“历代皇帝”朝拜五台山
五台山是中国佛教寺庙建筑最早的建造地之一。自东汉永平（公元58年～75年）年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，均具有很高的艺术价值。
东汉永平十一年春
摄摩腾、竺法兰两位天竺高僧
到访古清凉山
在五台山兴建大孚灵鹫寺
佛教正式传入汉地
其实佛早就在
《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说：
尔时，世尊复告金刚密迹主言
我灭度后于南赡部洲东北方
有国名大震那
其国中有山名曰五顶
文殊师利童子游行居住
为诸众生于中说法
中国古称震那国
五台山亦在中国的东北方
尤其是上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山
恰好符合五台山“五峦巍然”
气候清凉的特征
五台山佛教历经沦桑岁月
弘传不衰
寺庙林立，香火兴盛，名僧辈出
五台山成为海内外
万千佛子虔心巡礼朝拜的佛国圣地
文殊菩萨亦称诸佛之母
因五台山是文殊道场的缘由
受到了僧俗佛子的仰慕
历代帝王、王公将相的更是笃行护持
成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉
海内外知名的佛教圣地
自从佛教传入五台山
在历代都受到帝王的朝拜
以至于香火繁盛，千年不绝
成为中国佛教名山中
最受皇帝青睐的名山
成就了五台山在佛教圣地中的突出地位
在漫长历史岁月中
朝拜五台山的帝王
留下许多诗歌、碑文与美丽的传说
许多没到过五台山的皇帝
也题词赐宝供养三宝
对五台山更是仰慕
第一个到五台山朝拜的皇帝是
北魏孝文帝
孝文帝崇信佛教
大力扶持五台山
成了第一个巡幸五台山的皇帝
孝文帝创建了佛光寺、清凉寺
修建大孚灵鹫寺（即今显通寺）
孝文帝的四女儿诚信公主受其影响
对佛教更是虔诚信仰
后毅然到五台山落发
皈依佛门
因而建立起来的寺庙称公主寺
第二个朝拜五台山的皇帝是隋炀帝杨广
杨广早年被封为雁门郡公
五台山属雁门郡辖境之内
杨广封晋王
使他对五台山情有独钟
隋炀帝是个喜好巡游的人
地处身侧的五台山自然应在其游幸之列
女皇武则天与五台山也有一段未了缘
于公元690年正式革唐命
改国号为周
成为中国历史上唯一女皇帝
她在位15年，执政近50年
显庆五年(660)三月
武则天荣归故里
就想上五台山礼佛
但因政事繁忙
无缘朝拜五台山
武则天便派人到五台山采回菊花
挖回显通寺花园里的花木万余株
移栽于洛阳宫内
以求闻到花上沾染的佛香
即便如此也未褪去
武则天对五台山仰慕之情
所以便于702年朝拜五台
宋太宗赵光义
在位期间对佛教礼遇有加
宋太宗在扫清晋阳外围之敌时
就上了五台山
但因战事太繁
没有朝拜五台山寺庙
等宋军刚刚攻下晋阳时
即去五台山拜见了五台山鹿泉寺高僧睿谏
且令修建太平兴国寺
此后宋太宗对五台山的护持枚不胜举
大大促进了五台山佛教的兴盛
杨家将的故事跟五台山渊源颇深
杨五郎出家就皈依在高僧睿谏门下
元代皇帝元成宗铁木耳
元贞二年巡幸五台山
瞻礼文殊圣容
敕建万圣佑国寺
另一位朝拜五台山的元朝皇帝
元英宗硕德八剌
1322年五月十七日
在五台山作水陆佛事七昼夜
元朝两个皇帝和一个皇太子上过五台山
从而使五台山佛教进入一段兴盛时期
大清建国
康熙、雍正、乾隆、嘉庆四位皇帝多次巡幸五台山
传说顺治皇帝后出家于五台山
在五台山流传着其出家故事
这虽为传说
但是顺治的归山词
永耀在五台山的影壁上
成为其对佛教笃信的一部
伟大佳作
康熙皇帝曾五次巡幸五台山
传说是为了寻找在五台山出家的顺治皇帝
康熙皇帝在五台山
留下了许多传说故事和遗迹
几次住在菩萨顶
康熙皇帝上五台山
作诗题匾，修葺寺庙
成为大清的第一位朝山的帝王
雍正皇帝是在康熙皇帝第四次上五台山时
以皇子贝勒的身份随驾的
他当皇帝后年号雍正
其府邸就是今天北京的雍和宫
他写下《清凉纪游一十四首》
记述了他在五台山的行迹
歌颂了佛教圣地五台山
反映了他对五台山佛教的护持
乾隆皇帝曾经六度五台山
成为历史上朝拜五台山次数最多的皇帝
乾隆皇帝也像其祖康熙一样
题诗写匾，留墨迹甚多
嘉庆皇帝于1811年春三月十八日
巡幸了五台山
住在菩萨顶行宫
用七天时间游览了五台山的主要景点
他对五台山佛教大力扶持
使五台山佛教文化得到了长足发展
从而使五台山真正发展到了极盛时期
成为满、汉、蒙、藏等各民族
共同尊奉的佛教圣地
巩固了五台山佛教在佛教中的地位
五台山得到皇帝的垂爱和护持
多少皇帝不辞劳苦多次巡幸五台山
题诗送匾，赐金建庙
留下了动人传说故事
正成为来五台山观光旅游瞩目之焦点
万佛阁（五爷庙）
一副“龙参”牌匾
据说是康熙皇帝
为表达对五爷的救驾感恩之情
特地题字送的匾
这块匾让五爷庙
成为去五台山朝拜的佛子
心目中的圣地
多少“参龙”或龙参的善信
成为龙中之龙
凤中之凤
