川藏朝圣路《冈仁波齐》的极致浪漫｜跟着电影去旅行
《冈仁波齐》，一部藏民朝圣之路的影片。
以藏地之名，出生便被加持了光环，男男女女都对那片土地饱含情绪。
以信仰之名，裹挟了信仰失位的当代人，一路追寻。
电影本身，似乎就是乡土人情，生活琐碎的记录。
除了拉物资的车与送人进医院的车相撞，片子再没有大的喜剧冲突，就连跟队一路磕长头去朝圣，都只是在碰面的三言两语拉家常似的对话中完成。
于是，这种美在光影之间跃然屏幕之上，就被冠于淳朴之名，质朴的感动。
一路各人碎碎念着经文：
走三步，双手举过头顶合十；双手收到胸前，合十；
哧溜一下，双手顺着路面往前滑，整个身体匍匐在地，额头碰触地面，双手在头前合十；
就势撑起来，继续前行三步……
你说他朴实无华，其实波澜壮阔、用意深远，演绎出了我们内心渴望的极致浪漫。
你说他朴实无华，其实用意深远。
队伍中11位朝圣的人，就有11类人的寓意。平实的镜头下，又激荡着观者不可能平静的人生。
9岁的小姑娘，是启蒙。
一路的乖巧，一路磕着与大人同样的长头，一部也没少。高原上感冒头痛也是三言两语就过去了。途中与家人通话的片段，又是我们往常所见孩子的天真烂漫。
18岁的青年，是成长的抉择。
无甚乖张，到达拉萨后，在理发时与店里的姑娘的几句对话，“跟我们一起去朝圣？”“我不行，我要守店。”“那你们什么时候回来？”“不知道”……潜台词流淌的是不确定的青春，和无数的可能性。
临盆的孕妇，代表了新生。
一路磕头，将要生的时候才被送进医院，在左贡生下宝宝。不隔几天，又继续磕长头的路程。新的生命在朝圣的途中降生，无论对于宝宝，还是朝圣的人，都是喜悦。
杀生太多的屠夫酒鬼，是救赎。
牦牛是藏人的好伙伴，生命是神灵都尊敬的信仰。而作为不得不存在的屠夫，一日日的烂醉如泥，并不能得到麻醉的安宁。于是戒酒上路，寻求此生的救赎。
一生劳苦70多岁的老人，说的是逝去。
电影的故事，是由这位老人的梦想引发的。在家乡日复一日的辛劳，在藏人心中一生至少需要一次朝圣的信念之下，觉得至死的遗憾是不能去到那里。而他的生命终于圣山脚下，似乎就是回了家。
而那位一路走在前面的人，手中不停摇着的转经筒，似乎就是整个路途的指引……
你说他朴实无华，其实波澜壮阔。
任何一件不起眼的小决定，放在我们绝大多数人，都要经历漫长时间的犹豫不决。
去冈仁波齐朝圣，一两句话就决定了。
车坏了，舍了车头，众人推着车继续前行。
到达拉萨没钱前行了，一起停下来，去工地打工、帮人磕长头，打一段时间工，再一起前行。
遇到漫水的路，车都要停下来查看水深。他们磕着长头，就这么走过涉水的路，且无悲无喜。
你说他朴实无华，其实是极致的浪漫演绎。
什么是浪漫？什么是极致的浪漫？
情人节众目睽睽之下999朵玫瑰的惊喜？舍了城市的繁华去到乡野一家人的世外桃源？牵着手走遍名胜美遍世界的照片？
......
看着看着《冈仁波齐》，极致浪漫四个字就冒出来了，有种说书人说到精彩之处拍案而起的激动，又有恍然大悟的感觉。
一家人的浪漫，一家人在追逐信仰上的极致浪漫！
对于本地人平淡无奇的生活状态，对于外乡人本是艰苦无比的生活环境，却还能舍了家业，一起上路.路上的时间也是一日日的重复， 磕头、赶路、歇息、搭帐篷、取水、煮茶、念经、睡觉……
哪怕途中有人出生，有人逝去，所有人遇到所有事多是无大悲喜。看多了动不动就surprise的惊喜状，就会陷入沉思。
那是另外一种多么不同的生活状态？我的生活是在什么样的驱使下成了现在这般？似乎那就是信仰的力量？
信仰这个概念实在胆怯不敢说。这极致的浪漫却是在心中激荡，难以平静。这就是我要追逐的吗？
如果说李白是癫狂的浪漫主义，他们就是不觉间摒弃了癫狂，又上了一个层次了。他们践行着极致的浪漫，又如日常的吃喝一般自如，就像是出了一趟远门。一路磕着长头，去了两千公里，再回两千公里。
2014年的4月，我们骑行在318的路上，与影片的路程一路同行。
我们用了一个月，他们用了一年；
我们到了拉萨，他们到了冈仁波齐。
他们走过的树林，翻过的雪山，遇到的风雨，踏过的泥泞，趟过的水面……
我们多走过，甚至碰到了他们在路上邀请喝茶的朝圣者。
无数近在眼前的画面，无数语诘辞穷的感慨。跟着电影《冈仁波齐》，去川藏朝圣路体验极致的坚持和浪漫。
