甘南拉卜楞寺旅行记——滇川甘青藏区旅行记（16）
甘南拉卜楞寺旅行记——滇川甘青藏区旅行记（16）
下午14:10在甘南藏族自治州碌曲县郎木寺镇坐上班车，前往甘南藏族自治州夏河县九甲乡拉卜楞镇的拉卜楞寺。之后，班车穿越了甘南碌曲县、合作市，行驶了220多公里，终于19点许到达了夏河县县城。
拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西，地址是夏河县九甲乡拉卜楞寺镇拉不愣寺，坐落在大夏河北岸、西北山似大象横卧，东南山似松林苍翠，大夏河自西向东北蜿蜓而流，呈右旋海螺状，是藏族人民心目中的吉祥圣地。
夏河这个小县城并不出名，但是拉卜楞寺吸引着中外游客纷至沓来。
藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院有四座在西藏（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺），另两座就是甘肃的拉卜楞寺和青海西宁的塔尔寺。
拉卜楞寺被誉为“世界藏学府”，与塔尔寺不同的是，这里有六个学院，规模更为庞大，是最完整的藏传佛教教学单位。整个建筑庄严巍峨、雕梁画栋、金碧辉煌、极为壮观，具有鲜明的藏族风格。
拉卜楞是藏语“拉章”的变音，意思为僧侣的宫殿。拉卜楞寺寺主称为嘉木祥活佛，自1709年寺院创建至今，共有六世嘉木祥活佛了。不过拉卜楞寺不仅仅只有一个嘉木祥活佛，而是形成一个等级分明的，以嘉木祥活佛为中心的活佛体系。寺院内还有地位仅次于嘉木祥活佛的“赛赤”系列活佛，他们是贡唐仓活佛、德哇仓活佛、火尔藏仓活佛、萨木察仓活佛。这些“赛赤”活佛在拉卜楞寺都有自己独立的佛殿，比如拉卜楞寺地标性建筑——著名的贡唐宝塔，就是贡唐仓活佛修建的。
拉卜楞寺始建于清康熙四十八年（1709年），规模宏伟，占地80余公顷，是全国重点文物保护单位。经过280多年的修建、扩充，发展成为一个具有6大扎仓（学院）、48座佛殿和囊欠（活佛住所）、500多座僧院的庞大建筑群，在安多地区有“卫藏第二”之称。寺西有嘉木样别墅遍布山腰以上，崇楼广宇，金瓦朱甍，墙垣均红、黄色，寺顶四隅立铜质鎏金宝瓶，飞檐描金错彩，华丽非凡。拉卜楞寺内有铜佛像2.9万多尊，而红宫里的鎏金铜佛像有262尊，寺内还有无数的壁画、堆乡、卷轴佛画，多以佛教故事为内容，是珍贵的宝藏。
当日出了汽车站后，在汽车站与拉卜楞寺之间的地段找个住处，方便出行。然后，放下行李，上街晚餐，回住处休息养精蓄锐。
夏河海拔2900多米，当晚一入夜，阵阵寒气袭来，觉得跟郎木寺一样的寒冷。
清晨，见窗外飘荡着雨丝，一会儿工夫又变成淅淅沥沥的小雨了。由于在郎木寺被冻病了，心有余悸，又睡会儿，上午九时许出旅馆，十几分钟后到达拉卜楞寺开始了环寺散行。
还在街角就见藏民膜拜了。
拉卜楞寺院外墙周长约3.5千米，环绕有2000余个转经筒。
绕行一周需一个多小时。
转经筒长廊，五体投地膜拜。
德哇仓大门（拉卜楞寺三把手住处）。
雕梁画栋,精致绝伦。
我顺时针绕拉卜楞寺外墙而行，到贡唐宝塔正门（拉卜楞寺二把手）。
贡唐宝塔单独门票20元，我买票进去。
登上宝塔顶端，可俯览拉卜楞寺全景。
贡唐宝塔顶上佛雕像及金饰，是纯金的吗？
出了贡唐宝塔门口，离开拉卜楞寺外围墙，走过大夏河上的桥，穿过公路，爬上了拉卜楞寺对面那个山坡——晒佛台。
站在坡顶俯瞰拉卜楞寺，视野比贡唐宝塔更开阔了。
在这山坡上可以看见拉卜楞寺众多雄伟白墙红墙的金顶佛殿之间，密密麻麻散布大片青灰色泥屋僧舍，完全可以想象出“世界藏学府”——拉卜楞寺众多的僧侣学生数量。
此后，原路返回，沿外墙绕到西北角，有个小市场，在那吃了碗面食，继续绕行外墙至拉卜楞寺南侧。
只知道拉卜楞寺有个狮子吼殿，应该就是这座吧。
拉卜楞寺院建筑都是金灿灿的，非常醒目，看来捐献的信众很多。
好大的金饼，震撼啦！
拉卜楞寺各座寺院都是黄瓦金顶
透过围墙，看见佛院上早课。
隐约看见围墙内佛寺里有几个小喇嘛嬉闹。
后面高个小喇嘛手中是英语学习材料。
童趣十足，我在围墙外再来一张。
行至拉卜楞寺南侧围墙外，山坡上红白小建筑应该是拉卜楞寺历代大德高僧的归宿地。
最后，从外围墙的一个入口台阶进入拉卜楞寺中心区。
拉卜楞寺内有一大片僧舍区域。
普通僧人住处，土墙土屋。
土路泥泞，行走艰难。
这片区域应该还没有铺设自来水，小喇嘛还得提水。
简陋的住宿区还是渗透进现代时尚因素，打水之余小喇嘛也偷闲用手机。
白塔附近就是拉卜楞寺中心区。
拉卜楞寺主寺殿正门。
拉卜楞寺门票就是由此入内参观寺院区的。
各位游客要注意，拉卜楞寺的喇嘛不喜欢相机镜头，不要随便拍摄喇嘛，不然删片是小事，有时很麻烦的。
再见，拉卜楞寺。
离开拉卜楞寺，就近找了家小店进餐。
可是夏河县城里乞丐是相当的多，每次进餐都有乞丐在饭桌旁乞讨。
问店主干嘛不打发走这些乞丐？店主说，你们要给就给点，不给乞丐也会自己走的。
问店主为何乞丐这么多？称拉卜楞寺是天下知名的大佛寺，拜佛人善行足，乞丐讨钱容易，所以各地乞丐蜂拥而至，就多了嘛。
次日6：10分，我和凳子到县城汽车站乘坐夏河至西宁班车，车票79元。
6：23班车开动，目标是西北264公里的青海省会西宁市。
最后简单介绍下，拉卜楞寺所在的夏河县以及相邻的临夏县（甘青马氏发迹地）。
夏河县属于甘肃省甘南藏族自治州，这里是青藏高原的东北边缘，自古就是汉蕃交界之处。
夏河县城（即拉卜楞寺镇）东偏北75公里，有个土门关。土门关往东33公里就是甘肃省临夏回族自治州临夏县了。
土门关是明朝二十四关中规模最大的，是关内关外，汉区藏区的关界。清雍正朝，土门关被辟为汉、藏、蒙、茶马互市市场关，关门早开晚闭，行人客商出入均由驻军巡查。关门与城楼在1949年被拆除了。
夏河县是藏区，而相邻的临夏县却是汉区，绝无仅有的是在民国时代出了六位省主席：马骐、马麟、马鸿逵、马步青、马步芳、金树仁，还有10人担任过军长和军长以上职务。看见这一大帮姓马的，应该想起这不是普通的汉人，是信仰伊斯兰教的汉人，也就是回民了。
临夏，古称河州，是古老的中华黄河文化早期发祥地之一，以“马家窑文化”为主的各类古文化遗址相继发现，是华夏人千百年来一直栖息繁衍的地方。河州还是有名的“彩陶之乡”，中国历史博物馆内珍藏的国宝“彩陶王”就是古代河州聪明智慧劳动人民留下的宝贵遗产。后来，临夏成为我国回教的神经中枢，号称中国小麦加。
顺便提下西北诸马起家史。
清朝同治年间，西北发生了一场“同治陕甘回乱”，或称为回民反抗清朝的起义。
当时，清朝镇压太平天国起义开支巨大，就在西北等地横征暴敛，当地各族百姓苦不堪言，无法忍受。陕甘回民起义造反，几乎控制了陕西大部与甘肃除兰州之外的全部。
清同治六年（1867年），河州马悟真、闵殿臣等十几人为首起兵反清，推甘肃河州临夏清真寺阿訇马占鳌为帅，攻破河州，占领长达8年。左宗棠率兵平叛接受了河州马占鳌的投降。
民国时期西北诸马就是河州回军首领马占鳌、马占鳌手下大将马海晏、马占鳌帐下供职的马千龄的后代。马占鳌奸悍无比，当年左宗棠督率湘军进攻河州时在太子寺之役被马占鳌打得大败，这是左宗棠收复西北遭遇的最大败仗。可是马占鳌够厉害的，并未听从其他首领鼓噪的乘胜追击，反而说服他们乘胜投降了左宗棠。马占鳌此举换来了西北马氏此后七、八十年的“世袭军阀”。其中属于马海晏家族的有马麒和马麟（第二代），马步青、马步芳（第三代）等；属于马千龄家族的有马鸿宾和马鸿逵（第三代）；而马占鳌家族后代马安良（第二代），马廷勷、马廷贤（第三代）等也都是西北拥兵军阀，其中马廷勷在冯玉祥与蒋介石的争斗中，因为先拥冯后叛冯，被冯玉祥诱捕活埋了，马廷贤在抗日战争期间投靠日寇，曾被日军委为“西北长官”。
