临淄城市旅游IP打造

校 长 前 戏

作为淄博的一个区

入围国家历史文化名城

临淄的禀赋

独步天下

除了齐鲁的“齐文化”之地

还有更猛的

影响人类历史的“世界观”们！

...

聂凡鼎 / 文

​

为中国城市1号IP提案

大家好，我是老聂，上一期我们讲了河北蔚县，今天搞山东临淄。

齐鲁大地文脉绵延，截止目前国家135个历史文化名城，山东省上榜10个，分别是济南市、曲阜市、青岛市、聊城市、邹城市、临淄区、泰安市、蓬莱市、烟台市、青州市。今天我们讲得临淄是隶属于淄博市的一个区。

我们知道，从武王灭周之后，周武王把姜子牙封到齐地建立齐国也就是公元前1045年，到秦始皇统一六国的公元前221年，这800多年的时间里，临淄一直是作为齐国的首都存在的。而且在这800多年的历史长河中，齐国也一直是牛叉闪闪的北方强国，文化、军事、经济样样都强，事实上齐国也是六国之中坚持到最后的一国，直到秦国派大将王贲伐齐的时候，齐国还有40万大军，不过终归形式比人强，也是齐王自己不争气，被忽悠的够呛，做了亡国之君。

我记得很多年前读过历史学者周振鹤写得一片文章叫《假如齐国统一了天下》，不太长，但很有意思。周先生从政治制度、经济思想、学术文化和宗教信仰四个维度对比了齐国与秦国的差异，最后得出结论是以齐国为代表的重商主义多元文化被以秦国为代表的小农经济一元文化打败，最后中国不得已走上了专制王朝的道路，如果反之齐国打败秦国统一了天下呢？中国的历史是不是就会走上一条类似于西方民主制度的道路？这还真是一个大胆的脑洞。

说回临淄，放到春秋战国时期，绝对是当时首屈一指的“国际性消费城市”。这就要说到帮助齐桓公成就了霸业的管仲同志，这哥们无论是搞政治还是搞经济真心不含糊，今天最被人们“津津乐道”的是管仲执政期间为了给齐国招商引资，在临淄城大搞红灯区的举措，什么“歌厅、夜总会”比比皆是，可以想象商人们来到临淄，发现这个地方娱乐业发达，到处都是“莞式服务”经商环境又好，自然愿意来齐国投资做贸易，一时间齐国经济繁荣国力大增。我看到过的一种说法是，妓女这个行业就是拜管仲为祖师爷的。

管仲

当年的临淄除了娱乐业发达之外，文化学术也是遥遥领先，我们知道先秦历史上著名的官办学术机构稷下学宫就开设在临淄。这个地方可太牛了，是当时世界上第一所官办高等学府和官办学术机构，还是一个官办的政治顾问团体。“稷下学宫”的老师称为“稷下先生”，可以兼任政府智囊团成员，也可以自行著书立说，广收门徒（誉为“稷下学士”），进行学术研究。

尤为特殊的是，“稷下学宫”的讲学体现为“游学”性质的私学。即：教学经费由齐国官方负责，但授课的老师并不固定，多为“诸子百家”各个学派的知名学者。所以，学术自由百家争鸣是稷下学宫的开设理念，这不仅为齐国，也为中国思想史的繁荣提供了巨大的孵化平台。

当时在稷下学宫做研究搞讲座的卡斯很多，什么孟子、荀子都在这里挂过单。不过在这里呢，我想介绍一个不那么有名的人，就是阴阳家的创始人邹衍，这哥们很有意思，凭借自己搞出的一套“五德终始”学说一举成为当时稷下学宫的网红学者。

什么叫“五德终始”学说呢？大体上就是邹衍这哥们认为世界是由金、木、水、火、土五种物质元素支配的，这五种元素就被称为五德，也叫五行，五行的关系是相生相克的关系，相生呢就是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相克呢即土克水、水克火、火克金、金克木、木克土。如果了解点中医的朋友可能会对这套理论比较熟悉，因为中医实际上是把阴阳五行这套东西应用到了人体之上，我们五脏六腑也是对应金、木、水、火、土的，也是相生相克的关系，关于这个我是门外汉，在这儿就不细讲了。

还是说邹衍，邹衍这哥们牛叉的是他把这套理论套用在了人类社会王朝更迭的规律之上，也就是说这哥们认为王朝的兴废也是按照五行相克的规律演化的。每一个王朝代表一种德行，取代这个王朝的下一个王朝必然是其德行能够克掉它的。

我这样说不知道大家能不能理解，举个例子，比如邹衍自己的推演。黄帝是中国第一个王朝建立者，什么德性呢？对，是土德，土就是黄色的嘛，那么克掉它的王朝夏朝就必然是木德，为什么夏朝是木德呢，据说当时史书记载夏朝建立的时候冬天草木都不枯萎，所以是木德，那么取代夏朝的商朝是什么德行呢？对，商朝是金德，为什么是金德呢，也是传说，商汤王在位的时候有一年水里面冒出了大量的兵器，所以是金德，再往后周灭商，周呢又正好是火德，为什么呢？据说周文王在位的时候看到天上很多火乌鸦飞来飞去，那还有什么好说，肯定是火德了。

邹衍的这套理论在稷下学宫一经推出，立刻吸引了大量拥趸，一时间成为当时的流量明星，我觉得这里面一个很重要的原因是他的理论其实给诸侯王们砍死老大自己上位找到了法理依据，你要说篡夺了周天子的天下，不忠不孝，那我可就有话说了，人家老邹讲的，我这是按上天规律办事，名正言顺好伐。

不过有一个问题是，按这个理论推演的话，下一个取代周朝的必然是一个水德的国家。可是谁才是水德呢？大概当时每个国君都组织专家团队想办法把自己包装成一个标准“水货”，寻求一点儿舆论支持。邹衍自己给出的答案呢，是燕国，因为它认为燕国在最北边，北方属水，所以是水德，而且邹衍生活的那个时代，也正是燕国强大的时候，我们都学过燕昭王千金买马骨招揽人才故事，也重用了郭槐、乐毅等一大票杰出人士，所以一时间燕国实力蒸蒸日上，于是邹衍以行动来印证自己的理论，不在齐国呆了，亲自跑到燕国要求入伙。

当然邹衍学术成就虽然很大，但后半生坎坷，后来又回到齐国，晚年飘零，这就不细说。可是我们知道，打脸来得很快，燕国根本就没啥前途嘛，最后还是秦国统一了天下，按理说老邹这套理论到此就该破产了，可有趣的是，恰恰是最终作为反面案例的秦国把这套东西隆重推出且加以发扬。

秦国的说法是，老邹的理论是对的，但他推导过程有问题，因为秦国才是真正的水德，为什么呢？因为在秦国历史上曾经打出来过一条黑龙。就此，五德终始学说自秦以后就变成了历朝历代重大的意识形态工程，所有的王朝一建立，第一件事儿就是确立德性。当然，这里面我多说一句，事实上这套理论在汉朝时候被学霸父子刘向刘歆更新过一次，按他们的理论王朝更迭不应该是相克，而应该是相生的关系，这父子俩吃饱了撑得没事儿干又把历史朝代的德性关系重新梳理了一遍，这个我就不细讲了。

这套理论大概一直到元灭南宋之后，人们就不太care了，因为蒙古人就不太care，什么德性不德性，一路西瓜刀砍倒了算。所以明清两朝大家就不太提王朝和德性的关系问题了。

OK，故事讲得有点长，啰啰嗦嗦讲了这么多，其实不只是为了给大家普及文史知识，我之前也说过，我们这个节目除了给大家带来与城市旅游IP相关的方法论解读之外，也希望可以传达一些看待这个世界的新的思考维度与价值维度，我觉得这些可能会给大家带来更大的启发与收获。

那么邹衍这件事儿可以给我们带来什么启发呢？其实我想说得恰恰不是古人的愚昧和无厘头，而是古人的智慧，什么智慧呢——确立共识体系的智慧。其实别管邹衍这套理论靠不靠谱，也别管当时的人是不是真的认为它靠谱，重要的就是我之前说得，它的提出为政权更迭的过渡找到了社会共识层面的法理依据。

大家不要小看这个东西，这个东西有点儿像什么呢，对，像我们今天的区块链，因为这两者都是基于共识层面的价值认同。推而广之我们今天的创业不也是在用故事搭建一个认同体系吗？在这里推荐大家一本于创业者有巨大启发的树——美国人罗伯特·麦基写得《故事经济学》，非常值得一读。怎么说，还是那句话，按《人类简史》的观点，我们作为非洲智人的后代今天能够统治这个星球，就是因为我们愿意相信故事，愿意相信一些虚拟的价值，能够搭建一个基于虚拟价值的认同体系。

OK，今天的故事就扯到这儿。接下来我们还是讲临淄，按套路，先简单介绍一下：

临淄区，属淄博市辖区，地处鲁中丘陵与鲁北平原交接地带，先秦时齐国都城，位于淄博市东北部，古称营丘，因濒临淄水，沿河而建，齐献公时将营丘城改名为临淄。

临淄的重要的地方文化有“打铁花”，注意，临淄的打铁花与我们上期讲的蔚县打树花相似，但也不完全一样。“蹴鞠”最早就是起源于春秋战国时期的齐都临淄。因为这个当年前世界足联主席布拉特亲自来中国将足球发源国这个殊荣颁给了中国，还有吕剧、八仙戏、鹧鸪戏等地方戏剧，尤其鹧鸪戏是当地独有的中国民间稀有剧种。

特色饮食有欢喜团子、赵氏烧鸡等。手工艺有临淄花边、泥塑等。景区及历史遗迹有，东周殉马坑、天齐渊、金岭清真寺、姜太公祠、石佛堂等。OK，差不多就介绍这么多，听介绍大家也可以看出来，临淄虽然文化底蕴深厚，但并没有什么大的自然景区或文化景区资源。那么，我们该如何提炼临淄的核心文化元素呢，其实也简单，直接说，我觉得就是前面提到的稷下学宫。

作为中国思想史乃至世界思想史上具有“道场”地位的文化资源，我们是一定要将它私有化并且推广出去的。事实上刚才我们说得蹴鞠也是一个知名度很高的文化资源，但文化价值含量与稷下学宫还是无法相比。

稷下学宫

接下来我们说这座城市的历史气质，之前我们讲邯郸那一期的时候说，邯郸市中国历史上唯一一个三千多年没改过名字的城市，事实上临淄这个名字作为齐国的都城，大体上也小三千年。当然，目前临淄作为淄博市的一个区，行政级别比作为地级市的邯郸还是差了一个级别。但我想说得是同样作为从春秋至今没改过名字的两座古都城，历史气质其实是可以相互印证的，我觉得就是春秋伊始士农工商百家争鸣的蓬勃气息。

刚才我们说临淄的核心文化元素可以用稷下学宫，但是进入IP打造环节的话，稷下学宫只是一个学术机构，或者一个到场，怎么具象呈现呢？我的看法是要提炼稷下学宫的人物体系与新的平行世界的建构，也就是说临淄的IP天然就是一个群族化的。这倒是也简单，因为稷下学宫本来就是一个百家争鸣的道场，什么儒家、道家、阴阳家、法家、名家等等，我们可以每一家推出一款代表性IP。未必是具体的人物形象，也可能是动物，但重要的是它能够代表先秦某一家的思想特征。

这里一个最大的优势是稷下学宫除了思想性价值之外，本身不缺故事，有太多的故事可讲，这样对IP后期的内容运营来说非常有利。当然，还是那句话，具体的IP形象设计需要专业人员的投入。我们这档节目主要是提供思考的角度与方向性的把握。

好了，今天就到这里，我是老聂，关于城市的诗意欢迎与我私聊，下期五再见！

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主理人：聂凡鼎

中国IP商学院 院长&首席IP策划师；

九麦文旅集团 董事长；艺窝疯CEO；

中国人民大学文化产业研究院 首席IP顾问

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