朝圣之路 | 磕长头为守一世虔诚

郑钧18岁就写出了《回到拉萨》

但那时候的他还没有去过西藏

却写出了无数人趋之若鹜的西藏

西藏，山的顶点，水的源头。

如果问大家这一辈子最想去的地方是哪里？

相信很多人也会选择西藏

因为它无与伦比的魅力，实在是征服了太多人的心

布达拉宫以其恢弘雄伟，壮丽宏大吸引着世界各地的人们

这里最缺氧，最不缺信仰

冷峻的雪山上很多朝圣者倒在半路，亦如人生；

我们在黑暗中并肩前行，走在各自的朝圣路上。

西藏的朝圣者

相传，有三百六十位藏族苯教神灵居住在冈仁波齐，绕着它转一圈，可洗清今生罪孽，转十三圈，转108圈可“今世成佛”，千百年来朝圣者络绎不绝，在通往神山的一条条道路上，形成了一个耐人寻味、令人感慨的永动流。

冈仁波齐转山

“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。

朝圣者们为了保护手脚会使用一定的护具

大昭寺磕头的娃娃 耳濡目染的信仰传承

就地磕头也是一种方式，或于自家佛龛前，或于附近寺庙大殿门前，以一定的数量为限，就地磕头。不论刮风下雨依旧坚持，久而久之地板都会被磨的光可照人。

就地磕头的人们

通常来说，藏民不是一个人出去朝圣的，而常常是全家老小一起出动。随行的粮食装在一辆车上，用牛拉着或人来推。磕头的人会先把车子推向前，再回来磕头。而有些则是会有专门的推车兼做饭的人，会稍微走得快一些在前面等待磕头的人。

多人朝圣

路上行人也往往被这种信仰的力量打动与之交谈，但他们也绝不会借机乘路人的车偷懒

路边的朝圣者

一直就有“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法

在距今1300多年前，松赞干布曾在湖边，执着迟尊公主的手对她许诺“随戒指所落处，我将如你所愿，为你修建佛殿。”怎料那戒指刚好落在了湖中心——佛说世间一切皆有因缘，想来这佛殿的姻缘就与这湖有关。那湖面霎时间遍布层层光网，显出一座九级白塔。松赞干布于是填平这湖，建起大昭寺。

寺庙前的朝拜者

深夜的八廓街，被信仰点亮

有人围着大昭寺转经，有人在磕长头，世间一切安好，整座城慢慢在被信仰点亮的夜如梦

磕长头的一个人

磕长头的一群人

“黑色的大地我用身体膜拜。我用身体在平坦的草原上诵经。在神圣世界与世俗世界之间叩首超凡入圣，在白色的云彩中持咒融入永恒的力量。感恩佛佑众生吉祥如意祝福所有众生生生世世吉祥。”

每一次朝拜，于心灵都是一次洗涤。笑容都会从纯净的心田流淌出来。

于他们而言，成千上万次顶礼的目的不仅是为了自身的修持，更是为了普度众生。

这些虔诚的朝圣者，怀着一颗赤城的朝圣之心，皈依在佛菩萨的微笑里。

在西藏，有一种信仰，叫一生朝拜。