乡旅游更要讲规矩，入乡随俗才能畅游美丽乡村

近日，我老家所在的寨子因苗族风情浓郁，风景秀丽，古建筑保存完整，沧桑古朴，得到了喜欢乡村游的游客青睐，前来旅游观光的人暴增。游客上门对寨子旅游产业的发展是一件大好事，可问题也来了。

美丽乡村

问题之一：一位在文化旅游部门一位朋友打电话给我，“善意”提醒，我们寨子连续发生了驱逐游客的事件，并提供了房主的姓名，让我做做房主的思想工作，提高居民素质，服从全县的旅游产业发展大局。

问题之二：寨子里的一位乡亲也给我打来电话，向我诉苦，他说近来个别游客不讲规矩，破坏老祖宗留下来的风俗习惯，对居民不尊重，以后不想让游客进家门了。给我打电话的这位乡乡亲就是旅游部门提供的房主之一。

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十年前，我记得在媒体上看到贵州省的一个苗族村寨也发生过类似事件，一度沸沸扬扬。当然，在我们寨子发生的事情没有这么严重，也没有引起网上的轩然大波。但总的来说，此事的发生对双方都是很不愉快的，需引起各方面的反思。

中华民族是一个深受儒家文化浸染的民族，人与人之间的交往讲究礼节。中华大地，地域辽阔，自古有“十里不同风，百里不同俗”的说法。古人尚且知道，初到一个不熟悉的地方或家庭，为不失礼数，不触犯当地的禁令和习俗，要“入乡问俗”和“入乡随俗”。儒家经典《礼记》云：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”。

古人之所以重视这项礼仪，主要是在人与人的交往中一旦触犯了某些禁忌，便会陷入异常尴尬的境地。现代社会已经不可能照搬儒家经典之言，死守古人陈规，但一些基本的地方风俗习惯该尊重的还是要尊重。风俗习惯是个人或集体的传统风尚、礼节、习性，是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗由历史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。因此，我们不论走到哪里，都了解当地的风俗习惯，尊重当地的风俗习惯，才至于让自己的愉快之旅变成尴尬之旅。

这里我介绍一下我老家寨子中房子易犯忌的关键部位，这也是前几日前游客在那里触犯禁忌，而引起了我的那位乡亲的震怒，他才打电话向我诉苦。

乡村干栏式木房

堂屋 一个院落，可以没有厢房，但是必须有堂屋。堂屋是家庭最神圣的地方。民间认为，祖先虽然去世，但他们的灵魂还住在堂屋里，保佑全家人。因此，外人进堂外不可大声喧哗，不可在堂屋内使劲蹬地板，更不能用带铁的东西敲打堂屋的墙壁。如果有人这样做，住户认为他们的祖先就受不了，或是离开，或是怪罪户主。这种习惯不仅少数民族地区有，大多数汉族地区也有。

门槛 有干栏式建筑的木房子的农家，尤其是南方，汉族、苗族、侗族、瑶族等区，大都做有木门槛。每逢农历初一和十五，任何人不能将脚踩在门槛上，也不能坐在门槛上。据说这两天门槛是祖先回家所坐的座位。

门框 到农家去，不管是堂屋门、厢房门、厨房门，客人不能站在门里门外伸开双手，叉握在门枋上，农家称此为“叉门”。农家把“叉门”称为“挡财路”。

火塘 如有机会体验农家生活，冬天在农家烤火时，忌将水（含茶水）倒进火塘内。俗话说水火不容，农家认为，此举动是让他家“熄火”，不吉利。

拍照 拍农家的神龛时，一定要征得主人的同意，特别是带闪光灯的相机，更是如此。

举以上五个例子，其实，在农家对外来的客人还是比较宽容的，很多禁忌，他们对自家的人要求严，对客人要求比较宽松。如院子大门时，不能挑空桶进屋，要用双手提着进去。又如，进院子大门时锄头不能扛在肩上，要提在手里。如此等等，这些禁忌只对内不对外。

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所以，我们到乡村旅游时，特别是去农家的体验式旅游，记住我们老祖宗的训诫是很有必要的：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”。这里我要特别提醒的是，那些出国游的朋友，尤其要记住我们老祖宗的训诫，不然丢丑就丢到国外去了。