孔子自驾游，周游列国，历时14年，便在今天，也是顶尖级的

今夏，北方行，自驾游过境山东。

过山东，心有宿愿，须拜谒孔子。山东行程首站便是曲阜，而后再登泰山，再去往北去。

而今曲阜已变身成了一个有规模的城市，高楼大厦，马路宽阔，早先民国时期，作为鲁县的寒碜看不到了，更远春秋时间，为鲁国国都，"鲁城中有阜，委曲长七、八里”憋屈样子也没有了，代之为豪华、大气和崭新。

自驾游是现代一种新兴旅游方式，可以自由通达任何城市间，机动，方便，让今人乐此不彼。有趣的是，这种旅行方式，早在2500多年前，便有一个人实践，我们高谈自驾游是新兴旅游方式，有不知典故的味道。

“阜"词义为土山，词组阜陵、阜陆、或者阜丘都有小土堆的意思。就是说，这个地方比较小。可是，这个不大的地方，出了世界级最伟大的思想家——孔子。

他是一位老师，人类的福星。生于尼山，居住阙里，讲学于杏坛，曾鲁都为官，逝在泗上。人们将这位老师的一些生活场景，安照自己的理解，进行了规划，号为三孔，所谓孔庙、孔府、孔林便是。

春秋时期讲究游学，老子、墨子、荀子、都有游学经历，都乘马车（牛车）往来各国，那是一个星光灿烂的自驾游群体。不可以说孔子是自驾游第一人，但他周游列国，历时14年，这样的记录，便在今天，也是顶尖级的。

三孔近似庙，融合在宏大的曲阜市政建设之中，给人感觉孔子是一个王，王的府邸、王的小朝廷和王的归葬处。

你从曲肱任何一个地方，看不出孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中的朴素心性。好像我们的老师生来就是强些奢华，高贵。

孔子被后来帝王一封再封而王，这和他的思想有明显矛盾，无疑孔子主张出仕，以仁义求世界，但不是争了做王，本质上他就是一老师。在曲阜人们看不到这一点，孔庙甚至连其一些著名的弟子，也被安排在庙宇里建堂塑身，跟风升级，供人烧香礼拜。

感觉曲阜不像是孔子故里，一些“孔子博物馆”“某某纪念馆”重复雷同，游客有些茫然，谁能弄明白“孔庙、孔府”和“孔子博物馆”的区别呢？它们不是一个意思吗？

大家知道，孔子有一些关于旅游的言说：

”道不行，乘桴浮於海。“

意思是说，如果主张行不通了，坐木排到海上漂流去。打算旅行了。

“父母在，不远游，游必有方。”

孔子既强调子女应奉养并孝顺父母，但不反对一个人在有了正当明确的目标时外出走天下。

孟子说：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

意思是孔子登上东山后，便觉得鲁国变小了，登上泰山后，便觉得天下都变小了。登山无疑是旅游，至于其他含义，也是有的。

“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。“

据说此文出在孔子和学生在泗水游玩所说。智者喜爱水，仁者喜爱山;智者好动，仁者好静; 智者快乐，仁者长寿。 所谓乐山乐水，智者好动，在下以为应该不是坐在家里想山水，那个个“动”，就是旅游。

老夫子从55岁到68岁，有长达14年的周游列国经历，风餐露宿，艰难辛苦。但游历不成功。孔子的政治主张，曲高和寡，受到冷遇。多次被困，身陷囹圄，甚至绝粮7日，生命受到威胁，旅行途中被人骂，像一只丧家之狗，老农讽为:'四体不勤，五谷不分，孰为夫子！

尽管如此，孔子心里坦然无碍，他认为自驾游无论别人怎么说，自己应该是这个样子：

“升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指，”

意思说：上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。

绥：上车时扶手用的索带。内顾：回头看。疾言：大声说话。不亲指：不用自己的手指划。

这和今天交通法规要求驾驶员系上安全带，不和司机说话，不玩手机，也不分神做其他事情，几乎没有两样。

不太愿意看复制品，也不喜欢参观三大宗教以外的寺庙。现在很多景点，用古名人为幌招徕游客，庙堂内没有一件真东西，感觉遇上了整体假货。

一个先生，东周公元前479年封为尼父 ，隋朝加码为： 先师尼父 。唐朝贞观二年封号： 先圣 ，后加冕文宣王 ，宋朝进一步成了至圣文宣王 ，清朝尊为： 大成至圣文宣先师。老夫子在这个世界是特例，很少见到一个人物，被如此不厌其烦的推崇。

当然，不管怎么加封，皇权意识下的王，仍是下人、奴才。

先生对自己的评价正好表示了适当态度。

孔子认为自己贫贱：“吾少也贱，故能多鄙事。“

意思说：我小时候生活低微，所以会干一些粗活。

孔子不认为自己“至圣”，是一个完人：

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

先生说，我不是生来便知的呀！我是喜好于古，勤快求来的呀！

他认为自己好学;“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

十户人家的小村子，一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。

访问曲阜，感叹城市建设宏伟，干净、整洁，好像完全契合素这个城市有的“圣贤之乡，礼仪之邦”之称。而作者却始终进不了状态，眼前的曲阜太新了，祖国有太多这样的新兴城市，几乎都一个样子。城市之新，令作者陌生。他认为，还应该有另外一个曲阜。

曲阜杏坛，三千弟子吟读竹简的地方，已难听到琅琅书声，人们自然也找不到息陬春秋书院孔子编书的身影，人人心中都有一个自己的曲阜。

各处景点细细走过，知道孔子葬于泗水河边，却不愿接受现在孔子之墓的存在。

心思里的曲阜是孔子思想产出的原始地方，必有其原始形态，那里孔子在讲课，有骑射六艺，还有孔子旅行归来的沮丧，那时的一切都是纯粹的。

孔子一生没有著述，和他同时代的释迦牟尼、苏格拉底都没有著述。此三人的思想2千多年来，一直刺破黑暗，照耀大地。

假如他们不思想，我们的世界，不知道将会是个什么样子。

记住了孔子的话：”明是非、知廉耻、懂礼让、守本分、致良知”。

我想，还会有一个曲阜在等待人们找到它。