仓央嘉措

仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

仓央嘉措是写爱情诗最好的出家人，但是自己一生月没有获得爱情

读了很多关于他的诗后来才了解这样一个人，读他的诗有点凄美而又带点温馨，应该是我安慰吧。这是因为他的身份原因，在诗中写到如何去约会，什么样的姑娘，却每次都是遗憾，这些都是它自己想象写成诗。

我最喜欢他这首诗，我手写了一句。

一个渣男！

一个自私的人！

一个自以为是的人！

一个把爱人亲手送上死路的凶手！

我不懂藏文，我看的都是曾缄先生的译文，还有其它那些很精美的译文。如果现有的资料是真的，如果他写的诗真的只是情诗的话，那么，我坚持我的判断没有错！

一个男人喜欢一个女人是再正常不过的事情，由于得不到而念念不忘更不是什么可耻的情怀。他最大的错误就是把这种情感写成诗并且四处传唱。

这种行为给他最爱的女人形成了最大的伤害。

他，是高高在上的活佛，他接受供奉，衣食无忧。

她，只是一个高原少女，她无权无势，无枝可依。

每个认识她的人都知道，这一代活佛传唱的那些诗歌里的女子就是她！每个人都会指指点点，每个人都会交头接耳，每个人都会对她行以异样或别具意味的眼光。

世人不敢议论活佛，但世人敢议论她！

她不会开心，而更不开心的是，她不会再有男朋友了。没有一个年青男子会真心地向她求爱，然后结婚，然后生子，然后过着平常人的生活。

她的一生，被“最“爱她的那个男人毁了！

这对于一个普通少女来说，是无法忍受的事情！偏偏更让人生气的是，她还接受了这个活佛的爱，两个人约会，或者应当换一个词叫做幽会。最后被人发觉，然后，他“看着“自己的爱人被活活烧死。

为了下半身的高潮，把最爱的人送上死路！

如果给不了她幸福，就应当远离她。

14岁那年，他当上了转世灵童，从那天开始，就应当控制住自己的凡心和情爱。关于仓央嘉措，一个普遍的说法是这样的：他生于1683年，15岁坐床，24岁时在被押解北京途中去世，成为政治斗争的牺牲品。他孤独而短暂的一生充满了各种谜团，几百年来，人们想象着他的离经叛道、放荡不羁，推测着他死亡的各种版本。流传最广的，还是他写的那些被称作情歌的诗以及夜出布达拉宫在八廓街黄房子里会情人的传说。

六世达赖，本名罗桑仁钦，法名仓央嘉措，1683年出生在藏南门隅之邬坚岭地方一个普通的农民家庭。

1697年，仓央嘉措15岁时，由西藏执政藏王桑结嘉措选定为六世达赖“灵童”。是年9月，由藏南迎其至拉萨途中，应约拜五世班禅罗桑益西为师，剃发受戒，取其法名；10月25日被迎至布达拉宫，举行了坐床典礼。

早在1642年(明崇祯十五年)，厄鲁特蒙古和硕特部首领固始汗进军西藏，扶植五世达赖掌权，自任藏王。1654年固始汗死，由其孙达赖汗继承汗位，与桑结嘉措为独掌西藏政治权力的矛盾日益加剧。达赖汗死后，1701年由其子拉藏汗继承汗位，与桑结嘉措之间的权力斗争日趋白热化。双方兵戎相见，藏军败，桑结嘉措被处死。

事变发生后，拉藏汗即派人赴京向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”经过，并奏其所立仓央嘉措平日不守清规，是假达赖，请求“废立”。康熙帝准奏，旨令将仓央嘉措解送京城予以废黜。

1706年，仓央嘉措在被解送北京途中，据说行至青海湖滨时去世，年仅23岁。(关于他的下落，还有其他一些说法，但西藏人民一直坚持此说。)

仓央嘉措的一生，是短暂而不幸的一生。说白了，他只是充当了一个当时西藏蒙、藏上层权力斗争的牺牲品。

仓央嘉措天资聪颖，感情丰富，是一位才华出众的民歌诗人。

相传仓央嘉措在被选定为六世达赖前，在家乡和一位美丽聪明的姑娘深深相爱。他们青梅竹马，一同耕作放牧，终日相伴，恩爱至深。他虽登上黄教领袖高位，却日日向往自由的田园生活，念念不忘善良的昔日恋人。他于是经常微服夜出与情人相会，后被僧众总管发现，他们的爱情终遭扼杀。

仓央嘉措写了很多情诗，意境深远曼妙，词句朴实生动，感情哀怨委婉，催人热泪奔涌。他的《情歌》诗集一版再版，在民间广为流传，吟诵不息。

“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”。如此的缱绻柔情，千百年来让无数的少女为之倾倒，又解了多少少男心中的迷茫？

仓央嘉措，那个神一样存在的男子，他是雪域最大的王，也是流浪在拉萨街头最美的情郎。他和纳兰容若一起，被称为我国17世纪中叶至18世纪初最伟大的两个诗人。

仓央嘉措是怎样一个人？

其实在他的诗中，已经告诉世人，他有两个最重要的身份:雪域最大的王，高原上最美的情郎！

仓央嘉措(1683年3月－1706年11月)，西藏历史上著名的政治人物，诗人！出生于西藏门隅一农奴家庭，门巴族！

因此，仓央嘉措是历史上唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。

“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思......”

这首歌最开始作为冯小刚导演的电影《非诚勿扰2》的片尾曲《最好不相见》，一度给我留下了很深的印象。后来才知道，原来这首歌的创作灵感来自仓央嘉措的《十诫诗》（后人翻译）。

权谋， 造就了情僧仓央嘉措

让我们从五世达赖罗桑嘉措说起，看权谋如何影响仓央嘉措的一生，终使他成为成为一代情僧的。

由于大清王朝的鼎立相持，五世达赖在西藏的政教地位稳固，加之其个人与佛甚是有缘，于是他从一个富家子弟轻易进入喇嘛的角色之后，便从纷乱的藏传佛教中脱颖而出，让风沙弥漫的历史天空，从此清朗无尘。但到了晚年，他已不大过问政事，为了让自己专心著作经典，他将一切政务，委任给第巴桑结嘉措主持治理。年轻的桑结嘉措承担了五世达赖的重托，将旺盛的生命投入到西藏政权中。

1682年，六十六岁的五世达赖罗桑嘉措病逝于布达拉宫。但桑结嘉措为了稳定局势，决定密不发丧，利用五世达赖的名义继续掌控政权。当广大僧众以为五世达赖在布达拉宫闭关修炼时，桑结嘉措暗中寻访五世达赖的转世灵童。在喜马拉雅山南坡，一个叫门隅的门巴族居住地，他们找到了五世达赖的转世灵童——仓央嘉措。

因为不肯撒手权力，桑结嘉措并未将仓央嘉措带回拉萨，让他坐上布达拉宫显耀的佛床，演绎活佛的人生。而是将其放在门隅的家里秘密培养。

仓央嘉措很小的时候便明白他与别的小伙伴的不同，因为他除了与伙伴们一起玩耍之外，还被定期秘密安置在一个叫巴桑寺的地方学经。而位于山南错那的巴桑寺，属门巴族聚集地，盛崇红教，尊重爱情。在这里，僧人可以和世俗的女子通婚，所以寺院外经常会回荡一起缠绵的情歌。在巴桑寺学经的仓央嘉措，很难躲过窗外曼妙情歌的缭绕，那些飘荡的情歌，将仓央嘉措深深地诱惑，而对爱情的遐想，时常打断伏案诵经的仓央嘉措对佛的冥想。

当弟巴桑结嘉措出于权谋，而将仓央嘉措秘密培养时，全然不顾一个在红尘之中成长的少年，会有情窦初开的一天。当仓央嘉措开始与邻家少女眉目传情、互诉衷肠，独自守着秘密的母亲，看着青春萌动的爱子，却不忍心告诉他，其实他的一生，注定坐在佛床上，孤独到死。他必将承受万丈光芒所带来的伤害。

1697年10月，拉萨举行了一场盛大的坐床典礼，十五岁的仓央嘉措正式入主布达拉宫，成为第六世达赖喇嘛。之后，他才渐渐明白，在通往佛界的路上，他是孤独的，没有同行者和唱和者，这条路，满是荆棘，让他伤痕累累。因为他的心始终背负着人间最至真的爱，越不过红尘情爱的藩篱。纵算他有佛的灵性，终究只是徒添遗憾。

倘若从来不曾开始过，倘若在他不知人事时就被带进布达拉宫苦读经文，也许他就是一位不懂情爱、没有欲求的喇嘛。可一切都已经太迟，来不及了。罂粟花真的很美，可当你服下，才知那是一种带了剧毒的药，明白时，早已中毒太深。坐在佛床上的仓央嘉措，早已中了爱情的毒。

中毒后的仓央嘉措，将这毒带入到他的诗里，让读他诗的人中毒。但许多人，明知是毒，却不问是否有解药，也径直饮下，无怨无悔。这便是仓央嘉措所写文字的魅力，也是情爱的魅力。

如果当初不是五世达赖权倾一世，如果他没有将这旷世的权力交给弟巴桑结嘉措行使，如果弟巴桑结嘉措没有偿到如春药一般的权力带给身心的愉悦，他就不会在仓央嘉措十五岁时才带他进宫，仓央嘉措便不会与青梅竹马的邻村女孩相恋，更不会在得知女孩嫁与他人妇时，从布达拉宫的侧门出走，在八廓街的小酒馆寻找情感的慰藉，更不会因冬夜的一场大雪，而被发现与琼结姑娘达娃卓玛私会的行踪，继而引发另一场更为血腥的权谋之争，最终，导致他从布达拉宫的职位上废除，“执献京师”。

我执念于这样的想法——如果不是因了权谋而生的错误开始，便没有情僧仓央嘉措，更没有在“执献京师”的途中，失踪于青海湖，又在《秘传》里复活，延续几十年漂泊与羁族的活佛仓央嘉措。就像仓央嘉措的一首诗：第一最好不相见/如此便可不至相恋/第二最好是不相识/如此便可不用相思。

这么一追溯，在我这里——权谋，造就了情僧仓央嘉措，是十分肯定的了。但我却不能肯定，这伤害仓央嘉措的权谋，对于三百年后喜爱仓央嘉措情诗的我们，是福还是祸？如果没有这权谋的造就，我们还能读到仓央嘉措的诗么？我们还能领略后人为他而书的，“默然，相爱； 寂静，欢喜”的美好意境么？

谓之为渣男，可他也只不过因为爱一个女子而无法自拔。

谓之为多情之人，但因为他的多情，却间接把一个美好年纪的女子送上黄泉。

谓之为一个自私的人？是的，至少我是这样认为的。

如何描述这样段感情的起由？一次路过，两相生情，三顾回眸。

缘起时，是人群中我只看见了你。

缘灭时，是我看见了你在人群中。

爱情，本就是寻常事。每份爱情开始的时候都是因为一时的冲动，但冲动过后，爱情更需要的是手牵手走过一生的勇气。

而他和她，一个是位至尊位的活佛，一个是平凡的藏家女子。那个时代，身份地位悬殊的人相爱本身就是一种悲剧。从来缘份一事，可遇不可求。遇上了，已经不容易，上天还能给的实在不多。特别是那年那月，那身红袍在身的他和她。

而他，明知自己没有办法挣脱自己身上的桎梏，却仍旧一遍一遍地浅唱低吟着那份有过的爱情，心里明了必须放手然而却又死死地攥住不肯松手。有人说，爱更多的时候需要的是宽容，而不是纵容。所以，我一直坚信，当一个人怀念另一个人的时候，应该是安静的念想。

很多人知道诗歌的前半部分，便沉迷不已，如当年的我。其实，如若你知道后半部分……

那一天，

闭目在经殿的香雾中，

蓦然听见你诵经的真言。

那一月，

转动所有的转经筒，

不为超度只为触摸你的指尖。

那一年，

磕长头匍匐在山路，

不为觐见只为巾着你的温暖。

那一世，

转山转水转佛塔呀，

不为修来世只为在途中与你相见。

若依了情妹的心意，今生就断了法缘。

若去那深山修行，又违了姑娘的心愿。

贡布小伙的心，好像蜜蜂撞上蛛丝。

刚刚缠绵了三天，又想起佛法无边。

默想上师的尊面，怎么也没能出现。

没想那情人的脸蛋儿，却栩栩如生地出现在眼前。