贵州威宁这15个地方你一定要去看看.......
威宁具有低纬度、高海拔、高原台地的地理特征，光能资源为贵州之冠。县城年平均日照时数1812小时，2008年初被省气象学会命名为“阳光城”。2018年中国食品工业协会授予威宁自治县为“中国薯城”；2015年中国野生动物保护协会正式授予威宁自治县“中国黑颈鹤之乡”荣誉，这标志着“百鸟之都·阳光威宁”荣誉称号又新增一项。
下面带你走进威宁看看，更多美丽的风景你或许未曾与其谋面。
NO.1 草海
草海自然保护区为国家AAAA级旅游景区、国家水利风景区。
草海位于贵州省威宁彝族苗族回族自治县境内，面积1.2万公顷，1985年经贵州省人民政府批准建立，1992年晋升为国家级，主要保护对象为黑颈鹤及高原湿地生态系统。
草海是贵州高原上最大的淡水湖泊，水面面积达3000公顷。本区属亚热带季风气候区，湖区水质良好，水草茂密、鱼虾众多，生物资源比较丰富。区内有高等水生植物37种，其中海菜花为国家重点保护植物，有鱼类10余种，鸟类178种或亚种，其中27种为国家重点保护动物，48种属中日候鸟协定保护鸟类，并为一级保护动物黑颈鹤的主要越冬地之一。
此外，区内还发现大量古生物化石和人类文化遗迹。
游玩攻略
用时参考：2.5小时
景点：威宁共有两个码头可下到草海，一个是草海码头，因在城中，相对方便，也是大多数人会选择的码头。一个是江家湾码头，离县城稍远，但水质好。另外一个则是少数人知道的观鸟台，可以看到成千上万的候鸟。
NO.2 西凉山
位于草海西面，面积70多平方公里，平均海拔2500米，是双龙乡的一个管理区，由低往高分布着高坡、凉山、高山三个村，有6000多人（绝大部分是回民）在山上繁衍生息。而这片土地馈赠于山民们的，是经年的风沙，满目疮痍的山体和黄皮寡瘦的玉米、洋芋、荞麦和燕麦。
NO.3 泰丰园
泰丰园是农业科技园，进门就可以看到南瓜、萝卜、土豆等造型。园内路两旁遍植绿植，园内，有个温室，可喝茶可参观。在这里你可以看到现场版的无土栽培：塑料管中种出嫩绿的芝麻菜，很神奇。
交通：3路泰丰园站
门票：温室参观5元/人
景点位置：贵州省毕节威宁县银龙村
NO.4 锁黄仓国家湿地公园为国家级湿地公园
贵州威宁锁黄仓湿地公园毗邻草海，位于草海国家自然保护区下游，相比草海的大气磅礴，锁黄仓湿地则显得娇小灵秀，俗称小草海。
距县城6.5km，规划总面积244.67hm2，其四至界限为东部、南部、北部均以城市规划道路为界，西至龙家院子、撒麻地一带，湿地率31.3%。
公园规划区域分布陆生野生脊椎动物165种，其中鱼类11种、两栖类12种、爬行类12种、鸟类130种。其中国家I级保护的有：黑颈鹤（Grusnigricollis），国家Ⅱ级保护的有：黑鸢(Milvusmigrans)、雀鹰(Accipiternisus)、松雀鹰(Accipitervirgatus)、苍鹰(Accipitergentilis)、普通鵟(Buteobuteo)、游隼(Falcoperegrinus)、红隼(Falcotinnunculus)、灰鹤(Grusgrus)和短耳鸮(Asioflammeus)9种。
NO.5 云贵红军桥
云贵红军桥为红色旅游经典景区
1936年3月中旬，贺龙、肖克等率领的红二、六军团在乌蒙回旋战中从彝良奎香进入威宁的云贵乡和羊街镇，在洛泽河两岸和辅处、兴隆厂等处住了下来。在这里，红军宣传革命真理，打富济贫，对老百姓秋毫无犯。
在各族人民群众中播下了革命的火种，当地群众为红军提供给养，冒着生命危险为红军作向导，与红军依依惜别。
解放后，洛泽河两岸人民靠一铁索为桥以通来往，十分不便，年年均有失足溺水者。
1986年6月，中央电视-事部摄制组在编辑宫军的带领下深入威宁县云贵乡洛泽河两岸采访，并把所摄片子提供给威宁县有关领导，片子反映了当地老百姓迫切需要修桥的愿望。
为缅怀当地群众与红军的浓厚情谊，进一步弘扬长征精神、发展地方经济、两岸两省交通部门商定共建“云贵红军桥”。
1989年11月，大桥建成，并立碑纪念，使当地老百姓多年的愿望变成现实。“一桥飞架南北，天堑变通途”。
NO.6 撮泰吉-板底彝族村寨
在贵州省西部的威宁彝族回族苗族自治县板底乡裸戛村，那里流传着一种原始古朴的傩戏“撮泰吉”。
裸戛村地处海拔2800多米的芦虹山区，是一个只有60余户缙族村寨，这里山高谷深，气候寒冷，当地人民主要以洋芋、荞麦、包谷为生，生活条件十分艰苦。据当地老人回忆：“撮泰吉”已在板底乡流传了几百年甚至上千年，现在只有裸戛村还能演出，其它村寨都失传了。
“撮泰吉”在彝语中的含义是“人类刚刚变成的时代”或“人类变化的戏”，简称“变人戏”。“撮泰吉”出场人物共六人，其中除山林老人惹戛阿布不戴面具外，其他五人均戴面具，他们是阿布摩、阿达姆、麻洪摩、嘿布和阿安。
阿布摩意为老爷爷，相传已有1700岁，戴白须面具；阿达姆意为老奶奶，是阿布摩的妻子，1500岁，戴无须面具;麻洪摩意为苗族老人，1200岁，戴黑须面具；嘿布意为汉族老人，1000岁，戴兔唇面具；阿安意为小娃娃，是阿布摩与阿达姆的孩子，戴无须面具。
“撮泰吉”一般在每年农历正月初五到十五演出，旨在驱邪崇、迎吉祥、祈丰收。演出多在夜易进行，遇到天灾-或年成不好，则隔几年才举行一次。
全戏共分四部分，其中第四部分在正月十五举行。
一、祭祀。阿布摩带领阿达姆、麻洪摩、嘿布，拄着木棍从森林中艰难地走出。他们是用包头布把头缠成头锥形，全身空黑衣黑裤，用白布条将胸、背、腰、腿缠紧，以象征裸体；迈着罗圈腿踉跄行走，以表示远古人类还不能直立；一面冲击声带，发出猿猴般的叫声，来到旷地上，“撮泰”老人放下手中木棍，面对西方(传说彝族是从西方迁入威宁的)，向天地、祖先和四方神灵祈祷。
二、耕作。是全戏的核心部分，主要反映彝族先民迁徙、农耕、繁衍的历史。前美段通过惹戛阿布与阿布摩的对话，叙述古时裸戛村连年灾荒，阿布摩等背着粮种，从沟凑发(在云南境内)动身，沿途经过很多地方，最后来到裸戛村地百姓开荒种地，以度灾年，接着,阿布摩等以舞蹈动作再彝族先民在农耕生产中买牛、犁地、耙土、撒灰、播种、收割、打场的劳动过程。劳动间歇，穿插着吸烟、0、喂奶等动作。后半段描写粮食喜获丰收，“撮泰”老人把大小仓库都装满了，惹戛阿布将酒洒在地上，向天地、神灵和粮食祈祷。
三、喜庆。舞狮人挥棍逗弄狮子，在场上翩翩起舞，祝贺粮食丰收。发地彝民介绍，这一部分内容原来没有，是近代才加入的。
四、扫寨。即扫火星，彝语叫“米夺秋”。正月十五演出接近尾声，惹戛阿布带领“撮泰”老人走村串寨，扫除灾难和瘟疫，祝愿人畜兴旺，五谷丰登。每到一家赌阿在火塘边念一段吉利的祝词，并向主人索要鸡蛋和麻，走时从草房四角扯一把草。然后来到寨边路口，把三个蛋埋入土中，并点燃茅草，将其余鸡蛋煮熟分食，口中叫道：“火星走了！火星走了！”隔一些日子，由“撮泰”老人取出埋下的蛋，视其好坏判断当年的收成和祸福。
“撮泰吉”面具用杜鹃、漆树等高山硬杂木制作，工艺非常简单，先用斧头将一尺左右长的圆木砍成毛胚，然后粗略地刻出五即成。面相不分男、女、老、少、惟以有须无须来区别性别和年龄。色彩单一，不用油彩精心描绘，只有墨汁或锅烟，演出前用石灰或粉笔在额上画出道道白线。其本风格可用八个字来概括：懑憨、稚拙、怪诞、夸张。
关于“撮泰吉”产生的年代，因史料缺乏，现已难以稽考。从戏的内容分析，可能孕育于东汉时期，以后经过不断修改、补充，到清代中叶才基本定型。千百年来，“撮泰吉”默默无闻地在贵州西部的深山野林中自生自长，它很少受到汉文化的影响，而保留了浓厚的原始艺术的本色。如此古老的戏剧在我国已经极其罕见，因此一经发掘出来，其巨在的学术价值和艺术价值就引起了人们的广泛注意，每年都有大批国外学者前往考察和研究。
NO.7 彝族向天墓
彝族向天墓为文化旅游景点
彝族向天墓位于威宁县城东北20公里的盐仓镇，分布在大坟梁子、小坟梁子周围。另在二塘、龙场、中水、羊街、大街、城关等乡镇也有发现。
向天墓分两种类型：
I型：以毛石砌椭圆石墙，直径一般在10—20米，如墓依山而建，则依山一侧的石墙的顶部与墙外地表大体齐平，而另一侧石墙则高出地表2米左右，石墙内地表略高于墙外地表，中尖有一封土堆，直径3—4米间，高1米以内。
少数墓在圆墙一侧建有一段弧形石墙或半圆石墙，也有的墓葬不用石头而用泥土筑成椭圆形墙，这类墓葬规模较小，圆墙直径在10米左右，还有的墓葬周围砌石墙，中央用泥土填平，形成封土堆。
据当地老百姓说：这些墓葬是属于当时君王家的奴隶死后埋葬的，因此，这些坟和君王坟有很大的区别，其形状相似，但占地少、规模小。
II型：以盐仓大坟梁子的大坟和小坟梁子的小坟为主，两处山岗因有大坟和小坟而得名。
一九八五年被贵州人民政府列为省级重点文物保护单位
NO.8 石缸洞
石缸洞，又名乌江源，位于威宁县盐仓镇营洞村，距六盘水市钟山区小湾村的公路里程32公里。
石缸洞泉眼看上去斗碗大小，泉水周围形成的天然“石缸“也不过三、五平方米，但洞泉流经百余公里抵达六枝龙场时江面已有百米，水深处逾两米，流经1070公里抵重庆涪陵扑入长江怀抱时已江波浩淼。
石缸洞后山是一匹长长的山梁，地名有“圆圆地”“龙山坡”等，山高处的海拔约为2000米，与石缸洞有500米落差。
传说龙山坡有九十九股泉水，是九十九条龙的化身，这印证了乌江源区暗河伏流之多。若翻山行20公里可抵达草海，海拔高于石缸洞。故有专家认为，石缸洞的水源自草海。
石缸洞周围立四块碑，两块为重庆市的涪陵人所立。涪陵师专一群人背着帐蓬溯江千里来到这里，留下了“吸乌江之灵气报乌江之恩，保护乌江世代不忘”的碑铭。
另外两块碑一块是贵州“珠江贵州段暨乌江生态行新闻采访团“所立，还有一块是贵州环保部门所立的生态保护工程碑，都立在涪陵人的碑之后。
NO.9 百草坪天然草原
百草坪天然草原地处贵州屋脊威宁彝族回族苗族自治县东部，盐仓、板底、炉山三个乡镇交界处，距毕节170公里，距县城30公里，有柏油路相通，涉及面积40万亩，核心面积12万亩，可利用面积10万亩，以低山丘陵为主，海拔2400～2800米之间，平均海拔2300米，相对高差100-150米，坡度8—12度。
NO.10涌珠泉
威宁彝族回族苗族自治县境内有一口名为涌珠泉的古井。
古井修建于清朝乾隆年间，距今已有近三百年历史，是重点保护文物。武警威宁县中队与古井相邻，多年来，该中队把保护古井作为自己义不容辞的责任，时刻像保护自己的眼睛一样保护古井，被驻地人民誉为“古井保护神。”
古井四周的栏板上，分别是“大舜耕田”、“千里走单骑”、“四厢待月”等画面逼真、形态生动、造型典雅的浮雕。
NO.11 龙凤山森林公园
龙凤山森林公园位于县城东郊，总面积３.５平方公里，公园紧邻草海国家级自然保护区，是重要的城市生态绿地和水源涵养地；
公园气候温凉，森林秀美，山岭如垣，峰峦众多，天象多彩，历史文化厚重，民族风情浓郁，是县城和草海的重要生态屏障和当地居民休闲娱乐健身的理想场所。
NO.12 百年石门坎
石门坎，位于威宁县石门乡荣和村，距威宁县城142公里，距滇北重镇昭通60公里，是一处极具传奇色彩的文化遗址，是中西方文化交融共生的一朵奇葩。葩。
石门坎并非省县级的行政单位，仅仅是一个在地图上都很难找到的小村落，许多媒体和书刊却称其为“中国石门坎”，这本身就很令人费一番揣度。
推荐阅读：不仅有草海，威宁还有石门坎，贵州近百年来最有文化活力和创造力的地区之一！
NO.13 马摆大山景区
一个集草坪、草坡、峡谷、海子等风光为一体的高山体闲度假旅游区，位于距草海40公里的麻乍乡境内，面积近30平方公里，最高山峰海拔2763米，是滇黔重要的地理分界线。
其山体庞大，巍峨雄壮、气势恢宏，集中体现了独特的喀斯特地形地貌。
马摆大山的看点主要在于景观多样，山脚森林茂密、浓郁蓊郁，飞泉流瀑、灵动清丽，水味回甜。
沿溪流而上，无数株古木撑天挺立，枝干虬曲、容颜苍劲，一如沙漠深的胡杨，让人感悟到岁月沧桑和生命坚韧。
NO.14 中水遗址
中水遗址为文化旅游景点
2006年5月9日，威宁“中水文化”正式成为“2005年度中国十大考古新发现”之一。中水遗址包括鸡公山文化、吴家大坪遗址、红营盘墓地、银子坛墓地和大河湾遗址等。
三千年前，这里是贵州最大的粮仓、是贵州绝无仅有的陶器生产地，是当前揭开夜郎神秘面纱的突破口之一。
中水遗址的发现和发掘，填补了贵州商周时期考古的空白。上世纪六十至七十年代，考古学者们在中水发现了汉墓群、陶品、骨器、稻谷、大坑及被扭曲了的人的骨架等远古遗留下来的珍贵文物。于是，中水成了夜郎文化讨论的热点。
NO.15 灼甫草场
灼甫一个高山草原的名字，她象一个梦一样漂浮在威宁的高原上。
这是一个古老的高原，很多年很多年以前，游牧的彝民族东进，轻健的马蹄踏上这片高原之时，就种下了今日牧歌的梦。
古老的彝人称这片高原为“芦虹”，这时，牧歌已浸入了这片高原的苦涩和似雨似雾的凄迷，他们开始痴迷于有别于青海高原的另一种情致。
威宁人往往象炫耀一种深藏的美丽一样给你介绍灼甫，并把“新西兰专家”、“新西兰种羊”、“省农业厅建立的高山畜牧场“等一毓的字眼嵌进这个梦里。
这些个字眼并不亮丽，但你进入海拔2700多米的高原，见到一片又一片连天的玉米林、土豆苗和白花的苦荞、粉红花的甜荞时，你就能理解，这是高原人“牧歌”的最后一片美丽得令人掉泪的草原了。
