运河风物｜苇叶：沧浪观水——行走江南系列诗文之雅园漫步
沧浪观水
——行走江南系列诗文之雅园漫步（四）
苇 叶
临水何须撑短艇，谁吟古调翠玲珑。
笑迎沧浪清浊水，款拜先生澹雅风。
灿玉瑶华幽野趣，寻香瓦簋注新晴。
景行仰止归何处，花露一潭濯我缨。
沧浪亭，是我八年前陪女儿一起游览过的，虽走马观花，但印象还是颇深的。深就深在那片水，园子里虽只是一勺似的水潭，整体不过是以旱地为主的园林，但建园人将园子北面巧妙地设计成半敞开式，面临园外之水，游人站在沧浪亭街，隔水望园，对岸是黄石假山状的河驳岸。驳岸上砌了一翼临于水的方亭，还有随处可见的漏窗长廊，古树斜水以及其它几幢靠水建筑，长廊里露出沧浪亭的翘角和园子里的树，如此一来，沧浪亭的围墙就变成了水做的——园内园外的景色互为映衬，融为一体。我不仅惊异于这一高妙的造园艺术，更因为那水一直通向《史记》，通向《诗经》，通向理想之国的淡泊清雅之境。
沧浪亭始建于五代，曾是广陵王贵戚、节度使孙承祐的池馆。改朝换代到了北宋庆历四年春，诗人苏舜钦因支持范仲淹改革，遭守旧派忌恨，被抓住用机关里的废纸卖钱去公款吃喝，遂遭弹劾而丢官。此前，苏舜钦曾来过苏州，这位四川人对苏州留下过特好的印象——其老乡苏轼也对苏州情有独钟，莫非他们和苏州都姓苏？——但又感叹只是匆匆过客，曾写下《过苏州》一诗，其中有句“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”。足见苏翁对苏州是何等痴爱，所以丢官之后，便毅然移居苏州。他见孙氏池馆废园高爽静僻，野水潆洄，便以四万青钱买下，进行一番整修并傍水建亭，以“沧浪濯缨”典故而名“沧浪亭”，他也因此自封为“沧浪翁”。园子建成后四年，朝廷又念及苏翁的好，复起为湖州长史，但尚未赴任便撒手西归，年仅四十一岁。不过这四年却是苏翁最开心的，且听他的《沧浪亭记》：
“构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐......”
苏翁性格及文风豪放，又擅书法，虽谪居园林，却与朝野文豪们过从甚密，欧阳修专为沧浪亭倾情而作长诗《沧浪亭》：
“沧浪有景不可到，使我东望心悠然......
清风明月本无价，可惜只值四万钱。”
后来有文人专门将这里的“清风明月本无价”与苏翁诗句“近水远山皆有情”合为一联，让清代朴学大师愈樾题写在沧浪亭抱住上。
后来园主变动频繁，始为章、龚两家分据而广其地，称“章园”；南宋建炎间，百战沙场的韩世忠因怒斥秦桧谋害岳飞而遭罢黜，亦买此园自娱，人称“韩园”。本文开端拙诗句中所言“翠玲珑”，就是韩世忠题曲室“竹亭”匾额，取意苏舜钦《沧浪怀贯之》诗句：“秋色入林红黯淡，日光穿竹翠玲珑”。至于拙句“灿玉瑶华”，亦是描绘韩世忠所建“梅亭”题额“瑶华境界”。此境，原意当咏白梅，喻之如瑶华。瑶华，本为传说中的奇葩，色白似玉，花香，服食可致长寿，为仙界必备之宝。
园子传至元、明时期，改为僧居，为妙隐庵、大云庵、结草庵。大云庵僧文瑛于庵旁重建沧浪亭，请文学家归有光作《沧浪亭记》。归氏可谓艺高人胆大，不避
沧浪翁同题，直追五百年而另辟蹊径，登姑苏之台抒涕下，沧浪之珠，辉映千古，真丈夫也。
到了明末，园子便逐渐荒废。清康熙年间，江苏巡抚宋荦加以重修，把傍水亭移建于山巅，形成今日布局基础。后巡抚陶澍于园中增建五百名贤祠；咸丰年间毁于兵火，同治年间巡抚张树声再度重修。
沧浪亭之所以列为苏州四大名园之一，被列入世界文化遗产名录，就是因为在苏州园林中她那份鹤立鸡群。
她的“鹤立”，不在别的，就在于水。虽说水在园中所占面积特小，不过一勺而已，但她把水做成了围墙——门外就是一带清溪——未入园门，便见一泓碧水绕于园外，一座三孔的花岗岩石板平梁桥将我们接入园中。入园后迎面是一遛山岗，遮了望眼，真可谓“入门见山”。园子中部则盘踞着一方巨型山水盆景——黄石假山：那假山横亘东西，高低起伏，山上石径盘回，翠微扶疏，颇富山林野趣。但山再多却以水为统摄，由外而内，沿着溪畔慢慢行来，移步换景，隔窗花远：这花是绽着恬静的黄石，这花是迤逦绵长的复廊，这花是宋朝氤氲的烟云。尽管现在的沧浪亭是重修的，但还是保存着宋朝那份坦然而雍容的韵味。
宋朝是文人特别尊崇的时代。欧阳修、苏东坡、司马光、王安石、范仲淹、苏舜钦、宴殊、黄庭坚，等等，他们都是文人，是官僚，还是政治家。正因如此，文人有底气，表现在文学上、在园林上，都是从容不迫、雍容典雅的，同时又是个性十足的。他们可以连日大排酒宴，猜拳狎妓；可以光着膀子在柳荫下睡个午觉而不怕人看见；宴几道甚至可以“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”。
词，作为“诗余”和“长短句”的文学样式，从五代时就出现了，但只在宋代发达，到了明清以降则急剧衰落。词，之所以昌盛于宋，就是因为宋朝文人不怕人看见他的柔软、敏感、细腻，乃至纤弱、另类。宋人不像唐人那样深刻，但特从容。这分从容来自于国家实行的是文人政治，对知识分子格外宽容。据说太祖赵匡胤留有遗训铁律：不得以言论之故处死士大夫。正因此训，有宋三百年，虽朝廷羸弱，但朝野少一重枷锁，以词领衔的中华文化却荡出一片新天地。正是有了政治对士人的宽容，才酝酿出士人的豁达从容。只有从容不迫的心性，才会出现以水为围墙、为漏窗的园林。
据说意大利的威尼斯是座水城，我们的苏州也是座水城，但东、西的审美差异大矣。水做天地的苏州，是“鱼戏新荷动”，是“人家尽枕河”。迤逦着复廊、镶满漏窗的沧浪亭，裹着的是一件镂空锦绣，腼腆着诱人的胸衣；水做围墙的沧浪亭，满溢着青梅的羞涩，澎湃着初恋情人的爱心悸动：相对于园子而言，河流是界线，黄石假山是围墙，相对于复廊而言，黄石假山是篱笆，复廊是围墙。而那108扇图案绝不雷同的漏窗，则欲盖弥彰地朦胧着一份诗意，一份蛊惑。再看那界线、篱笆、围墙、漏窗，仿佛美人的五官，那么和谐，那么养眼，那么入画。就像宋朝的文人，洋溢着慵懒的文艺范儿——“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。
好一泓“沧浪之水”，自从《诗经•小雅》一路流来，浸润了历史，浸润了诗人情怀，一直浸润到我的心底。
想一想，当日坐在复廊的高处俯视池塘，思索着五百名贤祠中令人“高山仰止，景行行止”的苏、韩两大园主，以及在江苏任按察使，被苏州父老赞为“公来民乐，公去民思”的林则徐。
还是那天坐在复廊的高处，闺女见我发呆，我焉能不呆？苏翁书房“闻妙香室”的匾额正送来缕缕幽香，联想着室旁原植老桂两枝、梅树十余株，常有暗香浮动，参悟杜甫《大云寺赞公房》诗句“灯影照无睡，心清闻妙香”，不禁又醉了一次。
徘徊沧浪园内，看那花木倒映水中，一边感受着“落木千山天远大”的萧瑟，一边却无端地怀念起宋代文人诗意的栖居，憧憬起周代先民纯净的思想......
