西藏最后一个贵族庄园

西藏有前藏后藏之分，拉萨靠东的地区称为前藏，包括林芝、昌都、山南等地。拉萨以西的地区则统称为后藏，包括日喀则、阿里以及那曲藏北高原等。帕拉庄园是后藏的一个著名的贵族庄园。

有一次我去了一趟日喀则。我顺便去参观了帕拉庄园。这是一个对外开放的旅游点，位于江孜县的班觉伦布村。或许是它的名头太响，期望过高，或者是对庄园的印象是豪华、宽敞，阔气，初看之下，帕拉庄园外表竟是那样普通，围墙是白色的，并不高大，庄园的大门也没有什么气势，门口的路也是土路，宽不过三五米，门口立有一块石碑，上面写着帕拉庄园几个字，另一边的一块上刻着藏文。

站在庄园门前，向里望去，这是中午时分，游人不多，显得静悄悄的，那年久的泥墙和发黑的窗棂，有一种沉重的历史感。据讲解员介绍，帕拉，是帕觉拉康家族的简称。帕拉家族是旧西藏有名的贵族世家，在三百多年的兴衰史中，先后有五人担任过西藏地方政府的高级官员。帕拉三兄弟扮演了极具代表性的角色。

帕拉庄园曾被英军烧毁过，新建于三十年代，整个庄园基本分为二大块，一块是主楼，一块是一排小平房，两者之间只相隔着一条三五米宽的泥路。主楼分三层，有房屋82间，许多的房子作用也不一样，一楼则是大经堂、仓库、作坊、监狱。二、三层楼主要是卧室、会客厅、书房、小经堂，还有专门玩麻将的休闲室。房内雕梁画栋，富丽堂皇，经堂陈设考究，在一间陈列室里，陈列着旧主人用过的东西，金银玉器琳琅满目，还有名贵食品、餐具、进口酒、进口白醋、珍贵裘皮服饰，还有一些西药，骑马用的马鞍马鞭等，最令人意想不到的是，在这里还看到了足球和羽毛球，摆在那里与周围的物品和气氛格格不入，有点另类，看来这位贵族庄主当年还是一位新潮的体育爱好者。听讲解员介绍，当年三、四十年代，这位叫扎西旺久的庄主经常在下面的院子里指挥着家奴踢足球玩乐。

在二楼的卧室里，我还看到了那古老的藏柜藏桌和靠墙的立柜上画着杜十娘怒沉百宝箱、俞伯牙摔琴谢知音和红楼梦，西厢记小说人物图画等，让我有些时空倒错之感，在这里，在这遥远的西藏高原，在遥远的那个年代，在风土人情完全不同的西藏，看到这些绘画，心中的惊讶是那样强烈，这怎么可能呢，杜十娘，林妹妹，崔莺莺怎么会静静地待在西藏一个贵族庄园主的房间里呢？淡淡的阳光透照进来，眼前的绘画给人一种似真非真，似幻非幻的感觉，仿佛是一个不真实的故事。讲解员说，这是扎西旺久在一九四六年按内地的式样请人装饰制作的。

参观完了主楼，我又到了道路对面的小院子，这是庄园家奴也就是被叫做朗生的住处，这朗生院与刚才的主楼，形成了鲜明对比，一个天一个地。朗生院是由一个个的小泥墙屋组成，共有十四间，小泥屋低矮狭小，没有窗户，里面放着碗壶之类的生活用品，有一个高出地面十多公分的土炕，极其简陋。这些家奴朗生是庄主从所属庄园和属民中强征过来的，从事织卡垫、织氆氇、马夫、炊事、酿酒、裁缝、侍卫等繁重工作，他们没有任何生产资料，没有人身自由，被看成是活的牲畜，受主人的绝对支配，主人可以把他们当作礼品赠送亲友，或者当作陪奁随同出嫁，或者标价出售。朗生若有反抗和逃跑，轻则毒打，剁脚，重则致死，朗生之间可以配对成婚，子女出生后皆为朗生，世代为奴，祖祖辈辈就住在这些低矮、阴暗的房间里。朗生死亡，有亲人们做点简单的法事送走，无依无靠者大家出力送天葬台，凑点东西作为天葬师的报酬。

帕拉庄园由三兄弟中的老二扎西旺久在经营，是实际的庄园主。他的故事也挺有意思的。据传，扎西旺久早年在寺庙出家，他的老婆是山南人，十七八岁时拉萨战乱，随家人来到江孜，从事家族的做酒手艺，还挺红火的，由于她长得漂亮且又能干，先是和原来委托管理帕拉庄园的奚堆朗杰生了一子，扎西旺久还俗回家后，亲自经营庄园，并看中了这个漂亮的女人，于是朗杰被委派到山南一个下属庄园任奚堆，扎西旺久就和这个漂亮能干的女人生活在一起，生了三个孩子，这个女人就不再做酒，掌管着庄园的所有钥匙，成为帕拉庄园的实际管家。但是对帕拉这样的大贵族家庭来说，这个漂亮女子的身份太低，门不当户不对。于是几年后，扎西旺久另娶了江孜卓萨家的女子作夫人，而让漂亮女人与庄园的男管家丹达结了婚，从此丹达就成了这几个孩子的继父，扎西旺久专门在庄园外为他们盖了房子，漂亮女人和庄园管家丹达结婚以后，又生了四个孩子。

扎西旺久后来挂了一个虚名官职，经营着帕拉庄园，他在村里还建起了一所学校，主要是供村子里有地位的子女读书。

如今在西藏众多的庄园中，只有帕拉庄园还保留着原貌，当初这主要是作为反面教材教育后人考虑而保留下来的，现在则成了一大旅游景点。在门口，我拍了几张照片，到此一游留下痕迹，心中感觉对西藏的庄园有了一个大概的印象与了解。