仓央嘉措，一个走下红山，走进了诗的国度的奇男子

一个受人尊崇的活佛，一个至高无上的法王，却单纯得像个孩子。热情、真诚、痴情、耀眼的才华让仓央嘉措走下璀璨的王座，走下金碧辉煌的王殿，走下红山，走进了诗的国度。

曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城，

世间安得双全法，不负如来不负卿。

青海是世界屋脊上一片荒凉而寂寞的土地。穿行在荒原中，那里有五彩的经幡随风而动。

祭海台边，太阳白晃晃的一团，炙烤这灰白色的礁岩。石头和石块一堆堆的砌成玛尼堆，石头上刻着藏经文，石堆上束着五色的哈达。这里是五世达赖喇嘛罗桑嘉措的祭海台。

据说，五世达赖喇嘛罗桑嘉措进京觐见顺治皇帝，受封归返西藏时，宿营沙陀地区。按照藏传佛教仪式，为了祈祷海神保佑，在青海湖畔罗桑嘉措、随行僧众和地方官员绕湖转经。由于长途跋涉，人困马乏，转湖的人们口干舌燥。正在束手无策之际，达赖喇嘛指示随从在南坡丛草乱石之间，寻得一涓涓流泉。后来，人们为纪念达赖佛恩，在青海湖畔垒起了高高的祭海台。这是一支大地和水的歌谣。

仓央嘉措无数次梦到过那片青色的海。「不要说死亡的烛光何须倾倒，生命依然生长在忧愁的河上。」踩着湖泊清冷的水，一直走向湖水的深处。那里是仓央嘉措魂归之处。

那跑得最蓝的，抑郁最深；

那跑得最快的，最绝望；

那跑得最美的，最先毁灭。

那突然开始和结束的，要突然碎裂和忧伤。

——人邻《风中玻璃》

这是诗人人邻的《风中玻璃》。蓝色的湖波辉映着蓝色的心情，白色的浪花碎在湖面上。

深秋苍茫的荒原上，寂寥的天空听不到飞鸟的振翅和撕裂的鸣叫，青海湖的一汪清潭，每滴水都是深情，毁灭的事物总让人绝望。

每一个信徒都在怀念他们的活佛。仓央嘉措离开之后，拉萨城里所有爱慕他的女孩子将自己的房子涂成黄色，那个黄房子的酒馆是仓央嘉措自由和爱的见证。

那一天，

闭目在经殿香雾中，

蓦然听見妳诵经中的真言；

那一月，

我摇动所有的转经筒，

不为超度，

只为触摸妳的指尖；

那一年，

磕长头匍匐在山路，

不为觐见，

只为贴着妳的温暖；

那一世，

转山转水转佛塔啊，

不为修来生，

只为途中与妳相见。

犹如希腊神话中的悲剧英雄薛西弗斯，英雄触犯了众神，诸神为了惩罚他，便要求薛西弗斯把一块巨石推上陡峭的山顶，然而那巨石太重了，每次快到山顶，石块会自动滚下山去，薛西弗斯前功尽弃，他就不断重复、永无止境地做这件事。

命运的枷锁困住了薛西弗斯，令他无法抗拒，薛西弗斯被众神永无休止地惩罚。仓央嘉措亦是被诸神惩罚的一个活佛。在高高的王座前，接受着芸芸众生的顶礼膜拜，他却希望佛陀能抛给他一把打开囚笼的钥匙，让他做回真正的自己。

一个受人尊崇的活佛，一个至高无上的法王，却单纯得像个孩子。热情、真诚、痴情、耀眼的才华让仓央嘉措走下璀璨的王座，走下金碧辉煌的王殿，走下红山，走进了诗的国度。无声的快乐是属于他的，只有在诗歌和爱情的国度里，仓央嘉措才真正的属于自己。

想来，高原上那些虔诚的信众，一定极怜惜仓央嘉措，无论他怎样的桀骜不驯、无论他怎样的离经叛道，信众们都以一个高原广袤的胸怀供养他、信赖他。无论是在仓央嘉措生前，还是在他逝后，人们都虔诚地为他祷告祈福。

仓央嘉措是深夜中森林里的野火，寂静无言地燃烧着，是英雄胸中刺出的鲜血，直喷洒在枯萎的花瓣上，默默地散发着醉人心魂的娇艳。

生命和着一切的光荣逝去了，但是人们愿意将活佛的热情永远埋在心头，永远记忆他为爱情、自由殉身的精神。

青海湖埋葬过一切的光荣。无论幸与不幸。在波涛汹涌的青海湖，仓央嘉措正享受着一生中难得的宁静。