行走横断山腹地 | 巴塘关帝庙：三百年的漂泊与融合（下）

关帝庙是一个民族文化交融的美好平台

封面新闻记者 李贵平 文/图

康藏高原，阳光明丽，白云遮不住绮丽的天空，露出奢华的蓝色锦缎。远处，那种极富层次感的藏寨伴着碧绿的树木，与蓝天、白云、青山等互为衬托，写意在这大自然的山水画卷中。

巴塘关帝庙，是巴塘乃至整个康巴藏区首座汉式庙宇，文献记载，大名鼎鼎的拉萨关帝庙、日喀则关帝庙都算是“步其后尘”。

在康藏高原，关帝庙并不少见

关公“助兴”汉藏大盛会

当年修好关帝庙后，巴塘的同乡会一分为二，分解成以商人为主的汉商公会和以军人为主的单刀圣会。

关帝庙俨然是一个民族文化交融的美好平台。《巴塘县志》记载：每年农历三月十五日，汉族的商人都要举行隆重的财神会。最热闹的还是每年农历九月十三日，这一天是关帝庙一年中最热闹的日子。巴塘城里的汉族商人，像内地一样举行关羽单刀赴会纪念活动，藏族居民也热热闹闹跑来助兴，寺院的僧人喇嘛还抬着两三米长的铜钦鼓腮吹响，浑厚的声音几公里外都听得到。铜钦，是藏传佛教特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集臣民。铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作，吹奏时拉长，在固定场合吹奏时放在木制铜架上，依仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上。

当年，汉族商人把巴塘当做了第二故乡

单刀赴会纪念日这一天，铜钦长号响毕，当地德高望重的僧人就左手捧香壶，右手端盛有青稞酒的酒杯，口诵经文，将酒洒向三界。随后，与今年属相相符的三个男人手中分别拿着“达达”（宗教用品）、羊腿以及装满糌粑和酥油的“塔罢”（铜质碟子），随着铜钦的奏鸣，东、南、西、北四个方向分别喊“恰古修……央古修……”意思是把好的运势、福分、财富都召唤回来，祝愿汉藏同胞吉祥安乐，事事如意。

经幡飘扬，鼓乐喧天，阳光宣泄着人们的热情。人们在财神和关帝塑像前，用猪牛羊三牲祭祀、膜拜，大办宴席。奶茶、酥油、奶渣、糌粑、青稞面和牛羊肉的香味四处飘荡。

太阳落山的时候，关帝庙的汉人和家属意犹未尽，大唱川剧、滇剧、秦腔等。身着长袖绸衫、无领坎肩美丽的藏族女子，拉上小伙儿跳起巴塘弦子。载歌载舞的巴塘弦子，风靡整个藏区，成为藏民族文化艺术宝库中的一朵奇葩。

巴塘关帝庙，为供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建

那天下午，在关帝庙不远处的金弦子广场，67岁的康巴民俗文化研究者、巴塘弦子传承人扎西介绍道：巴塘关帝庙的早期社会角色，具有会馆的性质，是内地社会组织与文化习俗向巴塘移植的产物。自清代乾隆后期，随着“关帝信仰”在藏区的传播与本土化，关帝庙也成为当地藏汉民众社会生活的公共场所，并且吸纳了部分藏族宗教元素，以此实现与当地社会的和睦衔接。另外，民风淳朴的甘孜藏区百年前就兴起了祭祀习俗，于是，巴塘出现这座承载着汉人忠义情结的关帝庙，也是为当地人包容认同的结果。或者说，是汉藏民间文化习俗相互认同、吸收的结果。

72岁的扎西格乃老人的说法很有意思：巴塘藏族人其实也崇拜关羽大将军，称关帝庙为格萨尔拉康，或者格萨拉康，意思是格萨尔王之神庙。当年关帝庙内的关公、关平、周仓三个三国历史人物，也曾被当地藏民看做格萨尔王三兄弟的化身。格萨尔是公元十一世纪藏族传说中的大英雄，他一生戎马，扬善抑恶，成为藏族人民引以为自豪的旷世偶像。

经过37年的施工才建成

《巴塘县志》记载：昔日的关帝庙最热闹时，人们一边跳着弦子舞，一边唱着民谣追念赶马人走过的漫漫长途。各种好听民谣从美丽的巴塘唱起，一路上回荡在广袤雪域，春风化雨般传递到芒康、昌都，再西进林芝、工布江达、山南、拉萨……勇敢的汉藏马帮，携手合作，犹如生长在沙漠里的胡杨，行走于天地间的草莽，早已习惯了在恶劣环境下跋涉行走。

清朝同治九年（1870年）3月10日，当残雪未及消融，巴塘发生了大地震，立时大地震颤，山川变色，关帝庙建筑房屋与全城房屋被一起震塌。

大灾面前，时任巴塘粮务委员会的吴福同，与总会首草玉林、刘铨、李连秀等召集汉商公会全体会员，共商修复关帝庙事宜，很快得到川、康、藏各地官府、商贾的资助，又得巴塘正、副土司（即大二菅官）及寺院、头人的资金赞助。众人拾柴火焰高，修复工程于1870年4月动工，4年后完工。重建的关帝庙规模更宏大，人气也更旺、

当时参加关帝庙重建的会员，主要是来自川、滇、陕三省的商人，也有一些来巴塘任职的汉族“流官”。因此，他们又将关帝庙定名为“三省会馆”。

造型上很有些汉藏“混搭”的意味

崇尚忠义，藏地多有关帝庙

上世纪五十年代初，巴塘的关帝庙曾用作学校、医院、幼儿园。1985年8月，巴塘县人民政府将关帝庙定为全县第一批重点文物保护对象。2003年被公布为县级文物保护单位。2007年6月被四川省人民政府核定公布为第七批省级文物保护单位。

2017年夏，巴塘下了一场大暴雨，淅淅沥沥下了好几天，关帝庙的大殿轰然坍塌。加上之前经历了各种自然灾害和人为因素的破坏，关帝庙早已被损不堪，年久失修，只剩遗迹。那场大雨后，巴塘县在关帝庙遗迹之上搭建了钢棚，以防止残破庙宇再受损毁，等待进一步修复。这，就是我们眼前看到的废墟样子。

其实，在康藏高原，关帝庙并不少见。

当年这里是一座气势不凡的精致庙宇

明清时期，西藏的日喀则扎什伦布寺，就有一块“关帝显圣碑”，记述了清乾隆五十七年（1792年），关羽神灵助清军打退入侵西藏的廓尔喀军队一事。日喀则定日县关帝庙，红墙黄瓦，雕梁画栋，龙首凌空，藏汉合璧。拉萨关帝庙位于布达拉宫以西、药王山以北，经幡摇曳，香火不断，梵音缭绕。关羽“显圣”虽为民间传说，却表达了历代汉藏民众对这位忠义英雄的崇敬之情。

黄昏，西沉的夕阳将远处的山峦托上了云空，大地沉静下来。关帝庙所在的夏邛镇街头，一到晚上格外热闹，身着短裙露出修长美腿的女郎，和穿着长袖大襟束腰长裙的藏族老人擦肩而过，熟识的相视一笑，点头招呼，其乐融融。

附近的央柯路是一条美丽步行街。这里有不少汉族商店，品种繁多。卖时装的，做头发的，卖茶叶的，卖马鞍的，卖铜铃的，也有卖关羽塑像的……央柯路的面食很好吃，在整个甘孜藏区都有名。据说300多年前，有几个陕西人千里迢迢、翻山越岭来到巴塘做皮货生意，带来了地道的面食做法，后来又入乡随俗，增加了四川麻辣的味道。

风靡藏区的巴塘弦子

从巴塘县城继续沿318国道往西藏方向走，沿路都是美丽的河谷风光。不同的是，先看到的是水色清澈的巴楚河，最终它将汇入泥沙滚滚的金沙江中；而在两江会合的交界处，巴楚河的碧绿色与金沙江的泥黄色形成鲜明对比，在江中心划出一道清晰的界线，泾渭分明，非常奇妙。

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