打卡望水老街寻古访幽赏鹿

望水得名于看得见山，望得见水，记得住乡愁之意。望水老街位于忠县新生镇钟坝村海拔900多米的山脊上。极目远眺忠县县城，忠县洋渡镇，丰都县高家镇和滚滚长江尽收眼底，真是名副其实的“望水”。

望水虽然号称“古镇”，实际上就是一个保留着一些清代老屋的居民点。约500米长2米宽一条石板路就是传说中的街道。一些木质的房屋已经成为危房或者坍塌，近几年危房改造翻盖的一些房屋屋面下面铺的红色建筑模板没有做旧处理显得比较生硬。原汁原味保存完好的就是“街道”当中的忠县建筑类不可移动文物王培銮民居有400多年历史据说是当年的客栈。更为神奇的是整个房子都取材于一颗巨大的“马桑树”，树枝做成了柱子，树干锯成的木板做成了楼板和墙板。由于“马桑树”木质有毒，多年以来没有被鼠啃虫蛀建筑整体保存完好。

有关望水的报道有许多，总的来说千篇一律都是人云亦云说望水古时候商贾云集，非常繁华。但是仔细考察望水地处崇山峻岭，村落稀疏，并不具备成为繁华集市的条件。比较靠谱一点的说法应该是望水古代官马古道距忠县城约60华里差不多就是一个人背着东西步行一个白天的路程。过了望水也是绵绵不绝的崇山峻岭，到丰都城尚有数十里，夜间赶路有可能遇见豺狼虎豹甚至土匪，可谓是过了这个村就没这个店。和传说中的景阳冈一样大多数人就规划在此打尖住店第二天一早聚集众人结伴而行。古望水三面悬崖，更像一个依山取势的山寨，夜宿望水颇有安全感。以路人打尖住店为主的服务业应该是当时的主流业务。随着近代的国道取代了官马古道的历史地位，除了偶有怀旧，探幽寻古，摄影采风的人光顾外大多数时间就是数十个年老体衰的老者和留守妇女儿童。

关于望水的传说很多，比较经典的就是相传古时候有个望水寺。长老和尚梦见第二天晚上会有一口大钟飞来寺院，叫小和尚晚上留门，可是小和尚忘记了师傅的话晚上还是照常关好了寺门。深夜大钟如期而至，由于寺门关了大钟撞在门上反弹飞到长江之中产生了吊钟坝和钟溪（东溪）两个忠县的地名。望水寺早已不见踪影，但是从许多近代民居挪用的大量砖块的形制和精美砖雕看这里肯定曾经有一座寺院。

在距望水老街一里地的官马古道旁的悬崖上刻着“白化山”三个大字。传说是唐代大诗人白居易任忠州刺史时所题后人拓刻于此。走近仔细辨认落款有“咸丰元年仲夏月”，“普亭冯人楠敬书”字样。查阅《忠州直隶州志》卷一山川卷，第十二页“吊钟山”条目，分明写着：“在州六十里孤峰盘萤气势隐隆，亘三十余里峭壁高可千仞，崖畔独露白痕宛若钟形，道路崎岖攀跻不易，下即吊钟坝。”由此可见人们只不过对白化山望文生义联想到白居易而已。仔细欣赏刻有白化山字样的岩石下大上小看起来神似一口大钟，远看应该更像。若非近带封山育林茂盛的森林遮挡视线从直线距离山脚下千米开外的吊钟坝往上看就是一口名副其实的“吊钟”。

在白化山石刻处偶遇成功人士王总，常言道贫居闹市无人问，富在深山有远亲。王总在浙江打拼多年衣锦还乡修建了优雅的别墅。致力于修桥补路，打造自己家乡的美景。热情的王总带着我们参观了传说中的“将军墓”，实地考察只不过是一个疑似土匪山寨或者哪位古代隐士修炼绝世武功的风水宝地。所谓的“将军墓”有可能是近代某人就地取材拆掉了山寨的石头垒了一个坟，比较简陋没有任何碑刻和装饰性图案，年代不会超过民国时代。只不过沿途风景非常奇特，真可谓是无限风光在险峰。

望水没有水是自古以来的一个大难题，现在政府在望水古街上面的山坳修建了一个小型的水库彻底解决了人畜饮水和消防用水的问题也给产业发展提供了便利。距望水老街约一公里的豪果庄园就利用该地海拔高空气好的优势发展了梅花鹿，孔雀，鸵鸟特种养殖。珍禽异兽在这里显得非常适应，梅花鹿特别爱吃本地产的红薯藤，仿佛比山羊还好养，售价高达5000元一斤的鹿茸经济效益十分可观，呦呦鹿鸣不时回荡在山谷别有一番情趣。绿孔雀，蓝孔雀，白孔雀看到有人过来纷纷跑过来围观卖萌，两米多高的鸵鸟在铁栏杆里面不时用大嘴啄这啄那，靠近拍摄真害怕它突然伸出长长的脖子张开大嘴把手机当食物吃掉。

平生偷得半日闲，其实大家都可以来一次说走就走的旅行。不需要千山万水，不需要人声鼎沸。最美好的东西一直都在我们的身边在我们的心里。生活从来不缺乏美，关键是你能不能带着美好的故事上路并感受一路上的美好。

望水老街

忠县建筑类不可移动文物王陪銮

精美的砖雕

圣帝字样的砖雕

宝塔的顶尖

白化山摩崖石刻

下大上小神似一口大钟

普亭冯人楠敬书

咸丰元年仲夏月

传说中的“将军墓”

豪果庄园