一味生活 | 为什么越来越多的人想去日本旅游？

近些年，随着人民物质条件的不断改善，越来越多人开始出国旅游。境外游国家中，日本一直都是一个热门的目的地。其实说起来，我们跟日本在情感层面上，还有着一种莫名的情愫在里面。侵华战争对我们留下的创伤，长期以来中日政治的对立等等。从内心深处，大多数人对“日本人”其实是有一些“不喜欢”在其中的。但我们却对日本人的这个国家充满了好奇，有很多向往。这其中的缘由是什么呢？

我们心目中的日本，好像是一个樱花漫天飞舞的国度，充满了烂漫的感觉。以及樱花所代表的日本武士道精神。

我们心目中的日本，好像是穿着和服的女人。穿着和服的女子，走在日本狭窄老旧的小街道中，不露不放，婉约静美。

我们心目中的日本，好像是寺庙林立的禅地。各种影视剧中，日本总有许许多多的古朴寺庙出镜。

我们心目中的日本，是一个保持着茶道文化的地方。很多人去日本旅游，都会去体验日本的茶道文化。

日本这个国家，是一个对“物”充满敬畏的国家，一花一草，好像都有生命的哲学。

我们心目中的日本，也有着写的歪歪扭扭的书法，跟我们的传统书法，感觉像又不像。

我们心目中的日本，也有着小桥流水的东方庭院的感觉。

种种这些，日本文化中很多美好的传承，好像都与中国文化中的东西有着相似之处，日本人仿佛有一种与生俱来的能力，将中国的风格徐徐转化为日本风格，让我们不断不断地去靠近、去着迷。

这是日本吗？这不就是歪歪扭扭的中国吗？

现在在世界上，很多西方国家如果提到东方文化，很多人想到的首先是日本的东西。而在以前，这个代表东方文化的国家，毋庸置疑是中国。我们以前有过万朝来拜的繁盛，也经历一系列苦难的历史跌到深渊。我们重新苏醒，重新繁盛，可是中间一大段的文化记忆有一部分其实是遗忘的，模糊的。而这些一部分模糊的文化记忆，在日本文化中是可窥一斑的。

日本文化有一个很大的特点就是，在不同的历史时期，它都在吸收学习着其它文化的东西，并在发展的过程中融入日本自己的东西，最终成为日本特色的自己的东西。而日本文化中，其中代表东方的很大一部分都是来自中国。代表日本传统文化的和服，日本人称为吴服，也就是江浙一带的汉服改进。日本的寺庙建筑，集大成者也是来自唐宋的建筑改良。日本的茶道、花道、书道等等无不都是受中国传统文化等的影响。

又如关野贞所言：“一旦发现外国的长处，就立即毫不踌躇地吸取，然后将其和日本固有的文化基础结合起来，巧妙地进行消化，并创造出具有日本气质的东西来，日本人是很富有这种精神的。”

千百年来，东渡日本的还有无数实打实的中国古代文物。史料中记载的那些传奇的“金银平脱”工艺，“象牙拨镂”，“夹缬”；失传的唐代的乐器尺八、箜篌、五弦等，在国内几乎无实物保留时，你都能在这里找到那往日风采，见证大唐文化在日本的“被误解”与“被坚守”。

木心先生曾说：

“日本文化来自中国唐家废墟， 是对中国文化的一种误解——误解得好！才有如此独特的日本风格出现。”

“和服之妙，在于取中国的宽博而化为便捷。袖、裙短了不少，短得明快，宜于行，宜于坐，宜于舞，别有一番闲闲雅雅的潇洒。中国的古服，就是因为拖泥带水，妨碍活动而被淘汰了。眼看日本人至今还穿着和服，摩登得很，可知这“截短”自有其远见卓识。“

“茶道之胜，在于氛围圣洁，情致幽玄。一系列程序井然的小动作，丝毫苟且不得，正附合‘诗成于格律而毁于自由’的道理， 催眠似的引人明心见性。人的杂念本来自人的杂质，茶道作了澄清， 世上澄清难持久，弥撒也不是只做—次，人能不时得茶之精灵的澄清，是人的能事了。“

“居室、器皿、餐具、玩物、小环境大环境， 日本一直能葆物质的本色：木、竹、石、纸……清清楚楚，天真相见。”

“日本的庭院、书道、花道，一片生机，都是对外来文化的误解，我愿称之为’了不起的误解’。”

除了购物，我们看日本的和服，回忆我们的汉服。我们看日本的建筑，回忆唐宋建筑的美妙。我们看日本的茶道，赞叹中日茶道的异曲同工。我们看日本的礼仪，回忆以前中国文化的谦逊。我们看日本的庭院，对比我们的中式园林。我们去看日本文化中，关于我们的被记忆的部分。

这些美好的文化，我们是认同的，但我们记忆是有些缺失的，我们渴望寻找，我们也渴望传承。

我们去日本，很大程度上是想体验日本特有的文化。而这些特有的日本文化中，我们又能感受到自己文化中被记忆的部分。我们能感受到，那些东西是日本的，但又是我们自己的。感受到东方文化骨子里的那种美。因为这些东方的文化，才是我们骨子里的文化。

每个人心底都藏着一份文化认同，吸引你的，不仅仅是美景，更多的我想是来自心底的那一份模糊记忆的回忆。这就是为什么亚洲国家那么多，各个国家美景也不少，为什么偏偏对日本这个情感上的敌人那么“热衷”呢？

我们去日本，看的不是别人，可能看的是模糊的自己。

你想去日本旅游吗？想去日本旅游的缘由是什么呢？可以在下方留言~

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