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上津道上漫川关

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2019-09-12 22:24:07旅游攻略

上津道上漫川关

·文/图税晓洁

古镇连续看上几个，感觉就大同小异，特别是在同一地域。大约这就叫审美疲劳吧。

游完湖北唯一保存完好的古县城上津，还要去陕西漫川关的理由，首先是不远，十多公里就到。再就是听说古建筑保存的比上津还要好。目下的上津，除了古城墙，其实已经没多少老房子了。

要去很方便，上津街上拉客的小三轮随时都有。公路沿金钱河蜿蜒而上，走不远，就见头顶山巅，有一大山洞，路边村人竟说里面有古代的大炮，听得人发愣，无法去看，心中存奇。

山洞下路边的山崖上，竟然有字：大的如斗，只剩半拉，不可辨认；小的如碗，也不很全，能辨认出的为“明进士员外郎灵宝许伦书”。——有明代风雅官宦在此题字，说明那时此地当为人来人往之要冲，不然写给谁看？村人又拉我们去看路旁水边陡崖上的石阶梯，只剩不长的一段了，光光溜溜，是毫无疑义的古道遗迹。

历史上，鄂西北通往中国长期的政治经济中心长安城的道路，主要有两条：一条是秦始皇多次出巡所走的“武关道”；另一条就是眼前这“上津古道”。千百年来，古人一直在努力突破“循河觅道因河成道”的局限，交通方式慢慢发展到“槽挽陆转、节级梯运”。随着金钱河水运兴兴落落，最盛时，“上津古道”曾经辉煌到维系整个唐王朝的经济命脉。

唐代，皇都关中的经济支柱依赖江淮、江南物资北运。唐德宗曾明昭：“从上都至汴州为大路驿，从上都至荆南为次路驿”。正常年景，“上津道”只起辅助作用。安史之乱以后，“东方大道”常常被藩镇割据势力所阻，江淮物资不能顺利通过汴水黄河渭河进入长安，汉水丹水“武关道”与“上津古道”就无比重要了，承担起江南物资北运的重任。白居易曾留诗《路次蓝溪》：“东道既不通，改辕遂南指，自秦穷楚越，浩荡五千里。”每当“武关道”不通时，江淮、荆襄物资全部取道江汉一线，先集中襄阳，再溯汉水而上，“上津古道”这时就成为整个大唐王朝的重要交通枢纽。据史料载：斯时，全国财赋从襄阳运至郧乡县后，因为险滩阻隔，不利舟行，便起陆西北行，经上津县转输。到达上津县后，或西南陆行至洵阳，再入汉水运洋州、梁州，北转关中；或直接北运至商州达长安，上津一时成为水陆槽挽的中心，称为“上津路”。

这条战时道路殊为艰辛，当时文献有曰“山路险阻，车乘难通，仍召贫人，令其搬运，以米充脚价，务于全活流庸”。据专家考证，上津路被提到“国脉”的高度，进行官方大规模开辟和管理是在唐肃宗年间，专门任命商州刺史李淑明兼上津转运使。代宗年代，局势稍定，襄阳积存的物资又回到“武关道”转运。到了德宗年间，李希烈割据邓州，武关道又断，又修复上津路至商州。建中四年（783年）正月，皇帝诏商州，度上津路置馆所。不久，朱沘在首都长安作乱，德宗皇帝先是逃到奉天（乾县），接着又跑到兴元府（汉中），上津路几乎成为皇室命脉。道路阻隔时，当年的皇帝在汉中，惨到大热天还穿着冬衣，匪夷所思。

眼前这段石阶路是不是唐代的东西？无法考证也没有考证的必要，和山崖上的这明代摩崖一样，都是岁月留下来的的日益稀少的历史见证。

再走不了一会，就是漫川关，比想象的要小，地势也远没有上津平坦、优越。镇子就位于高山夹峙中的一块河谷，从地势看，在冷兵器时代，自然属险关要隘。金钱河与靳家河在此汇合，据说“漫川”之名，以地貌广大水域宽阔而得。眼前的情景，却是怎么看也不像。大约是古代的物候和现在不同，或者古人的想象力与今人不同吧。

漫川关距陕西山阳县城70公里，在秦地也属边陲。和上津一样，商业也很发达，当地人说，漫川街上日日有集，一直有“男人下田，女人摆摊”的习俗。大约“边贸口子镇”的人们都有经商的传统吧。上津、漫川两个边陲小镇，一南一北，昔疆秦楚之塞，今界陕鄂之边，历代均于此设防。陇海铁路通车前，尚均为水旱码头，是陕鄂豫蜀物资交流重要集散地。从现有资料看，漫川关春秋时为蛮子国；战国时，楚至方城经此通过，秦楚分界碑今还尚在；北朝西魏废帝二年(公元533年)置漫川县，北周保定三年(公元563年)并入丰阳，明成化十二年(公元1475年)设巡检司，清为里，民国为镇。南宋时，这里是宋金双方反复争夺的迂回战场。明清两代，水运发达商业兴旺。

漫川留存至今的船帮会馆、湖北会馆、武昌会馆、骡帮会馆、武圣宫等建筑物目前还大都保存完好，和汉江流域的很多类似建筑一样，墙上的砖头上面都有字。其中骡帮会馆建于1881年，是陕西省政府于1992年4月公布的第三批省级重点文物保护单位，号称该省现存的规模最大、价值最高的骡帮会馆。

漫川关有两条街，靠近公路的一条，几乎都是钢筋水泥贴满厕所瓷片的“现代化建筑”，没有什么看头。里边的一条老街，长而狭窄，两旁的民居，多以木板为墙，大都两层，翘龙凤角明镜悬顶，尚颇具古风。脚下，也还是用石条石块石子铺成的老路，夜晚走上去，颇有时空倒流之感。

老街上最值得一看的是戏楼，两个紧挨着并排在一起，很是少见。传说原来分别各为秦人和楚人所建。以前逢年过节赶庙会，这里就要唱“对台戏”。秦楼吼秦腔、楚楼哼楚曲。如果真是这样，那是个多么热闹的场面啊。也可以说秦楚文化交汇在此可见一斑。

戏楼对面，就是好几个古会馆，大都保存完好，也都是上品，都值得细看。

刚到漫川的时候，首先让人惊奇的是，这里庙真多，远远看去，镇口、镇左、镇右，不同的方向就有三大处。看来人是总要信点什么的。放眼望去，都是现代建筑，便租了辆摩托车赶往镇旁一名叫前店子的小村庄，资料上说，那里有个“千佛洞”，建于武周永昌年间，洞深7．5米，宽近5米，高2．6米，3面摩崖，皆有佛像神台。红砖砂石上雕造立体石佛近千尊，主佛高3尺许，小佛高不盈尺，进洞左右两侧是“观音菩萨”和“如来佛”，里侧正神位是“释迦牟尼等3尊石雕法象”。清代曾被匪盗两次，“文革”时又有百尊被毁，现存222尊。洞外有民国二十二年建的多角牌楼、左右厢房和照壁花墙构成的小寺院。在洞坎之下开阔地有清康熙十九年修葺的竹林寺院和舞榭歌楼，与千佛洞联为一体，颇有诗意。

也就几公里，到了一看，洞坎之下的开阔地上，还真有老房子，大约就是当年的竹林寺院和舞榭歌楼吧。虽残破不堪，正说明其来历久远。上到洞龛，有点失望，真不大，一目就了然，佛像大部分都很小，真不足一尺，大部分还算完整。大点的佛像，没有几个，却是全部没有了脑袋，正和现代人雕塑的艳俗的东西混在一起，在烟熏火燎中黑乎乎的……再看洞顶的石刻图案，雕工精美，彩绘尚在。凝神细看许久，才有了点感慨：原来整个洞窟，都是开凿石山建成。在古代，其工程量之大小不论，能计算精确一尊尊佛像整齐排列，就不是一件简单的事情。

让我们感到惊奇的是，这“千佛洞”，自然是佛教的寺庙，没想到，看守者竟然是个老道士。一聊，原来当地人忧虑无人管理，神佛无香火，便请来了老人家照看。在普通人眼里，和尚、道士都是出家人，没什么大分别。类似的情景，在中华大地并不罕见，这和残酷的欧洲中世纪十字军相比，简直不可想象。

老道人也没来多久，正在扩展住处，这一动土，竟然就在洞口旁的山崖上，挖出了很多奇怪的“石蛋”。老人很奇怪，拿给我们看，真很像“恐龙蛋”。我们又去刨了刨，崖上的砂岩里，还有很多。挑了一个小的带回十堰，给懂行的朋友看，发现应该是“恐龙蛋“的可能性相当大。在这一带，周围的湖北郧西、陕西丹凤，都有恐龙蛋出土。这里也有，应该不算奇怪。