福建上坪 一个千年古村落的再生

2019-11-18 06:00

上坪村位于福建三明市建宁县溪源乡，这里是武夷山脉中段东麓，村子四面环山，是山间一处盆地，即便是现在，从县城到这里的交通也不算十分便利。

沿溪流顺路向上，走到上坪村口，路边有逐级提升的荷塘梯田，迎面是两株参天古树，一颗水杉，一棵紫玉兰，这是两棵“把村”的风水树。

上坪全村姓杨，村落始建于五代十国时期，杨氏族人杨感遁携家人从福州一路跋涉至此安居。一千多年来，上坪杨氏发展成当地的名门望族，并先后修起了多所牌坊、家庙、学堂，至今保存下来的较为完整的古建筑还有五代同堂牌坊、杨氏家庙、社祖庙、古学堂、古香园、司马第、大夫第、得水园等26处古迹。

现在的上坪早已不是当年的鼎盛状态，岁月轮转，大部分造型精美的古建筑已经毁坏消失，剩余下来的也都不同程度的遭到过损坏，留驻的村民也只剩下100余户，曾经同四周山水一样明亮的村庄已经渐渐黯淡了下去。

2017年，计划投资3000万元的 “上坪古村再生计划”开始实施，古村迎来了新的生机。

负责“上坪古村再生计划”设计的是中央美术学院建筑学院副教授何崴。在他看来，建筑应该是活的。何崴说：中国大部分乡村的建筑多处于闲置状态，原因不单是建筑风格或质量问题，而是因为常住人口减少，以及村庄原有经济产业如农业的增收能力减弱等造成的。单纯改造建筑，创造一个美丽的“空壳子”，并不是乡村建设的正解，建筑空间必须和事后的使用、经营和产业挂钩，在某种情况下甚至要服从后期经营的需求而使自己“变丑”，这样才是好的设计。

在乡建进程中，何崴十分警惕村庄的景片化、纯旅游化。他认为试图把一个村庄打造成消费型景区，制造“一条街”，是十分危险的，这样也会伤害村落生态和自然环境。他把自己所参与的乡建项目称为 “触媒”，这些小型的、插入式的改造如同针灸，也如同酵母，所带来的改变是潜移默化的。

上坪古村溪流环绕，有完整的风水格局；村外有水田、山林、竹海，农业景观丰富；村中有多处文物古迹，村民日常生活节奏正常，整个村落的结构完整。所以“上坪古村复兴”试图从产业策划、建筑、文创和经营一体化的角度入手思考乡村振兴问题。设计团队从产业策划入手，选取村庄中的猪圈、牛棚、杂物间、闲置粮仓进行改造和再利用，并在此基础上进行文创设计，重塑村庄的公共空间，希望以此能重振地方文化，改善村庄公共服务能力，提高农民收入。

村口的原有建筑包括：社祖庙、杨氏家庙、廊亭、以及烟房和杂物棚。何崴没有选择建于清代的杨氏家庙和宋代的杨氏祖庙，而是选择了村口的廊亭。

正对入口的廊亭修建于上世纪80年代，其外观厚重、粗劣，急需改造。同时，村口区域缺乏相应的旅游服务设施。

何崴既不刻意追求复古形式，也不使用过于现代、城市化的形态，他希望修复后的建筑在保持在地性同时，在局部呈现新的气象，从而使新建筑身兼古与的双重个性。

改造后的廊亭，适合村民歇脚聊天。夜晚，从远方归来的村民在很远的地方就可以看到廊亭中的灯光，它引导着人们回家的方向。

彩云间是一个不大的小房子，建在原来场地中杂物棚的基地上，半高架约1.5米，人在其间，可以从高处俯视面前的荷塘。这里新建了一个“水吧”，人们可以在此体验彩云间咖啡和上坪莲子露。

彩云间咖啡馆窗板的一侧油漆成了七彩，远远望去，像是塘边升起的一抹彩虹。

烤烟房内部的彩虹艺术装置通过一个光和色彩的装置，阳光被分解和强化为彩色的光，从天窗照入室内空间，奇幻的光影效果为简单的空间提供了浪漫的色彩。

沿着杨氏家庙和廊亭之间的路上行，转过一个山脚，就来到上坪村两条溪流的交汇处，这是进村后的道路分叉口，也是杨家学堂的所在地。如今，学堂正厅还保留着朱熹所书“读圣贤书，立修奇志”的对联。

何崴选择学堂外几间废弃的农业生产用房——杂物间、牛棚和谷仓进行改造，改造后分别成为：书吧和读书室，为当地人，特别是孩子们提供一个可以阅读、了解外面世界的窗口。

大夫第是一座大理石造牌楼，何崴将闲置的猪圈、杂物间和棚架进行了改造。把猪圈改造成一间酒吧，名字叫“圈里”。酒吧的外观并不特别，尽量保留了原有建筑的材质和形制：毛石围挡和木构屋架。在内部设计成田字形平面，田字的四个区域就是原来的四个猪圈，现在变成了吧台、散座和炕席，原本猪圈的围墙也进行了保留，成为四个区域的分隔墙，这里主要服务到村里来的年轻人群体，增加上坪古村旅游的丰富度

莲舍是由杂物间改造的茶室，朝水的一面，给新的使用者带来临水而居的感觉。村中戏台只做了适当整修，村民可以在此制笋，游客也可以参与体验生产。另一座棚架变成了凉亭，如果有傩戏演出，它就变成了观众的看台

“圈里”用朱熹墨宝对联创作的书签、笔记本，建莲和笋干的创意农业包装，由圈里酒吧衍生出的“猪”主题丝巾等。这些产品汇集在一起，构成了“上坪集物志”，既传承了上坪古村的历史文化，又为村庄旅游提供了新的收入。

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