有此一说：俺不想旅游，不是因为没钱没闲

俺可不是吃不着葡萄说葡萄酸，俺不想旅游，是有理由的。

　　一是俺没闲空。一年三百六十五日，个月成十的不要干活的日子俺没有。双休日当然清闲，但急三赶四地出去，火烧火燎地赶回，俺只能赶大集似的浮光掠影地走马观花，像这样缺情少调的旅游，俺觉得没劲。

　　二是俺没闲钱。如今旅游，实在是有钱走满天下，无钱寸步难行。什么东西不吓人的贵？没钱，吃不好、住不好不说，现在大凡能游的地方又都成了收门票的旅游景点，而且是门内有门，门门要票，更而且是门票一律又都贵得令人自惭形秽。看着处处树着的铁面无情的无形的“无钱止步”的牌子，哪儿还能提得起兴致。俺是工薪阶层，俺的工资单里还没有增加旅游这一项，俺不能做违反经济规律的超前消费的事体。

　　三是俺没好体力。赶车，挤车，逛公园，爬山，……哪样轻松？没有足够的精力体力，走上几步路就累得气喘吁吁，再加上一坐车就晕得一个天昏地打转，这样的旅游等于拿钱买罪受。

　不过，话又说回来，俺说的这些理由其实也没啥。没闲，请个十天半个月的假，大不了少拿俩奖金，小小老百姓一个的，什么工作离不了你？没钱，少吃几次鱼和肉，少添几件新衣服，也就有余绰绰了。没好体力，平时练练，晕车，就吃点个药。其实俺真正不想旅游的原因，说出来不怕你嫌酸，那是俺没心情。俺这人年岁不太大，观念倒陈旧，总想着旅游该是纯粹的自然山水和纯粹的名胜古迹的寻幽访胜，而现在的旅游，味儿早已蜕化变质了。

记得有一年的金秋十月，俺到首都北京旅游，是单位组织的公费旅游，可留在记忆之中的，除了人多，还是人多。无论到什么地方，人群总是挤挤抗抗。拥挤的人流，使天安门广场变得狭小而零乱，失去了图片上宽广的大气。走进故宫，也是挤挤搡搡，仿佛去赶一个乡村的集市，全没有拜谒帝王之都的神圣。长城也显示不出应有气势，十三陵也毫无庄严的氛围，那颐和园，那香山，也完全失去了大自然的情趣……俺只感觉到处都是人，到处都是吵吵嚷嚷的喧嚣，到处都是讨价还价的小商小贩的吆喝，到处都是吃喝拉尿的遍地狼藉。－－我的想象的蒙太奇，此时此地衔接的是电影中战争年代群众跑反的镜头。更让俺没有心情的是，许多的所谓名胜古迹，都是些新修的假古董！

　 满怀着虔诚的朝拜圣地的心情，为着视野的开阔，性灵的陶冶，身心的休憩，千里迢迢来到异乡异地，希望能在远避尘世喧嚣的自然和古迹之中，精神得到一时的净化和升华，可是这里却比尘世更为喧嚣，比尘世更为纷杂。总以为名胜古迹，秀山丽水之美，在其幽静，在其自然，在其古朴，在其保留着未被尘世浸淫的一片纯粹天然的东西，可如今这样的世外桃园又到哪去寻找呢？想当年人们正是为了逃避尘世的烦扰，才逃离了城市，来到了深山老林之中，修建草堂，修建庙宇，或隐居，或修行的。而今人们如此热火朝天地去朝拜那些深山老林中的隐逸之地，其实是有违那些修建名山古刹人的初衷的。若古人地下有知，定会讪笑不止的。正如写了《醉翁亭记》的欧阳修先生所云：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”古人乐在自然，乐在心灵，正是旅游之意不在游，在其心也。俺说点个不中听的“醉葡萄”似的话：“如果真想陶冶性情，尽享天然之趣，那倒不如多多留连身边的一草一木，那倒不如拿起古代的诗词歌赋，而精鹜八极，心游万仞。”