你需要的是西藏还是信仰？（原创/吴月华）

西藏是很多人心中的一个情结，或者是对于神山的仰望，或者是对布达拉宫的向往，又或者对于高原拉措湖上云彩倒映的遐想。我也曾经深信，西藏是世界上的一方净土，是最接近佛祖的地方。即便是江湖险恶，红尘世俗，背负再多，到了西藏，便可以得到心灵的解脱。

很多时候，我想去西藏，喊成了一个口号。毕竟，西藏很遥远，距离和高度拉开了一个跳跃的间隔，更不必说人人惧怕的高原反应。有个朋友，她家老爷子一人外出旅行，到了西安，到了新疆，一路向北，想要征服西藏。这个鹤发童颜的老人的念头最终被子女劝阻了，还是源于对于高原反应的惧怕，有些闪失我们担当不起。

一直处在又向往有惧怕的纠结中，即便如此，我看到去过的朋友发来的照片，还是会心动不已。雪山上空的天是湛蓝，湛蓝，朵朵白云是那么饱满而洁白，高山的湖水是那么清澈，这不就是天堂吗？还有拉萨河的日落，宁静而神秘；珠峰的星空，璀璨而闪烁；羊湖的妖娆与河岸的沙洲相映成趣。

那些深信西藏是天堂的人，往往是外来人，来了，走了，欣赏了美景，膜拜了神明，就觉得足够了。拍了照片，发了圈，留下到处一游的痕迹。

在游人熙攘的布达拉宫，那里浓浓的宗教气氛也许会让你暂时放下世俗。感染于眼前的文化，你也许会随着转寺的人一起绕行，会依次摸过寺庙的转经筒。

很多人相信西藏是内心的一方净土，是因为这里的信众。他们对于佛的虔诚的信仰，在某个瞬间总能影响到你，也让你会升起片刻的希望。

那么西藏仅仅是你旅行所能看到的吗？

我就是在这样一种状态下看了电影《岗仁波齐》，是用纪录片的手法拍摄的一个有十一个人组成的队伍一起磕着长头前去朝拜神山岗仁波齐的过程。队伍中有男人和女人，有老人也有孕妇，漫长的朝圣过程中有出生、死亡、受伤。他们不厌其烦地驻扎帐篷，每天在老人的引导下聊天、念经和祈祷，百万次的匍匐磕长头。

大人对九岁的女孩说：“磕头好，磕头长见识。”那是因为朝圣磕头，就是经历浓缩的人生。

影片最后，一行人在出发一年后抵达神山，而电影只花了几分种把神山岗仁波齐展现在我们面前，白雪皑皑的山下是遍布彩色的经幡。

朝圣、磕长头，是苦行，苦修。他们一门心思地往前朝圣，即便发生再多苦难，也没有人妥协和放弃，这便是信仰对于他们生活的意义。大多数人的日常生活又何尝不是苦行、苦修呢？每天高峰时期的拥堵、挤地铁，每天的打卡通勤，以及耗尽积蓄买房成为房奴......这些总总又何尝不是在磕长头呢？

看到那些人，无论生存条件多么恶劣都会相信神灵，另一方面他们的物质的欲望如此低下，低得让世人无法理解和想象，从而让人相信，这样一种和平是西藏本身带来的。于是在尘世间受挫折之后，便向往西藏寻求心灵的解脱。

那么我们到底是要找回什么呢？

殊不知，对于迷失的人来讲，去西藏一趟所能给予的，只是逃开旋涡获得暂时的平静，并不能解决根本的问题。就像你遗失了灵魂的时候，你需要的是信仰，而不是西藏。

就像电影幕后花絮所言，这个世界上没有什么方式是完全正确的......神山圣湖并不是重点，接受平凡的自我，但不放弃理想和信仰，热爱生活，我们都在路上。信仰、生活、爱可能是一件事物的三个名字，是一个事物的三个面相。其实，你我都有各自的神山岗仁波齐。

作者：吴月华