西藏之大昭寺释迦牟尼12岁等身佛像

大昭寺，是藏传佛教信徒朝圣的终点，大昭寺之神圣，并不逊于布达拉宫，位于八廓街的核心地区。你时常都可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，可见大昭寺这座拥有1300多年历史的藏传佛教寺院在藏人心中的地位。释迦牟尼的十二岁等身像，最初与8岁等身像都供奉在波斯匿王那里，后来被帝释天连同座基、靠背、顶冠及华盖一并迎至兜率天界五百年后，被乌仗那的空行佛母等迎请到乌仗那地方益利众生又五百年。兜率天界只留下了华盖。其后又被天竺的成道班智达，除留下顶冠之外，连同座基、靠背一并迎抵天竺安立在那烂陀寺，在天竺益利众生又五百年。之后，据《西藏王统记》记载说，印度法王达磨波罗在位时，东方中国君主秦王符坚，送给达磨波罗三件无价之宝，包括一件无缝的锦衣，他向印度国王求取一尊殊胜的释迦牟尼佛佛祖12岁等身像以宏扬华夏的佛法。达磨波罗为印中两国的传统友谊，毅然决定将国宝释迦牟尼十二岁等身佛像送往中国。当他和大臣一起走进供奉释迦牟尼佛像的神殿时，发现这尊本来朝南而坐的圣像，现在居然面向东方了。国王想：“啊！原来佛像早已心向中华了。”于是发大欢喜心，造了一艘很大的船，船身挂满旗幡彩带，乐工们演奏着美妙音乐，将佛像送往东方汉土。汉地国王也以最隆重的仪式到海边迎接，并供奉在金子镶嵌的国王宫殿中央。

但是，成书于1434年的藏文史书《汉藏史集》（陈庆英译），对佛像如何来到中国的记载不尽相同，该收引用《松赞干布教》中说：印度国王达尔玛巴拉（也许就是上面说的达磨波罗）在位之时，有外道军队摧毁了吉祥那烂陀寺，教法几乎遭到毁灭，于是向汉地国王提婆热扎请求派遣援兵。汉地国王回答说：“我的军队不能前去，但是可以将珍宝送去，依靠它你们可以战胜外道、复兴佛法。”印度国王得了帮助，击败了外道军队，内道佛教又像白昼一般显明。印度王臣皆大欢喜，致书汉地国说：“成就如此善业，皆是因为你汉地国王之慈悲教诲和历次送来的礼物之力。你的恩德巨大，要想什么样的回礼。我们一定奉送。”汉地国王说：“谢谢你们的好意请将释迦牟尼十二岁等身之像，以及四部佛经、四位持律比丘送来东土。”达尔玛巴拉王说：“我的这尊本尊佛像，从来没有想过将它送往别处，但是你的恩德甚大，而且此像由你迎请去，对有情众生广有利益。”于是，以各种供品供养，举行盛大的送接仪式，觉沃佛像就这样来到了汉地。

公元七世纪松赞干布迎娶文成公主，文成公主将释迦牟尼12岁等身像带到拉萨，供奉在小昭寺。公元710年，金城公主进藏之后，把原本供奉在小昭寺的文成公主带进藏的释迦牟尼12岁等身像迎请到大昭寺安放。

藏传佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作为最大的精神支柱，称此像为觉沃仁波切。“觉沃”意为至尊，“仁波切”意为珍宝，即师尊大宝之意，见佛像具有见佛本人之加持力。见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。

在拉萨有这样的一句话，“先有大昭寺，再有拉萨城”。很多游客都不明白其中的意思，我们其实也是问了导游之后才懂的。寺庙最初的名字“惹萨”后来演变成“拉萨”，后来就成为这座城市的名字。

大昭寺最大的看头是当年文成公主入蕃时带来的释迦摩尼12岁等身开光佛像。拉萨之所以被称为圣地，就与这座佛像有关。所以，其实来拉萨，你可以看到，来大昭寺虔诚参拜的藏族人远要比布达拉宫来的多。

由于大昭寺的寺院殿内都是不允许拍照的，所以大昭寺内的照片并不多，就只有二楼平台的风景照。

大昭寺

·大昭寺藏语为“觉康”，是藏传佛教信徒朝圣的终点，大昭寺之神圣，并不逊于布达拉宫。 ·当年松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建；人们常说“先有大昭寺，后有拉萨城”。 ·最大的看头是当年文成公主入蕃时带来的释迦摩尼十二岁等身像；拉萨之所以被称为“圣地”，就与这座佛像有关。 ·别忘了登上三楼平台，这里是遥望布达拉宫、俯瞰大昭寺广场好地方。 ·每年藏历正月十五的酥油花灯会和藏历十月十五的吉祥天母节是大昭寺及八廓街最热闹的时候。

大昭寺门前有两根高大的柱子，上头扎满了哈达。五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。

相传，当年尺尊公主和文成公主下嫁到西藏，都是携带释迦摩尼亲手制作的佛祖等身像前往的。尺尊公主带的是8岁的佛祖等身像，文成公主带的是12岁的佛祖等身像。文成公主在即将到达的时候，途径一个沼泽地，在沼泽地被困了很久，在嫁给松赞干布后，文成公主请求松赞干布在那块沼泽地上一座寺庙，并且把12岁的佛祖等身像供于寺庙中，即现在的小昭寺。

为什么现在大昭寺内供奉的确是12岁的佛祖等身像？

原因是因为唐初，由于政治关系原因，唐军想把佛祖等身像带回去，西藏人民知道后，将12岁的佛祖等身像从小昭寺内取出，藏在大昭寺内，并且告知唐军已经没了，而唐军走后，又将两座佛祖等身像搞混，最终8岁的佛祖等身像被搬到了小昭寺，12岁的佛祖等身像留在了大昭寺。

为什么说大昭寺是藏传佛教教徒朝拜的最终目的地？

是因为释迦摩尼一共建造了3座佛祖等身像，8岁、12岁和25岁。，现在小召寺内供奉的是经过修复的等身像，在藏民心中，佛像被毁，即使经过修复，意义远不如真身像来得神圣。25岁的佛祖等身据传散落在印度洋中，因此只有12岁的佛祖等身像是保存完好的，它又供奉在大昭寺内，所以佛教教徒现在都是以大昭寺为朝拜的最终目的地。