贡嘎山朝圣：翻越子梅垭口，邂逅阿弥陀佛
离开贡嘎寺之前，我特地向喇嘛请教了去老贡嘎寺的路线，因为那一片地区没有手机信号，无法导航。
喇嘛在一张纸上给我画了许多曲曲折折的线条，告诉我每个岔路口会遇到的标志。我看得一头雾水。喇嘛说：山间小路画也画不清楚，你带上它，走到就明白了。他叮嘱说，你一个人要小心，进山就没有手机信号了。子梅垭口海拔4500米，翻过去就是下山路，到了下子梅，那里有客栈，你可以休息一晚，早上步行、骑马或坐摩托车上山去老贡嘎寺。
子梅垭口，海拔4500米，我心想这有点刺激！
本来信心满满要在贡嘎寺呆很长一段时间，堪布给我布置的任务是：厨房干活一个月，静修一个月，如此交替。这是福慧双修吧，我想，堪布这样的安排很体贴周到。
七月初在成都第一次见到堪布，我问堪布：《金刚经》中说，“实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心”，如果真正的菩提心是无法发起来的，那我修的是什么心？堪布没有正面回答我的疑问，而是对我说（特别用了一种强调的语气）：在金刚乘里，清净观很重要。我第一次听说清净观，一头雾水。
堪布问我从哪里来。我说，庐山东林寺，那里是净土宗的祖庭，我在那里呆了一年。堪布说，念佛法门很了不起，一心念阿弥陀佛佛号就能成就，但是最难的就是升起信心，没有信心也就修不进去，也很难坚持下去。我心想，是啊，虽然自己也喜欢念阿弥陀佛佛号，念的时候感觉内心很清净，但是说到信心，到底什么样的信心才是真正的信心呢？虽然喜欢念佛，但是我更喜欢禅修，渴望今生就能够了悟心性，这次来不就是为了学习大手印的传承么？
和堪布告别，离开成都，经康定到达贡嘎寺。贡嘎寺位于半山，海拔2000多米。虽然是7月份的夏季，山泉水依然是冻到骨头痛，缺氧让我干活很吃力。勉强做到一个月，我就感觉身体吃不消了，腰部风湿发作，痛的厉害，蹲下站起都觉得很困难。我打电话给堪布说：我还是回汉地修吧？堪布说，可以，没关系的。挂了电话，我感到非常的惭愧，可是一想到立刻就能上路，去老贡嘎寺朝圣，看到被称为第二圣山的贡嘎雪山，刚才的那点惭愧心立刻就抛到了九霄云外。
我和喇嘛告别，背上背包，离开贡嘎寺，下到河谷，顺着弯弯曲曲的河流徒步前行，欣赏着沿途风光，走累了，坐在河边或路边休息。我的运气很好，一辆汽车停了下来。司机看了我一眼：顺路，我搭你过去。
到了上木居村，司机在路边停好车，指着河上的一座木桥说：过了这个桥，顺着路走一直走就行了。我看看天空，阳光明媚，于是问司机，翻过子梅垭口，到下子梅，需要多上时间？司机说，现在这样天气，几个小时，天黑前你就能到了。他笑着，语气轻松。我下了车。他没有考虑我是一个毫无高原徒步经验的人。
我站在路边，看看客栈，看看另一边的河流、木桥，河对面的远山。高原的山满是青草，没有一棵树木，一条土路蜿蜒而上，赤裸裸的，给人一种很安全的感觉。是在这里客栈住一晚明天再上山，还是现在立刻就上山？喇嘛的叮嘱和司机的话在我耳边交替盘桓。晴朗的天空、明媚的阳光给了我信心，打消了顾虑，或许，还有点恐惧。我决定立刻就上山，翻过子梅垭口，天黑前到下子梅客栈。
我没有想到高海拔登山如此艰难，缺氧，肌肉痛，我一路走一路扔掉背包里的书、食物、衣服，最后只剩下必须的保暖衣。一个人影也没有，山路蜿蜒曲折，一片空旷、寂静。每走出一步都像是耗尽了最后的力气，我频繁地坐下来休息。回头往山下看，依然阳光明媚，底下远远的河谷，我从那里上来，要不要打道回府？我闭上眼休息了那么一会儿，当我睁开眼的时候，眼前的景象顿时让我的内心充满了恐惧。怎么转瞬之间，天就黑了，阴云密布？往上看，土路消失在云雾里，感觉像是登天的天梯，往下看，一片昏暗。我感觉自己进退两难。
开始下雨了。
我只是把这次旅行当作一次普通的外出，没有雨具，没有手电，看看手机，早就没了信号。我开始后悔自己的冒险，应该听喇嘛的话，在下木居的客栈住一晚，明天早上再上山。高原的天气说变就变啊！海拔越高，气温降的越快，虽然是夏季，雨水却是冰冷刺骨的，衣服慢慢地湿透了，我的身体开始发抖，体温越来越低。
我把背包放在地上，找了一块石头坐下来，内心惶恐，焦灼不安，我渴望路上有人出现，可是没有人。人生第一次感觉到如此绝望，生与死来的如此迅猛，措手不及，我禁不住恼怒起来：难道我就这样离开人世了？
也许是本能的反应，平时每天有做大手印止观禅修的训练，也会打坐念佛和观想佛像，这个时候派上了用场。我盘腿坐在石头上，开始观照自己内心的念头，开始问自己：你渴望什么？你恐惧什么？你厌恶什么？你贪恋什么？你为何诅咒这突然降临的黑暗、冰冷的雨水，糟糕透顶的天气？你为什么诅咒它们？那你究竟想要什么？你想要明媚的阳光，持续不变的好天气，你能顺利到达目的地，但是这不期而至鬼天气破坏了你的计划和美梦，让你举步维艰？你为什么会感到强烈的恐惧和慌张？是因为怕死？可是你没有经历过死，怎么会怕死？是因为贪生，所以才怕死？但你究竟贪图今生的什么？如果莫一天你终究不得不舍离今生的一切，你还眷恋什么？如果你信佛念佛，现在不就是你往生净土的最佳时机么？
我静静地坐着，内心却在经历剧烈的动荡。我注视着几米开外的一块大石头，忽然之间，我看到石头底部，在它接近地面有一片凹陷下去像一个小岩洞的地方，出现了一片金色的光芒，在寂静晦暗之中闪耀着，它慢慢地变成了一尊结跏趺坐的阿弥陀佛的形象。
这不是死亡，生命的断灭，这是往生，是新生命的开始。眼前发生的一切所谓困境和逆境，难道不都是前来帮助你往生阿弥陀佛净土的最好时候么？你朝圣做什么？你求法做什么？你禅修做什么？你念佛做什么？现在不就是你往生净土成佛的时候么？你不是应该为此感到无限欢喜而用感恩心去拥抱一切么？这所谓糟糕的天气，这不期而至的黑暗、冰冷刺骨的雨水，它们与你出发时候明媚的阳光又何曾有所不同？它们是心怀恶意而来么？你的取舍爱憎起于何处？有何依据？你为什么不能用同一颗心去拥抱黑暗如同拥抱光明？
你永远不知道佛菩萨什么时候为你显现，来度化你。在那么一瞬间，内心的黑暗、恐惧、憎恨、沮丧忽然像密布的乌云消散的无影无踪，取而代之的是无限的喜悦、光明和力量，充满了全身，就像一颗小小的太阳在心中燃烧，发出光芒。
以前总是觉得信阿弥陀佛，念阿弥陀佛这是老人家的事，因为老人在世的时间不多了，年轻人还有大把的时间，应该学习高深的法，但是我们往往选择性地忽视了生死无常这个事实。子梅垭口的这次意外经历，让我真正地发现了念佛法门的殊胜难得，体会到佛陀宣说《阿弥陀经》的广大智慧和无限慈悲。
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