执笔大同 | 左云楞严禅寺“听”禅
楞严寺，位于左云县城东南隅最高处，全寺五进院落，坐北向南，占地7000平方米。该寺始建于明代洪武年间，曾于正统、弘治等年间有过六次扩建和重修，至今部分建筑保存较好。楞严寺音乐是当时寺庙音乐的经典，由楞严寺僧人采用本地民间乐曲，吸纳西域、印度的佛曲及中原地区的音乐演奏手法创作而成。其音乐系寺庙音乐的北方系统，属北方系统东西两路流派的东路。由于起调深沉、曲调古老而优雅，形成了自己独特的风格，演奏时使用的乐器有管子、笙、手鼓、锣、引磬、铞、钹等11种。现记载有楞严寺音乐歌赞10曲，楞严寺音乐吹腔28曲。
楞严寺寺庙音乐对于研究北魏时期建都平城地区的民族文化交流、民间音乐文化及其当地寺院佛事、佛曲，具有十分重要的历史价值。
正文：去年秋，我们花费很大力气去了趟左云，只为一睹真正的塞北风情。在左云县城逛了很久，也看了十里河湿地的秋叶，但心里总在惦记着楞严寺。游玩左云着实避不开楞严寺，它就极显眼地矗立在县城后的旷野之中，佛音濯心，像极了沉睡了千百年的古玉，圆润内敛，巍然不动。
顺着贯通左云县城的210省道向西逶迤行进，经左云县高压电瓷厂转入南门村乡道。乡道回环曲折，民居简陋，历史在这里绘制了大量古朴的痕迹。蒿草层叠曳秋风人往来此世间，别有一番热闹。在这里，坐公交就可以到达楞严寺山门，一路原野清幽，确认是塞北风物无疑，“过关南客少，出塞北风多。”秋季正是旅游淡季，牛羊成堆，悠闲自在，恍若云舒云卷。
楞严寺的牌坊伫立在柏油路的边上，“三间四柱”式的汉白玉雕饰牌坊，云龙呈祥，正上匾额书曰“楞严禅寺”，入牌坊则“佛光普照”，四根直径半米的汉白玉华表分列两侧。极目远眺，山远云附和，丛林随坡缓，禅寺清幽。山门后是石砖铺地的广场，偶尔有机动车辆驶过山门停在寺前，或有信徒、游人“蹒跚”在石砖上，可以听闻虚浮在地面的石砖发出“突一突一突”的声响，让你怎么也急躁不起来。
寺前有雕琢精细的9.19米汉白玉菩萨塑像，足登莲花，手持净瓶慈眉善目，仿佛自云端飘然而下。菩萨恍若是将蓝天中的白云一朵朵收人玉净瓶，等待在香火繁盛的庙会上放出，荫出一片清凉，杨柳枝不在，但清凉依旧很好。楞严寺庙会于每年农历五月十一开始，为期五日，迎神、祈雨、祈福。法会现场，清净无染，佛音悠扬起伏，字字入心。楞严寺庙会为全县盛事，善男信女趋之若鹜，偌大的楞严寺广场锣鼓喧天、人声鼎沸......广场戏台两旁，摊位鳞次栉比。是日，家家户户会邀请在外的亲戚朋友来看戏......
楞严寺占地面积很大，空旷幽静，据说整个寺院有殿宇台阁57间，大小神佛雕塑像718尊，壁画总面积600平方米。寺院山门为砖砌悬山顶式，山门前两只汉白玉大狮子神情庄重肃穆，门内两侧有四大天王神像。我们去时，山门内正在修一座宽数十米的照壁和一方莲池，流水潺潺，一洗疲惫。前院是住持僧人斋舍，分左右“禅”院和“净”院，院内有莲花池，院浅墙红，雕梁画壁。正当我们好奇的张望和拍照时，从“禅”院中走出一位着黄僧衣的大师傅，径直朝我们而来，这给了我们莫大的惊吓，错以为大师傅会上前来大喊一声“佛寺内严禁拍照”，然后驱逐我们出山门。谁承想大师傅走到我们近前来，深深施了一礼，便开口询问我手中的相机是什么型号，言说他自己也有一台相机，“大三元”“小三元”之类的专业术语让我们错愕不已，峰回路转便是新奇。收拾心情和大师傅侃侃聊了一刻钟有余，大师傅回“禅”院时指点我们在庙里哪处拍的风景最为好看，便飘然远去。
楞严寺为传统的沿中轴线分布建筑群，只要直线游览就可以窥其全貌。心情大好的我们继续拾级而上，二院是大雄宝殿，大殿为垂檐歇山顶，殿内释迦牟尼雕塑像居中，十八罗汉陈列两旁；三院是毗卢殿，上奉毗卢，前有弥勒佛像；四院是白衣殿，观音菩萨身坐莲花池；后院是藏经阁，三层木结构高约17米。
行至这里，阳光正好，整个藏经阁笼着一层佛光，殿后的石阶栏杆上整整齐齐的排着两排小石狮子，拳头大小，形态各异，憨态可掬，五色的彩旗拴在栏杆上剽摇，天上人间。这里的七星瓢虫极多，据说“七星瓢虫”寓意无忧无虑、自由自在的生活。“七星瓢虫，劝七星”，有“禄”的意思。在这里行走要极为小心，万物皆有灵性。
过了藏经阁便是比较奇异的一栋建筑，名曰“卧牛亭”。卧牛亭高十多米，东侧有很高的阶梯，阶梯前有一古树。据传，卧牛亭基台原本是卧牛城的縻牛橛，因地制宜将其建成了高亭。我们在呼呼的风声里沿阶登上卧牛亭，居高临下，这时楞严寺全貌尽收眼底，所见楞寺可谓是“殿阁亭台，出檐深广；斗拱硕壮，褐桁红墙。俯仰瞻顾，慕莲华祥光。檐飞兮翔鸾翥凤，殿仡兮泰山岩岩。”而且这里也能看到西侧的古城“卧牛城”，更与正在快速发展的左云县城遥相呼应。
“巫山一段云，古庙依青嶂”。在左云沧桑辽阔的历史与现实气息里，楞严寺像一尊佛陀负重修行，神韵凝结，信仰的力量在这里慢慢浸透。
声明：文字及摄影作品均为原创。
原载于《塞北文苑（2018年第二期）》"
