登上月台之巅，五拜文殊，欣赏月台之巅风光

五台山是国家5A级旅游景区、国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家自然文化遗产。它是中国十大名山之一。与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山并称为中国四大佛教名山之一。它也是世界五大佛教圣地之一，与尼泊尔的蓝毗尼花园、印度的卢耶花园、普蒂加亚和卡尔西纳加一起。

五台山风景区

五台山有五峰，如东台望海峰、Xitai瓜岳峰、南台镇金秀峰、Beitai叶顶峰、Zhongtai翠岩峰等。五峰巍峨，鹤立鸡群，顶上无树，又平又宽，故名五台。据说五峰山是在五台山之前命名的。当时的五峰山不是一个凉爽的圣地，而是一个气候极其恶劣的干热之地。当地人生活在深水和热水中。文殊菩萨从东海龙王那里借来了凉石，放在五台山的凉寺里。从此，五台山成了一片清凉的圣地。当龙得知东海凉石被文殊菩萨夺走后，便来到五台山大声疾呼，然后将五台山的五座陡峭山峰切割成现在的五个平顶，即现在的五个平台顶。

东台看日出

西月台赏月

南台关山花

北台王瑞雪

中太平安陆

五座台顶各以其景观优美状如平台的独特景象驰名，台顶岩壑雄奇，风光壮丽，风云雨雾，变幻无穷，峰峦连绵，山岳交错，形如虎踞，势如龙蟠。这里佛教文化悠久，自然风光秀丽，气候清凉宜人，地质遗迹丰富，是集自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民谷风情、革命圣地、地质科普、避暑休养为一体的旅游风景区。东台看日出，西月台赏月，南台关山花，北台王瑞雪，中太平安陆一直以来就是朝山拜佛游客心中的期望。

南北朝时期，五台山佛教的发展达到了第一个高潮。隋朝，隋文帝下令在五个平台上建庙，供奉文殊菩萨的五具法身。在东台，望海寺供奉智慧和文殊，代表智慧和明辨的智慧。在南台，普济寺供奉智慧和文殊，代表了大悟智慧。在西面的平台上，法雷寺供奉了《狮子吼》和《文殊》，代表了勇敢和威严的智慧。在北台，灵隐寺供奉了规模和文殊，代表了清纯纯真的智慧，中台表演的灵隐寺为儒家子弟文殊，表达了纯真的学习智慧。

五个平台的顶部就像文殊菩萨的无极，也代表了佛的五种佛智。据莲石传说，五台五峰不仅是佛的五大智慧，也是佛的五大智慧的代表。它们还代表了文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智慧、奇观智慧、平等智慧、成体智慧和法身智慧；五佛：东方佛、西方佛、南方佛、北方佛、中央佛。据古德说，五个平台是五个菩萨，报告身体的纯洁，这是五种智慧和显化五佛自己。中段为毗卢迦纳佛，是身体的化身；东段为不动佛，是自我的化身；南段为宝生佛，是功德的化身；西段为长寿佛，是嘴的化身；北段为佛陀。如果说净土的化身，中间阶段是一种特殊的文殊道场；东部阶段是一种智慧的文殊道场，这是主要的休息方式；南部阶段是主要的增长方式；西部阶段是石厚文殊道场，这是主要的产业；北段是无标度文殊道场，是主要的刑罚手段。从古到今，佛教信徒爬上月台顶部观赏文殊菩萨，四面八方的游客爬上山顶欣赏月台顶部的风景。他们都要登上东台、西台、南台、北台、中台五大平台之巅，开启众生的无限智慧和无限能力，扫除身体、语言、意义的障碍，获得八万四千的功德。

春绿东方木，夏红南方火，仲夏黄中土旺，秋白西金旺，冬黑北水旺。五行有五色，五行必有五形，五台山的五顶都有五行的特点。伍德位于东台。木材的本质是生长和生长。崇拜东台，意味着人们在生活中会和平健康地成长。黄金位于西台。黄金的本质是安静而严肃的。崇拜西泰意味着人们在社会生活中崇尚善，摒弃恶。一切顺利。火在南台。火的本质是上升和激发。它意味着人们在生活中追求成长和进步；水位于北台，水的性质是向下的，集，恰似水，滋养万物，说明人们追求的是博大精深的胸怀；土位于中台，土的性质是信任、尊重，崇拜中泰有利于企业的发展，巨大的财富。中国传统的五行五色是“金、木、水、火、土、绿（蓝）、黄、红、白、黑”。五爷对应着黑土，黑土象征着丰富的粮食。同时，五大高手也是龙王中技艺最精湛的一位。所以他守护着华北的屋顶——北台之巅，这就是北台之巅为什么是“五爷之乡”的由来。后来，当地人向五龙王求雨，当所有人都向五龙王求救时，他被称为五龙王。五爷的名声传开以后，每天都有很多人来为五爷祈祷。为了方便大家祭拜五爷，他们把五爷塑像从北平台的顶部请到平台上的万佛阁，这就是现在的五爷庙，所以万佛阁也叫五爷庙。

在大朝台，人们崇拜五行文殊，欣赏平台顶部的风景，了解五行原理。它不仅相当于五百年的实践，更是人体五行与自然五行之间的对话与沟通。中国先哲运用五行之间的辩证关系来认识和解释生理现象，试图适应内在的自然规律来保持健康，并试图掌握人体防病、治病的运行机制，在不断的相互健康、相互控制的运动中保持健康协调平衡。人、地、天、道、自然都会在大潮台的过程中实现自我，突破自我，完善自我。