保存有精美的古代壁画而闻名，全国重点文物保护单位，毗卢寺景点

毗卢寺，位于河北省石家庄市新华区上京村东，距市中心10公里。始建于公元8世纪的唐天宝年间，距今已有 1200 多年历史，是市区内唯一一座历史悠久的佛教名刹古寺。为全国重点文物保护单位。

据史书记载，该寺建于公元八世纪的唐朝天宝 年间，此后曾多次重修。现仅存释迦殿(前殿)和毗庐殿(后殿)。前殿即释迦殿，面阔三间，进深三间，小式布瓦悬山顶，前有抱厦。殿内正面塑释迦坐像一尊，四壁绘有壁画83平方米。内容是中国化的佛教故事及民间神话故事。绘制水平不如后殿，保存也不够完整。

后殿即毗卢殿，也是该寺的主殿，建在高1米的月台上，面宽三间，进深三间，前后有抱厦，平面呈十字形。殿脊两端有龙头凤凰卷尾的鸱吻。飞檐深远，瓦顶坡度缓和，因而外观舒畅，形制特殊，俗称五花八角殿。殿内存有重彩壁画120平方米，其中四壁的壁画最为精彩。现存壁画200多平方米，与甘肃敦煌、 北京法海寺、山西永乐宫壁画同为我国最负盛名的宗教壁画，并称“壁画四大家”。不同的是，其他三家描绘的只是某一教派的内容，唯有毗卢寺壁画集儒、 释、道三教于一堂，集三教人物于同一画面，气势壮观，实属罕见。仅后殿就绘有各种人物 508 身，比著名的永乐宫三清殿壁画《朝元图》的人物多了一倍。

殿内现存的壁画,为公元14世纪元末明初的遗迹。殿内存有重彩壁画130平方米,其中四壁的壁画最为精彩。上下分三排,绘有天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、城隍土地、忠臣良将等儒、释、道三教各种神像人物共500多个,他们分成120多个小组合,每组旁有名号榜题,形成了三教合流的壁画艺术特点。北壁高2.8米,宽3.95米,壁画内容以佛教题材为主,画有现忿怒身的十大明王及帝释、梵天、天龙八部、四大天王、玉皇大帝等道教和释教人物 120多身。东西两壁均高2.8米,宽7.6米,壁画以道教内容为主,东壁绘有南极长生大帝、扶桑大帝、玄天大帝、地藏王菩萨、鬼子母等共130多身;西壁画有北极紫微大帝、巨丰拿等众、五湖龙神等众、崇宁护国真君等,共140多身。南壁高宽与东西壁相同,壁面以世俗为主,东侧画引路王菩萨、为国捐躯的忠臣烈士、九流百家、街井市肆等,共80多身,西侧画面然鬼王、城隍土地等众、往古贤妇烈女、后妃宫人等,共60多身。这些画虽属宗教题材,但透过宗教的帷幔,仍然能看到现实生活的影子。有些画面还直接描绘了劳动人民的形象。

毗庐殿壁画从构图到绘画技巧都具有很高的水平。画面上人物众多,千姿百态,浑然一体,形成了一个总的节奏和韵律。但它们又三、五成组,独立成幅,构成有主有从,变化多样,自成格局的小画面。各组之间由紫、石绿、浅赭三色螺旋形的祥云分隔开,图案化的云朵既调整了画面,又有助于烘托主题。这样的总体布局,使人感到内容丰富,形象突出,情节生动,层次分明。这些壁画的画风,承袭了中国古代壁画的传统画法,技法娴熟,线条潇洒自如,色彩艳丽,人物形象生动逼真。壁画赋色以石绿、朱红为基调,从强烈的对比中取得调和,色彩丰富而和谐,使用的颜料以矿物质为主。这些颜料稳定性好,保存时间长,虽已经历了近600个春秋,但色彩至今还很鲜艳。

毗庐殿壁画还大量使用沥粉贴金,整个壁画看起来艳而不俗,富丽堂皇,光彩夺目。墨线描绘物象是中国绘画的一大特点,毗庐寺壁画的线条描绘手法丰富,线的类形比较齐全,应用得当。在继承唐宋线描优秀传统的基础上,有了新发展。作者从描绘对象的实际需要出发,巧妙地运用线条的节奏、错落、虚实、刚柔、粗细、展蹙等排列组织的变化,把人物描绘得异常生动,给人以有灵魂、有生命之感。物像的内容和质感也表现得很好。

毗庐寺壁画内容丰富,包罗万象,技术精湛,具有较高的艺术价值,对研究古代社会生活、风俗习惯以及古代美术和传统绘画艺术都有着重要的意义, 是中国古代壁画遗存中的宝贵珍品。