身坐莲台，心系红尘。仓央加措：一个缠绵在红尘中的活佛……

如果顺了情人的心意

今生就和佛法绝缘

如果到深山幽谷修行

又违了那姑娘心愿

——仓央嘉措

不知现在还有多少人记得，那个遥远的布达拉宫曾经住着一个达赖喇嘛。每次提起他，都难免心生苦涩滋味。这个人就是大名鼎鼎的六世达赖喇嘛，让无数人折服的，西藏著名诗人仓央嘉措。他本应该是一个无忧无虑的僧人，却选择穿梭在人间情爱之中；他本应该接受布达拉宫的宁静，却选择夜半逃出享受人间的花天酒地。他本是一个佛，却半只脚踏进了凡尘。

仓央嘉措出生在一个信奉宁玛派佛教（也就是“红教”）的家庭。从小家境就不怎么样的仓央嘉措，还经历了家庭被亲人迫害的劫难。为了躲避迫害，一家人远离了宇松，逃去了乌坚林。

1682年，五世达赖洛桑嘉措逝世，桑结嘉措任当时第巴（也就是“藏王”），桑结嘉措费尽心思想保住自己的权利，将这个秘密埋藏在布达拉宫。对外宣称达赖喇嘛体弱多病，需要静养，除了他谁都不见。当然桑结嘉措一边瞒着消息，一边暗地里寻找“转世灵童”。即便事情瞒不住，也可以马上宣布让第六任达赖喇嘛入布达拉宫。

什么是转世灵童？当时的格鲁派佛教（也就是“黄教”）规定：哪个婴儿抓取到前世达赖的遗物，便是转世灵童。不知道是上天的安排还是命运的捉弄。这个人偏偏就是仓央嘉措。选定仓央嘉措的事情也被封锁了起来，甚至仓央嘉措的父母都不知道他们真正的意图。

终于在1985年，桑结嘉措才把仓央嘉措秘密送到拉萨，暗地里供养了起来。然而纸包不住火，公元1491年，康熙皇帝御驾亲征，看了被俘虏藏人的口供才得知，五世达赖已经去世多年，桑结嘉措不但不上报反而东犯。康熙大怒，下令整顿桑结嘉措，结果聪明的桑结嘉措，用谦卑的言辞上报，说是怕西藏社会动荡，才隐瞒不报的。就这样桑结嘉措免了一死。

1697年仓央嘉措被接到布达拉宫，剃发受戒。隐藏了多年的仓央嘉措也派上了用场，当年10月25日仓央嘉措在布达拉宫坐床，成为六世达赖。当然也成就了桑结嘉措继续统治政权的目的。

仓央嘉措稀里糊涂的就登上了至尊宝座，西藏最高的荣誉。然而他并没有为此感到一丝开心。因为他信奉的是宁玛派佛教（红教），红教的教规并不会禁止僧人娶妻生子。红教的人可以在人间自由的生活，不受繁琐的教规束缚，可以拥有自己的至深爱人，甚至和她白头偕老。但是格鲁派佛教（黄教）中的规定是不让僧人结婚的。甚至接近妇女都是罪过。而且他也深刻的知道，自己虽有达赖喇嘛之名，但并无实权。看似拥有着至高无上的地位，其实只是桑结嘉措的一个傀儡。

他厌烦整日待在宫殿的最高处，受无数人跪拜的生活。还有整日没完没了的诵经。这些都让他感觉没有什么意义。他自己是一个丝毫不自由的“佛”，跪拜他的是一群大脑空洞，没有任何思想的空壳。他所怀念的，更多的是民间多彩的生活，还有内心深处回旋萦绕的恋人。

生活上仓央嘉措被人禁锢，政治上，仓央嘉措被人摆布。心里极为郁闷无奈的他，选择了干脆逃离这苦水，寻找自己快乐的人生。于是他在布达拉宫开了一个侧门，方便他的出入。一来可以很方便的融入凡尘，寻找生活的真谛。二来也是反压迫，反束缚的象征。有了这道门他终于可以自由来往于人佛两界。白天，他是至高无上的活佛，受千万人膜拜。夜晚，他换上俗人的衣服，便是一个花天酒地的俗人，吟诗、唱歌、喝酒、作乐，他往来于拉萨街头的酒馆，红楼。自由的寻找梦中思念的红颜。每夜享受着俗人最本质的快乐。他也曾写诗感慨：

住进布达拉宫

我是雪域最大的王

流浪在拉萨街头

我是世间最美的情郎

仓央嘉措，一生向往自由，一生贪恋红尘，但也因红颜遭遇了不测。

一个天寒地冻的夜晚，仓央嘉措怀着缠绵不断情感，从自己设立的侧门走出了布达拉宫，与心心念念的情人会面。黎明时分，天上早已飘起了鹅毛大雪。仓央嘉措就这样顶着大雪走回了布达拉宫。早上有人发现了从外面进来的脚印，一直延伸到仓央嘉措的寝宫。以为有小偷夜里来过，后来经过一番调查才发现，原来是仓央嘉措这个达赖喇嘛夜出早归。

这时，仓央嘉措的风流事情被世人皆知。这个高高在上的达赖喇嘛此刻的心情无比的复杂微妙。同时也迎来了人们各种疑问，指着和谩骂。最后他写下这首悲伤凄凉的诗篇：

夜里去会情人

黎明天降大雪

还有什么秘密

雪地足印明白

这偌大的西域，谁能想到他们每天跪拜的达赖喇嘛，是个多情的种。他们遗憾，职责，哀悼。他们说那是罪过。仓央嘉措却觉得那是自由，是解脱……

明末清初的时候，黄教为了争取在西藏的统治权，联合蒙古四部之一的和硕特，用武力扫平了西藏。但是让桑结嘉措最难受的是，和硕特大军并没有想走的意思。当然这也是情理之中，意料之中。人家为什么要平白无故的帮你统一，和硕特所做的一切都是有目地的。黄教始终无法与和硕特抗衡，桑结嘉措久久不能掌握大权。后来桑结嘉措与和硕特的矛盾逐渐发展，还把仓央嘉措卷入其中。

1701年，和硕特部固始汗的曾孙拉藏汗继承了汗位。拉藏汗不断挑起事情骚扰桑结嘉措。桑结嘉措也忍无可忍，决定先下手为强，于是派人给拉藏汗的饭菜里下毒，可是事情不小心败露了。气急败坏的拉藏汗统兵攻打臧军，臧军溃败，桑结嘉措也被斩首。于是西藏让蒙古人统治了整整12年。

拉藏汗既然有了权威，就多方责难仓央嘉措。派人赴京，诬陷仓央嘉措妄想谋反朝廷，说仓央嘉措本来就不是五世达赖喇嘛的转世灵童。还说他整日沉迷于酒色，不守清规戒律，请求废除。

不久仓央嘉错就被废除了达赖喇嘛的身份，而且还被押往北京，经过哲蚌寺的时候，仓央嘉措被解救，藏在了寺里的甘丹颇章宫中。不巧消息被传到了拉藏汗的耳朵里，于是拉藏汗派人围剿哲蚌寺，僧人们正准备用武力抵抗的时候，仓央嘉措不忍看见任何的流血冲突，主动走到蒙古军中，平息了这场战斗。

关于仓央嘉措的死，历来都众说纷纭。主要流行的有这四种说法。

1.仓央嘉措在被押解去北京的途中病逝在青海湖畔。

2.仓央嘉措在被押解去北京的途中，被拉藏汗秘密处死了。

3.仓央嘉措被康熙皇帝禁在五台山中，抑郁而终。

4仓央嘉措被好心的解差放走了，成为了青海湖边的一个放牧人，诗酒风流的度完了余生。

最后一种是最美的流传，当然也是很多人们希望看到的一种结果。这些传说都给世间留下了一段凄美的历史，给了这个红尘僧人一个完整的归宿。

正是那遥远的西藏有了仓央嘉措，才让西域的一切都十分美好。正是因为他的存，在让苍凉的雪山，险峻的高峰，云海草原，苍鹰，牛羊都富有了诗意。

“莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。”多少人在这个年轻僧人的面前，虔诚的跪拜，祈祷。多少人感受到了这个僧人的温度。仓央嘉措，一个有血有肉的个体，无数人敬仰的达赖喇嘛。他的诗，有着烟火的绚丽，有着人间的繁华，有着他对人生的理解和热爱。

一位藏族的高僧曾经说过：“六世达赖喇嘛以世间法，让俗人看到了出世法中的精神世界，他的诗歌能净化一代代人的心灵。他以慈悲之心让俗人感受到佛法不是高不可及的，他特立独行，却让人领悟到了真正的教义！”

这时我不禁想起了他的经典诗句：

曾虑多情损梵行

入山又恐别倾城

世间安得双全法

不负如来不负卿

是怎样的伤，怎样的痛，才让仓央嘉措写下这一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”想必这世间无人能懂他身坐莲台，心系红尘的悲哀和惆怅。可是他就是这样毅然决然的做了一个情僧，一诗一句写下了自己缠绵非议的一生。

人们喜欢他的诗，原因很简答，他的诗能够直击人的灵魂，读来让人怅然若失。仓央嘉措是个真诚的人，孤独的人，有信仰的人。在他的眼里，爱情就是一场难以抵达的修行。直到他穿过了爱情路上的荆棘，看透了爱情的迷雾，他就不再孤单。参透了爱欲生死的仓央嘉措便成了一棵清灵的菩提……

后来无数的人愿意去那个离天最近的地方，西藏。不为高耸入云的险峰，不为华丽庄严的布达拉宫，不为修行，不为超度，只为和那个红尘中的僧人结一段缘，将这段美好的记忆永远留在心间……