云南古国哀牢国，源远流长600年：被遗忘的历史，正在不断浮现

作为一个云南人，经常会有人问我，在云南的历史上除了南诏以及大理之外，还有什么古老的国度存在过么，每次我都会花很长时间跟人解释，其实南诏以及大理就是从哀牢国逐渐演变的，而哀牢国才是云南历史上存在古老的国度，并且存在大概600年左右。

当人，很多人都表示从来没有听说过哀牢国这种国家，那今天我就打算跟大家讲一讲哀牢国，将这个古老国度一些被遗忘的历史逐渐还原。

从出土文物来看，哀牢国大概存在于公元前5世纪左右，一直延续到公元77年左右，历史悠久，在这些悠久的历史中又发生很多有意思而且让人难以琢磨的事情。

哀牢国之所以被叫做哀牢国，主要就是因为哀牢国是由很多小国家组成，而这些小国家又把他们的首领叫做哀牢（老大的意思），所以这个小国家组成的联盟大国就被叫做哀牢国。

除了哀牢国之外，历史上还有很多叫法，比如"达光国"、"九龙国"、"乘象国"，所有这些名字，都是有来源的。比如"达光国"是因为在傣族的文献典籍中将哀牢国翻译为"艋达光"，所以得名"达光国"。

"乘象国"是因为在历史资料中有"乘象国"的相关资料记载，说当时在保山一代出现过一个国家叫"乘象国"，可是后人根据历史资料以及当时人文环境等推断，这个所谓的"乘象国"其实就是哀牢国。

滇王尝羌乃留为求道，四岁余皆闭昆明（今云南大理），终莫能通。然闻其西可千余里，有乘象国，名曰滇越，而蜀贾奸出物者或至焉。—《史记》

至于"九龙国"名字的由来，就更加具有传奇色彩了，是因为一个故事才有了"九龙国"之说，故事是这样的：

可以说这个故事讲得头头是道，充满传奇色彩，可是我们已经无法考证是否属实，毕竟相隔太远。关于这个故事，甚至在《华阳国志》当中也有记载：

关于哀牢国的历史资料，大多是来自于《华阳国志》以及《后汉书》，其中《华阳国志》成书于东晋，而《后汉书》的相当一部分内容来自《续汉书》，成书于西晋。这两本书中虽然也有很多内容存在争议，但却是目前市面上记载哀牢国资料比较详细的书籍。

也就是根据这些资料记载，从公元前5世纪左右到公元前180年之间，历史资料是缺失的，这三百年左右的时间，究竟发生了什么，就是我们目前最关心的问题，今天我也试图还原一些这300年间的历史事迹。

史料中记载，哀牢国最鼎盛时期，疆域东起哀牢山脉，西至缅北敏金山，南达今西双版纳南境，北抵喜马拉雅山南麓，总共面积达138万平方公里，人口更是高达553711，称王之人都有77个，实属一个大国。

可就是这样一个大国，在公元69年，哀牢王柳貌带领下全族内附汉朝，并且汉朝还专门设置哀牢、博南二县来进行管理他们。

永平十二年（公元69年），哀牢王柳貌遣子率种人内属，其称王者七十七人，户五万一千八百九十，口五十五万三千七百一十一；西南去洛阳七千里，显宗以其地置哀牢、博南二县。—《后汉书.哀牢转》

后来在公元76年，哀牢王类劳造反与汉朝抗争，结果仅仅维持一年就被平叛，从此以后哀牢国退出历史舞台，再后来云南的古国就是邪龙县昆明夷后人蒙氏的带领下建立的南诏，南诏崩溃后，又由河蛮建立了大理。

建初元年（公元76年），哀牢王类牢反汉；二年（公元77年），平判。—《后汉书.哀牢传》

至于建立南诏与大理的这个神秘民族，与哀牢国又有什么联系呢？这就是我接下来要继续深入探索的问题。

由于哀牢国的很多历史资料太过于年代久远，所以我们对真实的哀牢国认识很难达到一个准确的程度，再加上历史资料中的记载有时候也会相互矛盾，这就让我们更加难以研究这些历史，所以我们就只能通过历史记载的碎片，不断还原那些被遗忘的历史。

关于哀牢国的记载，《华阳国志》与《史记》之间就存在争议，比如华阳国志记载的元封二年（公元前111年左右），汉武帝就已经在哀牢国设置了嶲唐、不韦二县，并且从此以后哀牢国由盛转衰，但是在《史记》中又记载了两年后的元封四年，汉武帝派郭昌、卫广发三辅罪人、巴蜀士数万人进攻昆明夷，结果杀死数万人，最终也没有将昆明夷拿下。

最终汉武帝没有办法，只能凿昆明池，训练水军去继续与昆明夷对抗，由此可见，当时昆明夷的势力还是健在，并没有由盛转衰。那这之间到底发生了什么事情呢？

孝武时通博南山，度兰沧水、氵耆溪，置嶲唐、不韦二县。

渡兰沧水以取哀牢地，哀牢转衰。—《华阳国志·南中志》

於是汉发三辅罪人，因巴蜀士数万人，遣两将军郭昌、卫广等往击昆明之遮汉使者，斩首虏数万人而去。其後遣使，昆明复为寇，竟莫能得通。—《史记·大宛列传》

两者前后矛盾的记载，其实恰好说明在这些矛盾之间，一定是发生过一些特殊的事件，这些特殊事件究竟又是什么？我们继续往下看。

保山昌宁大甸山哀牢国贵族墓地出土的青铜器，年代约为春秋战国之间（前5世纪），其形制风格却带有很强的欧亚内陆和中原早期特征，如弯刀、护指、铜钺、铜饰等。此外，保山以北的大理地区，也出土了祥云大波那铜棺和许多箭簇，铜棺图案带有明显的内亚草原特征，如鹰、虎主题，再往北到盐源，还有双马神主题的铜饰。

出土的这些文物无疑将历史资料的记载一一否定，史料中记载的南方族系在滇西的标志性器物是铜鼓、铜案等，与上述的内亚风格完全不同，那么是不是说明其实在公元前5世纪左右，哀牢国内部就已经不是只有哀牢族，还有另外一种民族与他们共存呢？

为了揭开这个谜底，我们继续走进史料中，从史料记载中我们会发现在元封二年的时候，汉武帝莫名其妙在哀牢国设置两个郡县，分别是嶲唐、不韦二县，其中所说的嶲唐县，在之前的历史资料中从来没有过任何记载，也没有征服战争的发生，出现相当突兀，让人有所疑惑，是否这个嶲唐县其实就是一个与哀牢族共存的民族组成的呢？

研究到这里，很多东西已经逐渐明朗起来，因为我们会发现，在史料记载中，从公元前5世纪左右，也就是哀牢国的第一个国王九隆到公元前180年之间，其中300多年没有史料记载，这300多年间，哀牢国的王室世系也开始断更，后来有记载已经到王禁高。

唐李贤《后汉书》注引《哀牢传》曰：九隆代代相传，名号不可得而数，至于禁高，乃可记之。禁高死，子吸代。吸死，子建非代。建非死，子哀牢代。哀牢死，桑藕代。桑藕死，子柳承代。柳承死，子柳貌代。柳貌死，子扈栗代。

这期间发生了什么会失去记载呢？我们从史料中找出一些蛛丝马迹，在消失世系的这些时间里，刚好发生了嶲、昆明人占据滇西保山到大理的的历史事件，其中的嶲与后来的嶲唐县是否有直接关系呢？

再结合考古发现的两个种族共存的结果，我们可以大胆的猜测，其实这里的嶲人就是当时与哀牢族共存的民族，至于为什么那300多年间失去王室世系的记载，很大概率就是在那300年时间里，嶲人占据了哀牢国，并且成为其中的重要组成部分或者王室成员，从而导致世系没有记载。

300多年时间里，哀牢族与嶲人相生相克，不断斗争，后来汉武帝才设置嶲唐、不韦二县分别管理嶲人和哀牢族，至于元封四年汉武帝攻打昆明夷，却遭遇失败，很大概率也是当时的嶲人反击，甚至后来的哀牢王类劳反汉，也是嶲人参与平叛最终把类劳灭了，叛乱平定，后来嶲人逐渐繁衍，在蒙氏的带领下建立南诏，再后来建立大理。

换言之，也就是说嶲人从公元前5世纪就已经参与了哀牢国的建设以及发展，并且逐渐统治哀牢国，两个民族之间不断发生权利争夺，到了公元前180年左右，哀牢族再次战胜嶲人获得统治权，从而继续恢复世系记载，到了公元77年，嶲人再次帮助汉朝平叛哀牢族，并且彻底将哀牢族打压下去，从此以后哀牢国从历史上消失，嶲人继续建造属于自己的王国。

通过以上种种分析研究，哀牢国的那些被遗忘的历史正在不断浮现在我们面前，也通过不断的争议，这个历史上存在过600年的古老国度不断被人们熟知，我想这就是我们做这一切研究最终的目的，把那些遗忘的历史逐渐还原，何尝不是一件重要而显得有意义的事情呢？