孔庙国子监除了观景还有一大收获是别的公园没有的

孔庙

　　孔庙俗称文庙，在北京“八庙”中称之为先师庙。从成贤街往前500米就到了。要安检，不能带打火机。大成门前一尊汉白玉孔子像，双手交叉与胸前，目光看着上前方，慈眉善目，即庄严又和蔼。大成殿下有一块匾额，上书：万世师表。“为人师表”是不是从这里来的。大成殿是孔庙的主体建筑，是供奉孔子神位和祭孔时帝王行礼的场所。它始建于元大德六年，后被毁，明永乐九年重建。清乾隆二年改为黄琉璃瓦顶，光绪三十二年殿堂由七间三进改建为九间五进。孔子牌位上也有一匾，上书：道洽大同。左、右按原古位摆放编钟、鼓乐、古琴，还有祭祀用的牲畜。大成殿月台前右方，有一株苍劲高耸的柏树名曰“触奸柏”。相传明代奸相严嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，他平时专横跋扈、欺压百姓、残害忠良、作恶多端。当他路经该树下，狂风骤起，柏树枝摇动，吹掉他的乌纱帽，使其仓皇逃走。后人认为柏树有知，能辨忠奸，称此树为“触奸柏”或“辨奸柏”。据说，这株古柏为元代国子监祭酒（校长）许衡所植，至今已700多年，仍枝繁叶茂，挺拔苍劲。

孔庙-孔子像

　　馆藏经典《十三经》碑碣，亦称“乾隆石经”。内有石碑共190座，置于国子监与孔庙的夹道之内。石碑上所刻的十三经包括：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》，共63万余字。经书由蒋衡花费十二年的时间书写而成。乾隆皇帝命和珅为主刘墉为副，安排考订蒋衡所书的经书并动工刻石。这部十三经刻石成于乾隆年间，故又被称为“乾隆石经”。门口一块石碑，乃康熙御书大学碑。功力深厚，气势磅礴，苍劲有力。左拐夹道，石碑整齐林立，肃穆之感油然而生。

孔庙国子监夹道-《十三经》

　　出了夹道，就是国子监，又称为太学。始建于13世纪的元朝（1287年），是元、明、清三代国家管理教育的行政机关和最高学府。踏进太学门，迎面是一座高大华美的三门四柱七座的琉璃牌坊。国子监琉璃牌坊地位特殊，与众不同，别具一格。一是因为它位于皇帝讲学宫殿“辟雍”的前面，可以说是辟雍的大门，牌坊顶上覆盖着黄色琉璃瓦，具有典型的皇家建筑特征。而其他琉璃牌坊都是建在寺庙内，用绿色琉璃瓦为顶。二是牌坊上没有任何宗教饰物。牌坊中门上方，南北两面分别书写的“圜桥教泽”、“学海节观”横额，是乾隆皇帝御笔亲书。“圜桥教泽”，是指听讲学者众多，“学海节观”，意思因为听讲学者众多，要靠水道将学生分隔开。后面的辟雍大殿是皇帝讲学的地方。我们转着都要返回的时候，从导游那里听得一耳，说要从琉璃牌坊的正中间一步跨过，叫“鱼跃龙门”，我都不记得我们是怎么通过的。还听说桥要从正中走一次，我们走过吗？！

孔庙-大成殿-触奸柏

　　其实，我们对崇圣祠的大成礼乐表演很感兴趣，两点有一场，等着，看的人挺多。古钟回荡，音乐响起，正殿的数道大门被身着黄色汉服的美女轻轻推开，我们将看到一场“肃穆、庄重、典雅、含蓄、和谐、纯正”之美的演出。第一幕是《论语》里的《学而》：一群手捧竹简，头戴冠巾的儒生们恭敬虔诚的诵读着流传千年的《论语》，摇头晃脑的陶醉在孔子时代。第二幕是《福兮》：身着黄色汉服的美女，长袖飞扬，衣袂飘飘，美丽的中国公主们迈着优雅的步子，演义了一段灵动曼妙、雍容华美的汉代宫廷乐舞。第三幕是《关雎》：由一位红衣汉服女子跟一位青衣汉服男子，用曼妙的舞姿，展示了中国古代浪漫、纯洁的爱情故事。最后一幕是《大同》：在一片庄重、祥和、肃穆的礼乐声中，所有身着红衣、手持羽毛的儒生，在一位青衣头领的带领下表演了“八佾舞”。这是为了祭祀孔子的专有舞蹈。最后，所有演员带领现场观众一起祭拜先师。整个大成礼乐表演在天下大同、千秋宁和的祈愿声中结束了。宝宝乖乖的坐在爸爸的怀里，看得很认真、很专注。每一个场景结束，周围没有反应的时候，宝宝就开始鼓掌。十五分钟的表演，在优雅的古典音乐中进行，配着厚重又有磁性的男中音解说，让人心旷神怡，醍醐灌顶。

孔庙-崇圣祠-大成礼乐表演

　　看完表演，依依不舍的离开，转到大成门，宝爸提议快三点了，我们再看一场表演吧。刚好，那会光顾了摄像没赶上拍照，再看的时候补上。再次来到崇圣祠，观众也陆续聚集。我们挑了个好位，不过，这次的观众好像比上次的激动，都往前跑，都站起来。

　　虽然我们用的是年票，但光看这样一场演出三十也值了，更何况还有名胜古迹。里面非常的干净、安静，没有一个卖饮食的场所。