“石头记”：碑林博物馆用石头和文字告诉你昆明这座城

官渡古镇妙湛寺一角

石头不会说话，但可以几千年一成不变；文字能表述海量的信息，但必须依赖合适的载体；

当石头遇上文字，这就是碑刻。

碑刻上的文字，差不多可以恒久远、用流传了。

而碑成林，串起的就是历史了。

很庆幸，昆明这座城，就有这样一些碑刻，就有这样一片碑林，就有这样一座博物馆，可以用“石头记”的方式，告诉后人、告诉游人昆明的历史。

这就是官渡古镇的昆明碑林博物馆。

昆明碑林博物馆

官渡古镇为什么碑刻这么多？

关于官渡古镇，老昆明人都能说出太多的来历和故事。

昆明的官渡，并不是历史上著名官渡之战的所在地，此“官渡”非彼“官渡”。昆明的官渡，可以直接从字面去理解意义：官家的渡口。

官渡古镇南门牌坊

这些“官”是什么样的官呢？都有哪些“官”呢？

官渡原名“窝洞”，是滇池岸边一个螺丝壳堆积如山的渔村。这里云水淼霭，薰风无浪，风光如画。

早在唐代，“窝洞”便是南诏王公游览滇池时理想的驻足之地。

宋代，大约在1180年至1190年间，驻守“鄯阐”的演习高生世，常乘舟至窝洞游览。高生世的船绳于岸边，于是便把窝洞命名为“官渡”。

高氏似乎对官渡情有独钟，干脆把官渡划为自己直接管辖的治所，于窝洞置官渡县治，并修建了城池。

这样的“以权谋私”，看来是“真爱”啊！

“窝洞”变成“官渡”之后，来的官人就更多了。

达官贵人于此修建行宫别墅，名流贤达光顾流连的宝地。“多少行人此来往，马蹄踏破五更霜”，“此地酒帘邀我醉，隔船笙鼓送我归”，古老的官渡沉浸在一片丝竹管弦之声中。

画家姚钟华纸本国画作品：官渡渔火

在此驻足的，不仅有南诏、大理国的王公贵族及其侍从，还有与他们形影相随的宗教文化，于是就有了寺庙。

昔日官渡，商贾云集，高塔辉映，在不到 1.5 平方公里的面积内就有唐、 宋、 元、明、清时期的五山、六寺、七阁、八庙等多处景观。

建造时间最早的寺庙是始建于唐朝的供奉摩诃迦罗（大黑天神）的土主庙和宋代的法定寺，它们还在，现在都是省级文物保护单位。

秋意盎然的官渡古镇土主庙

庄严肃穆的官渡古镇法定寺

中国人从来都相当注重刻石留名，其实被列入旅游不文明行为之一的乱写乱刻“到此一游”可谓是历史久远。

官渡古镇有如此多的寺庙、楼阁，每每修建这样的地标性建筑，都少不了请名士写篇文章，铭记各方人士的善举和壮举。

于是，官渡古镇本身就有了太多关于昆明这座城市完整的“大事记”。

比如，官渡古镇的标志性建筑：金刚塔。

中国现存年代最久的典型喇嘛式佛塔

在官渡古镇宗教建筑中名气最大、最引人瞩目的国家重点文物保护单位：妙湛寺前的金刚宝座塔，我们知道它的历史，就是因为一块碑刻：《新建妙湛寺石塔记》。

通过碑刻，我们得知，此塔始建于明朝天顺元年（1457年）10月，于天顺二年（1458年）3月落成。

通过碑刻，我们还知道：建金刚宝座塔的倡导者是特进荣禄大夫镇守云南总兵沐璘，出资者是镇守云南太监罗珪，他们都是明季当年统治云南的头面人物。

于是，关于金刚塔，关于《新建妙湛寺石塔记》，就成了了解“昆明明朝那些事”的一条线索，一把钥匙，一个最最重要的证据。

凡此种种，官渡古镇就有了昆明碑林博物馆观的基础：这里的碑真多！

何况，昆明碑林博物馆本身就是“文明阁”古建筑群的一部分。

昆明碑林博物馆“名碑”指南

碑刻是历史上金石学中的“石”。由于石料易于保存，传承久远，加之所保留的书法艺术展示了中国古代书法的流变，因此很受人们的重视。

碑刻，除了欣赏它本身所保存的书法艺术之外，还因为其涉及了大量古代政治、经济、科技、宗教信仰、教育、法律等多方面的内容，这些宝贵的资料，对历史的保护、对旅游产业、对地方历史文化的传承都具有较为重要的现实意义。

碑刻承载着太多内容

昆明碑林博物馆，用碑刻实物和碑刻拓片展示的方式，把可移动、不可移动的文物，集中展示在这里，让这里成为云南碑刻作品的荟萃之地。

碑刻作品的荟萃之地

说实话，由于年代久远，昆明碑林博物馆展示的这些文物，无论是碑刻还是拓片，真的不那么“好看”，真要读懂、理解还是要费一番功夫的。

这里，就为您“指南”一下昆明碑林博物馆中的那些“名角”、“明星”：

▼▼最早：昆明地区迄今发现历史年代最早的石刻碑——“东汉延光四年碑”

静静伫立在展厅之中的“东汉延光四年碑”，残存的6行古隶文字无声地传递着近2000年间的沧桑风韵。

“东汉延光四年碑”拓片

“东汉延光四年碑”原碑

▼▼最重大：《段氏与三十七部会盟碑》

现保存在云南省曲靖市第一中学内的《段氏与三十七部会盟碑》，在昆明碑林博物馆可以看到拓片内容。

盛大会盟

碑文记述了大理国主段氏（白族）联合三十七部（彝族）出战滇东一些部落后，于石城（今曲靖市）会盟立誓，并颁赐职赏的情况。此次会盟史籍中并没有记载，是研究大理国和云南当时境内少数民族的历史及大理国 职官制度的重要实物资料。

《段氏与三十七部会盟碑》

▼▼最荣耀：《筇竹寺圣旨碑》

现妥存该寺大雄宝殿前廊的《筇竹寺白话圣旨碑》为云南昆明玉案山筇竹寺所藏刻有以古蒙文和元代白话文对译皇帝圣旨的石碑之俗称。

昆明筇竹寺原碑

元至大三年(1310)，筇竹寺住持玄坚和尚朝见武宗，获赐大藏经一部，携归庋藏。延祐三年(1316)又获仁宗所颁有关此经的圣旨，刻石立碑，以表明该寺的法定地位及所享特权。

▼▼最昆明：这座城市的点点滴滴

昆明碑林博物馆展出的展品中，有不少是难得一见甚至首度面世的珍贵文物，当然更多的是关于昆明这座城的点点滴滴。

但这些点点滴滴，却是那个世代的重大事件，从名字上就可以看出来：

“挖清水河碑记”、“金汁河头排耆民呈诉水规碑”、“宝象河平水石底碑记”等碑刻，就清晰地记载了昆明当时治理几条入滇河道的过程。

“真庆观兴造记”、“创建妙湛寺碑记”、“具足禅院碑记”等碑刻又记录了真庆观、妙湛寺、盘龙寺等昆明历史建筑的修建过程。

昆明盘龙江入滇池老照片

这些，真的很昆明！

▼▼最独特：贪官也立碑？

"古无有为贪官立碑者，有之，自路南始。夫流芳遗臭，皆自人为，分道扬镳，亦各有别。其人而为流芳也，则碑从而芳之;其人而为遗臭也，则碑从而臭之。其碑同其所以利民害民者则各异。路南县长许良安者，实我邑空前绝后之贪官。去不有迹，何以惩前，臭既永遗，允堪毖后……然其在县一切卑污阴险劣迹，实有足以遗臭万年者，若不为之刊碑勒石使垂永久，何以抒众愤而戒后人也。爰为之记。"

图为路南县贪官许良安遗臭碑。刘冉阳摄。

“路南贪官许良安遗臭碑”打破了自古所立之碑或记述功业，或赞誉美名的惯例，给一任贪官恶吏留下了千古骂名，如此之碑，在碑林中也可称独树一帜。

在昆明碑林博物馆，可以看到拓片。

▼▼最接地气：陈圆圆石刻像碑

走进莲花池公园，如今安静的“安阜园“山墙上还有残缺的一代红颜陈圆圆石刻像。

昆明莲花池安阜园山墙原碑

在原址，看到的是残缺的美女和碑文，但在昆明碑林博物馆，却可以看到完整的碑刻拓片。

修复的碑文及画像

昆明碑林博物馆，了解和认知昆明历史、地理、人文、现实的一个课堂、一个缩影；昆明碑林博物馆，昆明的一出“石头记”。