就一溜烟跑了，它从一扇紧闭的房门旁的一个小洞口钻了进去，便消失了。至于刚才中年男子说的还有两户人居住，我们只发现了一户，另一户人估计没在家吧！
栈道的尽头，竟然出现了一条水泥公路，这就是通往我们来的那条公路了，栈道的尽头也是公路的尽头，狭窄弯曲的公路边伫立着我们进入修卡藏寨看到的最后一栋三层藏式民居，这是第二座能在栈道上完整看到正面的房子。
看起来仍旧有些破旧的外貌，房门依旧紧锁，底层还堆放着柴火，石墙上还有晒干的牛粪，民居背面是一片柏树林。“修卡”，在藏语中意为“柏树出生的地方”，是指这片柏树林吧！
紧锁的房门，破旧的房屋，荒芜的栈道，这是悬天修卡藏寨给我最直观的印象，但在这海拔3000多米、三面临崖的悬崖峭壁之上修建房屋，并且历经几百年风雨仍然保存完整，至今还有人居住，又不得不令人惊叹，它是漫长历史长河中这方水土上的人民与自然和谐相处的见证，是一种凝固了的文化元素，是研究藏民族建筑史的“活化石”。
作为一处古民居建筑，新修的公路、栈道、观景台可以看出修卡藏寨有被旅游开发过，这也是一种对这片古迹的保护，虽然如今的现状看起来似乎并不太乐观。
此时天空已经下起了细雨，我们准备原路返回。走到山下，雨慢慢变大，公路边的田地里有一对父子正在收豌豆，一辆面包车从身边经过，车里的人向我们投来奇怪的目光。
回到主道，离开这里的时候，雨越下越大，滔滔的杜柯河对面，悬崖上的修卡藏寨依然伫立，只是看起来有些许失落。
失落的悬天修卡藏寨，是否还能与雍布拉康媲美？
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