古法染布，一个习俗坚守千年

花腰傣是哀牢山和红河水孕育的美丽民族；因其服饰古朴典雅、雍容华贵，特别是女子腰部束一条长长的花腰带，挑刺绚丽斑斓的精美图案，挂满艳丽闪亮的樱穗、银泡、银铃而名之为“花腰傣”。

花腰傣姑娘们在试新衣

花腰傣是遗留在哀牢山腹地的古滇国皇族后裔 ；西汉时期，云南境内的夜郎国、邛国、滇国也先后被西汉王朝消灭了。滇国主体民族越人祖居的滇中湖群坝区，在朝廷的保护下，汉人大量进人“屯田”。滇国民众特别是作为主体民族的越人，不得不向南迁徒，渡过红河天堑，进人哀牢山区开劈新的生存天地。

花腰傣的名称最早见于清朝，将“百夷”记载为“摆夷”，把德宏州为主的傣族为“旱摆夷”，西双版纳州一带的傣族为“水摆夷”；居住在红河中游的傣族为“花摆夷”。 民国21年，《新平县志•民族》载：摆衣性儒，居炎瘴地，喜浴……分沙摆、旱摆、花腰摆、苦菜花摆四种。其文中所提的“摆衣”，就是今天新平境内红河流域的花腰傣的前身。当时的沙摆即为傣洒、旱（汉）摆即为傣卡、花腰摆为傣雅，苦菜花摆指傣各折。

花腰傣的服饰是穿在身上的艺术，写在身上的历史；她们的服饰，由自织自染的青布和色彩缤纷的缨穗、银铃、银泡、银手镯等组成，层层叠叠，浑然天成，达到色、形、态的完美统一。穿在身上，华而不俗，悠然得体。其精湛、纤巧、别致，足以堪称绝佳的艺术品，充分显示着花腰傣高超的编织技艺和审美水平。

花腰傣服饰细节展示图

花腰傣堪称为傣族研究历史的活化石。封闭的自然地理环境，使得这一宝贵的文化遗产完整的保留了下来，具有古滇国皇族服饰的花腰傣女子华丽的服饰，被喻为“东方情人节”的花街，远离佛教文化信奉万物有灵的自然崇拜、与热谷自然生态和谐相融的民居——古堡式的土楼、奇异的婚恋、二次葬的丧葬习俗、古老的稻作农耕文明，以及染齿、纹身等文化特征，均展示着远古“濮水”文化及中国原生型傣文化特有的辉煌灿烂。

花腰傣的生活，他们把艺术刺在身上、把美丽涂满齿间，把古老的技艺揉进坛坛罐罐；他们把传统在世世代代的更迭中一脉相承、相守相望；他们把婀娜多姿的身影留在红河谷畔的繁花绿野中。

花腰傣妇女的染齿和纹身

花腰傣的服饰以黑色为主要基调，再配以其它颜色给人以古朴、典雅之感。千百年来，不管外面如何沧海巨变，花腰傣却一直坚守着自己的生态习俗，自己织布，自己染布，而染布的方法依旧继承着我国古代最传统的古法染布，所谓古法染布就是利用自然界之花、草、树木、茎、叶、果实、种子、皮、根提取色素作为染料。

1、浸泡发酵靛叶。

把新鲜的靛叶连枝带叶浸泡在土锅中，（没有土锅可首选陶瓷做的锅，也可以用木桶、塑料桶等），一桶一次浸泡一般溶量（包括靛叶和水）为40市斤—60市斤，多泡加桶浸泡就行，浸泡时用水量一般能淹没靛叶即可。

染布所需要的材料

2、发酵时间。

冬天一般需要10天至15天左右，夏天一般7天左右，根据天气气温冷热温差，发酵时间随之改变（古时一般中秋收晚稻后农闲时间进行浸染）。直至靛叶枝叶分离，完全发酵腐烂，化为液体呈绿色为好。

浸泡靛叶

3、滤渣，搅拌。

把发酵好的靛叶用簸箕和网兜进行过滤使其枝叶分离后分成多份，加入一定量发酵好的石灰后开始搅拌，直至靓叶变成蓝色。

过滤靛蓝

4、取靛。

待靛叶沉淀后，加入5-10棵桃核粉或桐子粉，2天后，用1—3层纱布垫在竹箩筐后来过滤取靛叶。

取靛

5、靛叶染布。

取一定量的靛叶加一定量的粮食酒进行搅匀。需2—3天时间观察，待靛叶和酒反应，观有反青绿色时，选择一个有阳光的天气，把白布放入装有靛叶的染缸里，然后把染浸好靛叶的白布晾晒在竹杆上，待布晒干后，又把布取下再次浸入靛叶浸湿，然后再把布晾晒在竹杆上，这样用2—5天时间，借阳光充足反反复复多次浸染凉晒，待布染成有蓝色时，靛叶染布的程序完成。

开始染布

6、黑心树皮染。取一定量的黑心树皮，把外皮用刀砍刮洗净；取清香木叶和香蕉树叶，捣烂拌入木灰备用。竹篾箩用纱布垫好，把树叶和木灰盖在竹箩上面，把竹篾箩支在土锅上面，竹箩上面加水，水就浸滴在土锅中，所得的水即叫灰水备用；取一口铁锅，把黑心树皮放到锅中加入灰水烧开。把用靛叶染好的布用黑心树皮汁在阳光充足的日子反反复复染1天即好。

7、苏木树染。

取一定量的苏木用刀破成筷子粗细的木条备用；取虾树花叶或荔枝树叶，捣烂拌入木灰，用纱布垫好竹篾箩，把树叶和木灰盖在竹箩上面，把竹箩筐支在土锅上面，竹箩上面加水，水浸滴在土锅上取得灰水；把苏木放到铁锅加入灰水烧开；把黑心树叶染好的布再用苏木汁在阳光充足的日子反反复复地染1天，染得待布黑中翻紫红，这样花腰傣傣洒所染的黑布即完全染成。

晾干后，染布完成