西藏吐蕃艺术探秘：文成公主终守的一个不起眼寺庙，竟价值连城
昌珠寺远景
昌珠寺昌珠寺，西藏第一座佛堂，属格鲁派寺院，建于松赞干布时期，是文成公主和松赞干布的冬宫，也是文成公主晚年终守的地方。
昌珠寺近景
它位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，海拔3700米，位于山南市乃东区昌珠镇，曾经这里是山南的统治中心。
藏语中“昌”为鹰、鹞，“珠”为龙。“昌珠”即鹏与龙之意。
《昌珠》雕塑
关于昌珠寺，有个美丽的传说：
文成公主为建大昭寺，夜观天象，日察地形，发现吐蕃的地形极像一个仰卧的罗刹女，她的心脏在拉萨，而她的一只胳膊在山南贡布日山南麓。
文成公主到这里一看，是个湖，湖里有一条五头怪龙作祟。于是松赞干布化作一只大鹏鸟，俯冲下去与怪龙搏斗，反复多次，直到把龙头一一啄掉，并制服它。
后来，松赞干布让人填了湖，在上面建起一座寺庙，就是昌珠寺，又称“镇魔寺”。
镇寺之宝：珍珠唐卡昌珠寺的主要建筑为措钦大殿，殿内除了主供铜铸的三世佛，还供奉着一幅珍珠唐卡，被称为“镇寺之宝”。
珍珠唐卡
珍珠唐卡画的是观世音菩萨憩息图，它是全世界唯一一幅具有八百多年历史，由珍珠、宝石制成的唐卡。
整幅唐卡长2米，宽1.2米，共耗珍珠26两，29026颗。
其中，镶嵌钻石一颗，红宝石两颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两（185颗），珊瑚41两（1997颗），黄金15.5克。
珍珠唐卡高清放大图
它是帕木竹巴时期（明末清初）由乃东王出资制作的。
这件宝物特别神奇，无论站在哪个角度，唐卡中的观音都在冲你微笑，神秘的微笑和历经千年都依然璀璨的珠宝一样迷人，引人遐思。
寺庙里还供奉着文成公主不少遗物：
比如，文成公主亲手绣制的释迦牟尼佛金丝唐卡和她曾用过的锅灶等。
金丝唐卡的左上角有月亮和玉兔的图案，右上角有太阳和三足鸟的图案，典型的唐朝风格。（刺绣用的金线比头发丝还要细，历经岁月洗礼，纹路依然清晰可辨。）
释迦牟尼佛金丝唐卡，如今只能隔着玻璃观看
文成公主进藏后，共绣过三件唐卡，分别存于布达拉宫、扎什伦布寺和昌珠寺，其珍贵可见一斑。
在昌珠寺托且拉康殿，还有文成公主煮过食物的灶和铜锅。坊间传说，只要能摸一下这锅灶，就能做出可口的饭菜。
这个炉灶很简单，用泥土烧制而成，古色古香的灶和铜锅已经被祈福的游客摸得油光锃亮，但依然能清晰可见柴火进炉燃烧的痕迹，烟囱似乎还能吐出一串串的生活气息。
如今，炉和锅都已经变成被玻璃罩子保护的文物。
文成公主用过的铜锅
大唐公主：唐蕃一家的历史记忆贞观八年（公元634年），吐蕃王朝首领松赞干布派噶尔禄东赞奔赴长安，提出与大唐和亲。
吐蕃史书《世系明鉴》记载，松赞干布曾写信威胁唐太宗：
“若不许嫁公主，当亲提五万兵，夺尔唐国，杀尔，夺取公主”。
文成公主与松赞干布
文成公主并不是唐太宗的亲生女儿，文献记载：“十五年，妻以宗女文成公主。”
因护送文成公主入藏的是江夏王李道宗，因此有不少人猜测文成公主是李道宗的女儿。
《文成公主》雕塑：告别大唐
这布满艰难险阻6000里长路，只是她告别故乡的一个起点。
《文成公主》雕塑：跋山涉水
此后的她，要以单薄的身躯，替大唐一千多万人扛起稳定边关的重任。
那年，文成公主16岁。
她以一人之躯，替大唐扛起稳定边关的重任。
文成公主入藏后，松赞干布对她十分敬重，亲自为她加冕，封作王后，并为她修筑了一座华丽的宫殿，即今天的布达拉宫。
《文成公主》雕塑：柏海相迎
据《新唐书》记载，松赞干布对文成公主几乎言听计从，公主不喜欢吐番人“以赭涂面”的习俗，松赞干布就下令予以废止。连松赞干布还脱掉毡裘，改穿绢绮，他还派吐蕃贵族子弟到长安读书。
可惜的是，公元650年，松赞干布迎娶文成公主九年后去世，而这九年中，文成公主没有生下一儿半女。
“永隆元年，文成公主薨。”
松赞干布去世后，文成公主没有回长安，继续在吐蕃生活了30个春秋，创造了唐蕃一家的历史记忆。
文成公主
文成公主一生在西藏生活了四十年，曾在昌珠寺流连了很长一段日子，尤其是晚年那些被遗忘、被冷落的岁月，都是昌珠寺陪着她度过的。在这里，文成公主不再是高高在上的皇权拥有者，更像是一个娴静温婉甚至有些失意的普通妇女。
一千三百年前，一道和亲的诏书稳定了边关几十年，但却改变了这个宗室女孩的一生。
虽然史书对文成公主的真实姓名无记载，甚至在《新唐书·公主列传》中也没有她的踪迹，但是历史却用另外一种方式记住了她：
昌珠广场文成公主：西藏高原的“白度母”在雪域高原，文成公主被尊为“白度母”的化身，受到后人永远的顶礼膜拜。
白度母，藏名“卓玛嘎尔姆”，二十一度母之一，“长寿三尊”之一，具有救度八难的威德。
文成公主大理石雕像，坐落在昌珠广场昌珠寺对面。
她静穆、端庄，身体正对昌珠寺，目光朝向大唐的方向，四十年岁月，六千里家国，这位大唐公主的传奇故事，至今还在藏区流传。
艺术家借用佛性的形象，传达出一种母性的光辉。
《文成公主》雕塑远景
《文成公主》雕塑近景
