探访武汉最古老的寺院宝通禅寺，它见证了唐宋元明清的兴衰浮沉

探访过武汉的很多寺院，让我印象最深刻的还属宝通禅寺。都说深山藏古寺，可这有着1600年历史的古刹宝通禅寺，却大方地坐落在武汉市非常繁华的街道武珞路旁，当然最厉害还在后面，宝通禅寺的寺院围墙全体刷着黄颜色，简直就是金光闪闪、佛光普照，俨然一副我就是这条街上最靓的仔的模样，说实话你连假装看不见它都会装不下去。

当然也正因为寺院围墙的颜色是黄色，让我对宝通禅寺产生了极大的兴趣，因为我看过的武汉其它的寺院，其围墙颜色大多是白色，唯独这宝通禅寺的围墙是耀眼的黄色。至此，我想到了比深山藏古寺更好的说法，那就是大隐隐于市。

在宝通禅寺山门的两侧写着“庄严国土，利乐有情”，这庄严国土其实是佛教的一种重要理念，国土在佛教中是指“净土，净域”。佛教力图通过教化让人们能够回归自心净土，人们只有自心清净了，整个世界才会变得无限美好。利乐有情指要有慈悲之心，要与人友善，要乐于帮助别人。总体就是要告诉大家，我们每个人要有慈悲之心，要多做好事儿，要自心清净，只有这样我们的国家才会变得美好，世界才会美好。

在山门的正上方我们可以看到“宝通禅寺”四个大字，这个四个大字是中国佛教协会会长，杰出书法家赵朴初先生所写。这四个字的制作运用了特殊工艺——鎏金，鎏金是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，金就附着在铜器表面不脱落。说实话这种技术早在我国的三千年前，就有相应的应用，在此我不得不感叹我们国家古人的智慧。

进了寺院后，我发现不仅仅是路边最外层的围墙是黄颜色，里面的建筑也都刷的黄颜色。听寺内的僧人介绍，这宝通禅寺围墙的颜色并不是想怎么刷就怎么刷的，它是从古时一直延续到现在的。

从古延续至今？其实，我们从各种历史题材的影视剧中大概也能看到，黄色在古代可是非常尊贵的颜色，皇上的龙袍是黄色，皇宫的琉璃瓦是黄色，就连日常用品也大多是黄色。黄色是在中国古代西汉时期就成了皇家的御用颜色，建筑方面也只有皇帝可以用黄色来装饰自家的庭院。

这宝通禅寺始建于南朝刘宋时期（公元1297-1368年），经历了唐、宋、元、明、清这些朝代，它的建筑如果想要用黄色那就只有一个可能，它经过了皇家的同意，它属于皇家寺院。说到皇家寺院，这宝通禅寺在历史上可是得到过众多皇帝和王侯的护持。相关史料显示，唐太宗李世民、宋理宗赵昀、元世祖忽必烈、明太祖朱元璋、清康熙皇帝、清同治皇帝等数十位皇帝都有护持过宝通禅寺。

那么问题来了，这么多的皇帝为什么要护持宝通禅寺，这宝通禅寺对皇上或者朝廷来说有什么特殊作用？要搞明白这个问题我们不得不先了解一下佛教。

佛教传入中国并盛行

佛教是在西汉末年传入中国的，它并不是传到中国就开始盛行了，因为那个时候儒家文化 是占据统治地位的，所以佛教在传入中国初期面临着各种困难。佛教文化和中国本土文化本身也存在矛盾之处，因此传播者需要合理地化解这些矛盾，他们在传播的过程中也不断的吸收儒家的思想。

我们知道，在中国封建统治时期，如果想推广一门思想学说，你必须得获得中国统治阶级的支持。我们刚才说了，佛教的传播者们是非常聪明的，他们通过吸收儒家思想并对自家的思想和理论做出积极调整和改造，就这样他们打开了封建王朝接受佛教的大门，更厉害的是也让广大的被儒家思想灌输的平民百姓也接受了佛教，就这样佛教在中国开始盛行起来。

宝通禅寺对封建王朝的作用

前面我们有个问题就是为什么那么多的皇帝要护持宝通禅寺，这宝通禅寺对这些统治者们真的有那么重要吗？与其说宝通禅寺对封建王朝有作用，还不如说是佛教思想对封建王朝有作用。

我们知道在旧时社会生产力低下，而且没有科学的认识观，老百姓在面对自然界的各种挑战时，是无法做出正确的判断和应对的。在现实社会中很难找到摆脱痛苦的途径，于是就寄托于神明，相信神明是可以主宰万物的，同时也祈求得到神明的保护，因此宗教信仰在此情况下得以盛传。同时，宗教也能够麻醉人们的思想，它让人们要安于现状、要服从命运，这样就可以获得精神上的慰藉，就可以获得神明的庇护从而得到幸福。

统治阶级们肯定也看到了宗教的这种作用，他们就利用宗教的这种麻痹作用来控制被统治阶级，而且人们也会心安理得地接受。因此，这宝通禅寺作为宗教（佛教）思想的载体，自然会得到皇帝和王侯的护持。

宝通禅寺千百年的兴衰浮沉

宝通禅寺坐落在武汉的洪山，始建于南朝刘宋时期（公元420-479年）当时的洪山叫东山，所以寺院的名字叫东山寺。

唐太宗贞观四年（公元630年），当时的鄂国公尉迟敬德奉命主持武昌（当时叫鄂州城）的修建，扩建了东山寺并铸造铁佛，然后改寺名为弥陀寺。现在整个宝通寺里面的古迹已经不多了，这尉迟敬德铸造的铁佛，当然是没有那么容易保存下来。

到了宋朝随州的幽济禅院为规避战火，经朝廷的批准迁入弥陀寺；宋理宗向寺院拨款修建，并赐名“崇宁万寿禅寺”。之后蒙军入侵，山河多地失守，崇宁万寿禅寺香火间断陷入衰败。

据说宋朝名将岳飞投身于抗金战争，曾在宝通禅寺里种植过松树，我知道岳飞的松树早就不在了，但是我仍然尝试着在宝通寺后山找一下，找了好久连象征性的松树也没有看到，只看到这个提示牌“岳飞亭 岳飞松”。

元朝大德至正年间（公元1297-1368年）朝廷非常重视佛教的发展，也颁布诏令要求对寺院进行扩建，据说这宝通塔是在元朝的至元十七年(公元1280年)动工，至元二十八年竣工，历时十一年建成的，名叫“灵济塔”，后随寺院的改名改叫宝通塔。我们现在看到的宝通塔其实是修复过很多次的宝通塔，因为整个寺院在之后的反元起义中又毁于战火。

明朝初寺院再度重修与扩建，至明成华二十一年，宪宗皇帝赐万寿寺更名为宝通禅寺。我们在宝通寺财宝殿（钟楼，鼓楼）门前看到的一对儿石狮，就是明代建造的，是历史遗留下来的古迹。随着明朝末年的政治极度腐败，老百姓的生活受到严重的压迫和剥削，战火再起，寺院再度招到毁灭，只有大殿和洪山宝塔幸免遇难。

明代石狮

到了清朝康熙年间宝通寺得到大规模的扩修，规模宏伟壮丽，可在咸丰年间寺院再次因战火而销毁。清朝同治四年至光绪五年之间，宝通寺再次修建，我们现在看到的建筑基本上就是在这个期间修建的。

纵观整个唐宋元明清，宝通禅寺的兴起和衰落无不显示着统治王朝的兴起和衰落。从《宝通寺志》中记载的有关宝通禅寺的兴衰，可以看出每个王朝在强盛时期，宝通禅寺就会扩修；每个王朝在衰败的时候，宝通禅寺就会遭到战火的毁灭，我想这就是皇家寺院的命运。

我觉得宗教肯定是不能一直被封建统治者当作麻痹万民的工具的，时代在进步，旧的社会旧的思想如果跟不上人类进步的脚步，那就会被革命，新时代会取代旧时代！

辛亥革命的到来

1911年10月10日武昌起义爆发，打响了推翻清王朝统治的第一枪，辛亥革命彻底爆发。武昌起义时期，蒋翊武任战时总司令，他将革命军战时司令部设在宝通寺，宝通寺内的华严洞就是司令部的秘密开会处。

宝通寺见证了辛亥革命号角的吹响，辛亥革命击垮了控制中国几千年的封建帝王专制制度，极大推动了中华民族思想解放，以巨大的震撼力和影响力推动了中国的社会变革。整个辛亥革命时期，宝通寺并没有遭到战火的严重毁灭，但在1927年被宝通寺的驻军所毁损。1932年宝通寺再次进行修复，并收回战乱中失去的房产并达到建寺以来的最大规模。

写在最后：

宝通禅寺见证了中国封建皇权统治的兴衰浮沉，是历史上各个时代更是武汉历史文化的见证者、参与者和保护者，同时也是佛教文化在中国发展的历史缩影。因此，建议大家可以去武汉看看这座千年古刹。