去旅行只会在朋友圈发句：“真好看”？看古代文人是咋分享的？

说起来十一黄金周可以算是除了春节之外最长的假期了，平时工作忙碌，孩子也学业沉重，好不容易有了个家长与孩子同时都有的长假，那还不得来个说走就走的旅游？虽然每年都有人再吐槽，十一出门，什么都看不到，满眼全是人，但这毕竟是个小长假，难得出门旅行的机会，所以大多数人还是不会错过的，既然出门旅行，那就少不了要发个朋友圈分享一下，去过什么地方，体验了什么风土人情，都会想抒发一下情感，对于宅在家中的小伙伴们来说，估计会被朋友圈的各种各样的旅游视频、图片疯狂刷屏，然而在科技不发达的古代，既没有手机也没有微信，那古人去旅游又该怎么分享自己的体验呢？

现代旅游

其实，现在因为交通便利，安全也有保障，所以很多人都喜欢到处走走、看看，但是在古代，道路崎岖，山贼横行、交通不利的环境下古人们会去到处旅游吗？其实，古人们的旅游兴趣可比现代人还要浓郁呢。人类对未知的探索精神那是自古有之，古人还曾经祭祀过一种神，叫“行神”或“道神”，也就是“行路之神”！这个神明可以保佑人们出行平安，关于神的身份，有一个说法是黄帝的元妃嫘祖，她同样是种桑、养蚕、缫丝的发明人和传播者。她与黄帝夫妇二人一起奔走，在全国各地尽心尽力地教百姓蚕桑技术，最终死在了路上。因此，百姓称呼她为“行神”，后来又慢慢演变为“旅游之神”。

嫘祖

关于“行神”还有另一个说法，《宋书·礼志》记载，“祖，道神也。黄帝之子曰累祖，好远游，死道路，故祀以为道神，以求道路之福”。意思是说黄帝的儿子累祖非常喜欢旅行，最后死在路途当中，后来被人称呼为“道神”。但不管“道神”究竟是谁，我们都能由此看出古人们并不是终其一生待在一个地方，他们也会远游，也喜欢到处走走、停停、看看，对于这一路上的所见、所闻、所感也要记录下来，分享给其他人呀，于是就出现了我们现在能看到的许多古代游记，从某种程度上来说有点像他们的朋友圈呢。

黄帝的儿子

说起古人的旅游，通过词汇就可见一二，早在2000多年前就已经有了关于“旅游”的词汇出现了，比如《周易·观卦》中就有提到“观国之光”。通过这句话也就延伸出了我们现代人经常用的“观光”一词！那真正出现“旅游”一词，得追溯到南北朝时期，当时有个著名的诗人沈约写了一首诗叫《悲哉行》，其中说：“旅游媚年春，年春媚游人”。旅游一词正式出现。此后各朝各代的文人墨客对于“旅游”一词就有了大量的应用，从中也可以反映出中国旅游的历史悠久了。

沈约

但是，古代可不像现代，可以说走就走，去哪都方便，古代没有高铁、飞机、汽车，出门除了靠走就是马车，再加上作为农耕社会的古代，老百姓的第一要务就是“养家糊口”，所以更不可能去到处游玩，顶多是在某些节日，去周边走走，玩耍一下。而且古代没有高速公路，到处都是坎坷崎岖的小路，时不时的还要担心遇到土匪山贼，小命不保！比如纵横家的代表“苏秦”就求学之路曾经发表感慨：“赢滕履跻，形容枯槁，面目黧黑。”“触尘埃，蒙霜露，越漳河，足重茧，日百而舍。”由此可见古人旅游的艰辛。

古人旅游多艰辛

所以如果想去旅游，那一定得做好充足的准备，尤其是远游，这一路上什么状况都可能发生，所以在早期，古人旅游之前通常都会进行占卜，选择良辰吉日出发，从而趋吉避凶，占卜完成之后就会进行祭祀，然后就要办“离筵”。就是离别饯行的宴席。比如唐朝著名的大诗人杜甫曾经在《奉送苏州李二十五长史文之任》诗中说：“客间头最白，惆怅此离筵”。由此可见古人对于办离筵还是很重视的。当然了古代出门远游，还有个“折柳相送”的习俗，这个习俗最早记载在汉乐府的《折杨柳歌辞》中，古人认为“柳”通“留”，“折柳”有“惜别怀远”的寓意。就是要折一枝柳条赠给远行者。

古人办离筵

虽然古代游行困难重重，但依然挡不住古人对祖国大好河山的向往、对寄情山水的渴望。所以从古至今无数有无数古人游览中国的山川河流，并留下了一篇篇游记、散文、诗歌共后人观赏！

自黄帝时期再往后1000多年，到西周时期，伟大的旅行家“周穆王”出现了，他号称要在全天下都布满自己的足迹。不仅如此，他还留下了一本珍贵的典籍《穆天子传》，又叫《周穆王游行记》。书中详细地记录了他游历天下之事，比如他曾经带领大臣驾着八匹骏马一路向西，行程三万五千里直达昆仑山的西王母国，会见西王母，两人周游瑶池，相谈甚欢，周穆王还赠其玉璧白圭作为礼物！又比如他两次向东，一路上和各民族频繁往来的事迹等等，可以算得上是我国最早的游记了。

周穆王与西王母

如果有喜欢去博物馆的朋友，估计都会记得今年上半年在清华大学艺术博物馆，那个备受瞩目的国家宝藏展名字叫“器服物佩好无疆”，这句话就是出自《穆天子传》，说的就是周穆王来到西王母国，见到各种奇珍异宝之后发出的感叹。在《尔雅》中也有记载：“西荒有西王母国”。《山海经》更是提道：“王母之国在西荒。凡得道授书皆朝王母于昆仑之阙。”

穆天子传

等到西晋末年，天下大乱，朝廷的上层也基本被门阀贵族所统治，所以文人墨客报国无门就只能寄情于山水之间，也就出现了许多珍贵的游记作品，比如北魏的超级驴友“郦道元”，他从年少时就喜欢旅游，一生的足迹遍及现在的河南、河北、山东、山西、安徽、江苏、内蒙古等地。不过他的旅游与其他人不一样，每到一处他都会悉心勘察水流地势，了解古今水道的变迁情况。由此他写出了中国古代最全面、最系统的综合性地理著作《水经注》。特别值得一提的是《水经注》还是一部非常优美的散文集，据说是开创了我国游记文学的先河。

郦道元

当然，除了郦道元之外，这一时期还出现了第一位到海外取经求法的大师“法显”，法显大师根据自己的海外求法的所见所闻写了一部游记，叫《历游天竺记》，又名《佛国记》。虽然是以有关佛教的记事为主，但同时也记录了途经各个国家的山川形势、民俗风情等等，是研究中国与印度、巴基斯坦等国历史的重要资料。

等到了唐朝时，另一位大家都比较熟悉的高僧也出了一本著名游记——《大唐西域记》，您猜到他是谁了吗？没错，就是骑着白马的“唐僧”原型！这本书由唐玄奘法师口述，他的徒弟“辩机”和尚编著的。书中记载了玄奘亲身游历西域的所见所闻，里面包含有200多个国家和城邦，还有许多不同民族生活的方方面面，全方位反映了西域的风土民俗，即使是到了现在《大唐西域记》也是研究印度、尼泊尔、斯里兰卡等地古代历史地理的重要文献。

大唐玄奘

当然了，说到游记就不能不提最有名的那本《徐霞客游记》了，徐霞客是明朝末年杰出的地理学家和旅行家，22岁那年他就背着简单的行囊离开了家乡。因为当时是明朝末年，官场黑暗、朝堂腐败，所以徐霞客不愿意入仕做官，也就专心从事旅游行业，在他50多年的旅行生涯中，足迹遍及现在的21个省、市、自治区，包括江浙沪、两广、湖南、湖北、云贵高原等等，更关键的是徐霞客并不是纯游玩，他是以学术研究的精神进行旅行，所以每到一处都会仔细考察，然后记录观察到的各种人文地理状况，共留下了60万字的珍贵资料。

徐霞客

据统计，在《徐霞客游记》中有“名山游记”17篇、记录的各类洞穴540多个、泉水69处；先后考察并记录了61种地貌类型、24种水体类型、170多种动植物……可以想象如果当时有微博或朋友圈，那徐霞客这一天得发多少条啊？不过通过《徐霞客游记》也让没有机会行走四方的朋友们，可以通过他的记录涨不少知识呢。

当然，要说古代旅游最庞大的一个人群，那就是“文人雅士”了，古代是个“士大夫”的社会，所有学子都希望“学而优则仕”，报效国家，然而历朝历代，官场都有其固定规则，不能适应规则的士子们在报效无门的情况下，绝大多数人选择了寄情山水，比如唐朝著名诗人“李白”，一生阅遍祖国的大好河山，写下了无数的诗篇，如“飞流直下三千尺、疑是银河落九天”，又如“蜀道难、难于上青天”，还有“桃花潭水深千尺、不及汪伦送我情”……

古代文人旅游

当然了，还有一些古代大文豪，可能身居要职，但是经常升迁，去其他地方任职，自然就游览了很多的山山水水，比如苏轼，去过很多地方任职，其“东坡肉”流传后世，又比如欧阳修，在安徽滁州任职之时写下著名的《醉翁亭记》，还有柳宗元，一生起起伏伏，去过很多地方，但每到一个地方都会寻幽探景，为此还写下了唐宋第一游记的《永州八记》。

通过这些古代仁兄的旅游日记和诗篇，让我们感受到了山水之间的美好，不过如果让我们到一个旅游景点之时，我们可能感受不到古人诗篇中的美景，即便碰到了好看的景色，估计也就拍个照片视频，也没有办法组织华丽的辞藻去抒发自己内心的情感！有时候还是挺羡慕古人这种旅游的心境呢，各位小伙伴看完了，有没有心动，来一场说走就走的旅行呢？