十一旅行第五站之辽上京博物馆 看契丹崛起与神秘消亡

在旅途中探索，在旅行中学习，是我最喜欢的生活方式，因为简单、快乐，可以边玩边学。

这些年看惯了南朝无边风月，最近又迷上了北国铁马金戈，耶律氏（辽）、完颜氏（金）、孛儿只斤氏（元），均在不同时期铸就过不同意义上的辉煌。其中以契丹八部为根基，由耶律氏建立起的辽国，非但武力强大、疆域广阔，还挺神秘。

武力强大、疆域广阔，指的是辽国全盛时期控制了东临库页岛、西到西域葱岭（帕米尔高原），北至外兴安岭、贝加尔湖一线，南到大同、黄河入海口（今天津）一线，总面积约489万平方公里的大片区域。

辽全图

神秘则是指，曾经建立了强大帝国的契丹民族，最后却悄无声息的泯灭于历史长河中，有文字而没有传承，汉化了一百多年的王朝，留下的文献资料竟然屈指可数。这是为什么呢？既然想解开疑惑，那就带着疑惑去旅行，目标明确，印象自然深刻。

做为我的十一旅行第五站，内蒙古赤峰市巴林左旗，曾是辽国国都—上京（临潢府）所在地，现在不仅保留着两座辽代古城遗址，还有真寂寺辽代石窟、辽上京博物馆供游客参观。相信这些诉说着千年历史的文艺殿堂，会给我更多答案和启发。

辽上京博物馆位于巴林左旗城区边缘，紧邻上京古城遗址，是一座以契丹历史文化为主题的大型藏馆，围绕着契丹王朝的起源、发展、消亡，详细讲述了一个草原帝国的兴衰始末。

辽上京博物馆

展厅

与蒙古族一样，契丹也源自东胡鲜卑，由最初的青牛、白马两个部落，逐渐发展成为以迭喇部为首的八个部落，史称“契丹八部”。他们分散在西拉沐伦河与老哈河流域，过着游牧、渔猎的平静生活，直到唐朝末期。

由于唐末中原战乱，大量河北灾民涌入，在打破了契丹人平静生活的同时，也为他们增加了人口、带去了先进生产技术。突如其来的改变，让这个草原小部族实力迅速增加，并在征服了周边的奚人和蒙兀（蒙古部落）之后，建立了自己的国家—契丹（后改为辽），定都上京临潢府（今巴林左旗）。

这一系列发展与成就的背后，离不开一位关键人物—耶律阿保机。耶律阿保机本是迭喇部首领，由于部落靠近中原，当灾民涌入时，会最先到达他的领地。他审时度势，下令收拢灾民，积极学习先进生产技术，并任用汉人为官，终于奠定了将来争霸天下的基础，史称“辽太祖”。

做为开国皇帝，耶律阿保机才智过人，对于历史典故也有着深刻理解。他认为隋唐以前，鲜卑人入主中原后建立的北魏、北齐、北周，是因为完全汉化，把自己变成了汉人，所以才丢了江山。

但是不学习汉人先进文化，又不能强盛国力，因此他在管理制度上做了变通，采用了两套管理体系：北面官、南面官，北面官主抓草原游牧民族事务，南面官负责汉人州县及税收。分别治理的好处在于，既让汉文化为我所用，又能保持草原民族的彪悍勇武。

不过，仅仅依靠制度还不够，必须要有自己的文化。这一想法主要落实在两个方面：创新文字和传承旧俗。

文字

与同时期的西夏文字一样，契丹文字也是在汉字基础上创建，又有大字、小字之分，很是复杂。或许是出于保密等方面的考量，新创出的文字只供契丹人学习使用，严禁外传。

这就形成了一个契丹人用契丹文，汉人用汉文的双轨并行局面，但结果明显是汉字好用，所以到了辽后期，就算皇室贵族也未必能够熟练使用契丹文。

保守的思想、流传范围的局限、汉字的冲击，让契丹文字得不到发扬，最终泯灭于历史长河中，从创建到停用，仅仅200多年。

契丹文字货币

契丹文字碑刻

旧俗

在耶律阿保机看来，旧俗可以适当改进，但不能完全丢弃，否则无法体现与汉人的区别，更不利于他所认为的文化传承。而丧葬礼俗就属于一种既能传承文化，又可以适当改进，还不能完全丢弃的旧俗。

契丹丧葬礼俗非常特殊，与中原迥异，称为“二次葬”。简单来说：人死后不能入土，先在死者身上包裹树皮，然后用一张网将尸体捆扎结实；雕刻一张木质面具，固定在死者面部，这是为了不受鸟兽侵害；最后将包裹好的尸体放到树上，停放三年；三年之后再取下来焚烧，骨灰装入特制容器。

骨灰坛

不过到了耶律阿保机这个时代，这种葬礼大多用于平民，皇室贵族做了不少改进：面具材料选用黄金或者白银，捆扎尸体用的网，由金线或者银线制成，停灵时间变短了，最后的火葬也改成了土葬。

金质面具

银质面具

改革制度、创新文字、传承旧俗、谨慎汉化，耶律阿保机这位开国皇帝，在治国方面可谓煞费苦心。但他奠定的基础再雄厚，契丹王朝也没有逃过命运轮回，这是因为他的后代出了一个不肖子孙。

天祚帝耶律延禧，是辽国最后一位皇帝，同时也是个不折不扣的纨绔子弟，他早已忘了祖先开创基业的艰辛，喜好奢华、最爱打猎。

表面看来，似乎奢华与打猎未必会亡国，但这位天祚帝喜欢的奢华中，有样珍宝叫作“东珠”；打猎除了弓箭、快马，还得有个重要帮手，叫作“海东青”。

东珠是一种硕大圆润的天然珍珠，产量低、不易采集，非常珍贵。海东青是一种猛禽，飞的又高又快，还十分凶猛，训练好了既能传讯，又能辅助捕猎，但非常稀有，且极难捕捉。为了满足自己的奢欲，天祚帝便下令将东珠和海东青列为贡品。

偏巧这两样东西，都产自当时女真族领地，他们不敢得罪大辽，只能默默忍受着剥削和压榨，采东珠、捕海东青、进贡。但事情不算完，天祚帝派去收贡品的“银牌天使”才是激怒女真人的罪魁祸首。

所谓“上梁不正下梁歪”，这些天使也不是什么良善之辈，去了小部落，自然摆起了大国上邦的架子，不但好吃好喝、索取财物，还要女人陪宿。开始只是平民家的女儿，女真人敢怒不敢言，到后来要求贵族妻女也得陪宿时，女真人就再也坐不住了。

刻骨的仇恨，燃烧着整个女真部族，他们不想忍受屈辱和无休止的压榨，在首领完颜阿古打率领下，毅然举兵反辽。用了11年时间灭亡辽国，并俘虏了天祚帝，焚毁了大量契丹文献书籍。

神秘消失的契丹

契丹民族消失之所以让人感觉神秘，是因为他们特征明显：曾经建立起了强大国家，有自己的文字，积极学习汉礼汉制，治下有大量汉民，又长期与北宋保持联系，让中原人印象深刻。而特征明显、印象深刻的人文事物凭空消失了，自然会感觉神秘。

其实像契丹这样神秘消失的民族还有不少，比如鲜卑、柔然、突厥等等，只是与契丹相比，他们特征不够明显。

那契丹为什么会消失呢？我觉得可以用一句话来概括：诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之，文化传承需要适宜环境。说白了就是：入乡随俗，到哪学哪，自己那一套总用不上，时间一长就忘了。

所以，当辽国灭亡，契丹分散到其他族群时，结果就已经注定。

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