走遍资中发轮镇资中偏远的山村！竟隐藏着700多年前消失的古城
资中、仁寿、资阳三地交界处
有一座资中境内最为偏远的小镇
场镇始建于清朝，球溪河横穿小镇
被称作资中小西藏的这里
距离县城有62公里
由于法轮寺建造于此
因此得名发轮镇
从资中到发轮，需要途经国道成渝高速路、省道仁顺路、195县道。约一个半小时车程后，终于在雨中到达了这座小镇。
平日就行人稀少的发轮场镇，在淅淅沥沥的秋雨中更显得清静了。上午十点的这条街道，此时只有一人行走其中。
来时并未遇到赶场天，农贸市场里只有稀疏的几位卖肉的摊贩闲坐其间，没有集市的喧嚣，有的只是偶而的人声回荡，更显空旷。
发轮最负盛名的，自然是资中人耳熟能详的小灶高粱酒。资中老城区的土著，相信每个人往昔的回忆中，都会记得那一声声连绵不绝的吆喝：打酒，打小灶发轮高粱酒！
多年后，大本哥终于第一次来到它的原产地。这满街高粱酒曲的飘香，是对发轮高粱酒品质最好的诠释。
走在发轮街头，似乎感觉不到这是隶属于资中的小镇。穿流其中的小车，大多悬挂资阳或仁寿的车牌。而充斥耳边的口音，则近似于资中与仁寿口音的混合体。
这样的体验，在资中境内，却是极少遇到。而从另一个方面而言，可以深刻的感觉到资中地域的宽广。
顺着街道前行，河边是一座大桥，连接着场镇的两岸。可是对于桥名，似乎很多本地人也不太明白。有人直呼大桥，有人称之为四眼桥。
在四眼桥上，能看到另一座更为高大雄伟的桥梁。这是资中境内较为常见的引水桥，但这样的高度却极为少见。从旁边房屋对比看来，足有十来层楼房之高。
桥梁是水渠的一段，据说水源是从仁寿著名的黑龙滩引来，足见工程之浩大。在缺乏现代机械工程的建国初期，修建这样的水渠，其中的艰辛不难想象。
从桥下抬头望去，则更显雄伟。勤劳的发轮先辈，用肩挑背扛完成了这一壮举。大本哥虽然之前多次看到过这桥的图片，但在现实中仰望，内心涌动的是由衷的震撼与敬意。
桥下的江心矗立着一块巨石，看江水起伏，观小镇兴衰。河水的冲刷并未改变它锋利的棱角，独卧江中，见证着小镇历史的历史。
和资中其它乡镇一样，发轮虽然经历着巨变，却仍旧保留着一些老式建筑。每次路过这样的老屋，总会不经意去猜想它初建时的风光与往昔的繁盛。而今，却只剩大门紧闭，如街边行走的老人一般蹒跚老去。
别处已经少见的鸡公车，却在突如其来中偶遇了。在一旁的老屋映衬下，仿佛时光倒流。
街边一条小巷里有数十阶的青石板路，在秋雨中，青苔更绿了。被路人践踏而凹陷下去的条石，见证的是岁月的沧桑。
发轮中心校位于场镇的半坡上，校门被绿树掩映，环境极好。
此时正值上课时间，宽大的操场空无一人，回荡其间的是孩子们的朗朗书声。
校园的右侧有一条水泥石梯，拾阶而上，书声被教学楼所遮挡，更为清幽。
石梯上的平地，修建着一栋被绿色覆盖的建筑。虽然看不出端倪，但已近中午的此时，空气中飘荡着饭菜的香味，这大约便是学校的食堂了吧。
思绪在这一瞬间被拉到当年求学的时光，突然有些怀念学校的饭菜，尽管那时是无尽的吐槽，而现在却是无尽的回味。
食堂旁是发轮中心幼儿园。由于大门紧闭，未能拍到全貌，连孩子们欢快的童声，也被这铁门所隔离。
离开学校，在和几位本地居民攀谈中，得知附近有一个叫“猴洞”的地方，值得一去。于是顺着一条蜿蜒的水泥路前行，地势渐高，球溪河此刻在我们眼里变作一条小溪。
水泥路的左边分出一条小道，往里走画风突变。没有了公路旁的喧嚣，入眼皆是大片的苍翠，一座巨大的山崖迎面而来，仿佛是世外高人清修之地，只让人呼吸都感觉轻缓了许多。
山崖下还有一些残缺的房屋，不知年代。屋顶早已坍塌，只剩土墙独立于此，想来废弃已久。
走到洞口却无奈的发现，这里已被人修建了一座房屋占据。门口一只旺财凶狠的瞪着我们，咆哮着宣示他的主权。
洞旁的悬崖笔直，因雨水侵蚀而生出许多小洞，典型的喀斯特地貌溶洞。可惜无法入内一探究竟，实在遗憾。溶洞冬暖夏凉，这里的主人倒是颇会选地。
洞口还有一方水塘，据说当年这里曾有酒厂，酿酒均取此山泉水而成。可惜酒厂废弃，这池水也被蓝藻所覆盖，不复从前的清澈了。
龙水古城
离开猴洞，我们开始朝着发轮之行最为期待的龙水古城遗址前行。据史料记载，始建于隋末恭帝义宁二年（618）的龙水县的县城，距苌弘洞一公里许。北宋治平元年（1064），著名文学家、历史巨著《资治通鉴》三大主编之一范祖禹到此任过县令。南宋理宗淳祐三年（1243），龙水县因战乱废，其设县时间长达625年之久。龙水古县城遗址附近还有苌弘洞，龙水大佛等景观，2007年被确立为省级文物保护单位。
寻找龙水古城遗址的过程是艰辛的。由于地理偏远，导航也茫然的将我们引到了反方向，等到我们快走到配龙才发觉状况不对。于是关闭导航，沿着县道一路询问。
不得不提发轮人的热情，每次问路总怕我们再次走错，不厌其烦的给我们指点甚至带路。一个小时之后，我们终于来到了一个叫鹳沟的地方。
著名的龙水大佛就矗立在满是泥泞的村道边。造像龛高8.4米、宽7.1米，其中间的大佛像高7.4米、肩宽5.2米，造像精美，据称为四川第三大坐佛。
记载龙水县的文字龛，位于大佛右边最高处，没能受到人为的破坏，至今字迹仍十分的清晰可辨，是研究龙水县历史文化、社会经济状况异常难得的重要依据。
根据资料所知，龙水大佛对面即是苌弘洞，孔子之师苌弘读书所在地。但面对满山的桔树与林木，我们再次迷失了方向。苌弘洞，这座资中文人心中的圣地近在咫尺，却又显得那么遥远。
所幸再次遇到了热心人。这位赤脚行走田间的老人，面对我们的询问，原本准备午饭的他立即带着我们往苌弘洞进发。这座废弃的学校，便是建于1953年的苌弘小学。
从老人口中得知，苌弘小学虽小，几十年间却培育过不少人才。大本哥在心中暗叹，不愧是先贤读书之地，风水就是不同。
但时光流逝，曾经的教室已经堆满了村民的肥料。当年朗朗书声，已被寂静中的鸟鸣所取代。
苌弘小学后面，一座溶洞突然出现在眼前，这就是期盼已久的苌弘洞了。历经两千多年，山洞依然保持原貌，山林苍翠、悬崖陡立。
洞内极为宽敞，可容纳数百人。先贤苌弘离开此洞从此名满天下，孔子也因其学识渊博而求学于他。所以资中文庙的孔子塑像便只能站立，成为全国唯一。
尽管这一走，苌弘便再未回到故乡，但他却在资中留下过无数动人的传说。沱江资中段被称为珠江，也由“苌弘化碧”的传说而来。苌弘，早已成为资中人精神的支柱。
洞口还遗留有当年苌弘小学的残垣断壁，墙上的标语代表着那个时代。
站在洞边久久不愿离去。不知当年的苌弘，是否也时常仰望山崖，畅想着用生平所学辅佐周天子。而最终，他却被他用尽一生去辅佐的周天子所杀，用悲剧诠释了自己的忠义。
庄子是这样评价苌弘的：“昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡，故四子贤，而身不免乎戮”。
关汉卿《窦娥冤》：“等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
辛弃疾《兰陵王》：“苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。”
顾况《露青竹杖歌》：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”
温庭筠《马嵬诗》：“返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。”
不知在今日的资中，还有多少人知道这位资中先贤的故事？
惆怅中离开苌弘洞，向着此行最后一站，龙水古城遗址前行。又一位老人热情的为我们指路，让我们顺利到达龙水古城。
但行进中，却突然想起，在苌弘洞为我们领路的蓝衣老人，正是行前查找资料在网上看到的那位老人。惊叹之余，只觉冥冥中一切都是缘分。
这座普通的农家小屋，却是当年龙水县衙的原址所在地，也正是后一位带路老人的家。一路上老人都自豪的述说，村民都戏称他为龙水县太爷。
这口古井，已有千年历史。当年龙水古城的居民，大多取水于此，这也是现在为数极少的古城遗迹之一。
井旁有一座龙水县遗址的碑，2007年被确立为省级文物保护单位后，2013年由资中文管局所立。根据石碑记载，龙水遗址面积为14万平方米。历经700余年的光阴，现已被深埋于地下1.5米深。
站在遗址远望，当年的街市的繁华，已被红土所掩盖。唯有历史文献的记载，方能追寻往昔的荣光。《资治通鉴》主编之一范祖禹任龙水县令期间，曾建造龙水书院一座，为当时国内著名书院。
与欧阳修齐名的诗人梅尧臣曾不远千里，来此寻古访幽。
资中历史上第一位状元，赵奎也曾在苌弘洞隐居。
而民间更有传说，张三丰也曾到此游历。
然而房舍万间，均化作了土。再强盛的文明，在历史的车轮下也显得如此的渺小。
这是至今唯一保存的一段龙水古城墙，只留有3.8米长，高约1米。我们已无法想象，古城的先民在龙水最后的时光里，经历过怎样惨烈的厮杀。这残留的古迹，曾浸染过多少鲜血。
文化达到鼎盛的巴蜀，在那一场浩劫中陨落。而我们可以为之自豪的是，四川的先民在蛮族的入侵中，用最为猛烈的抵抗，捍卫了华夏民族的尊严。他们曾用血肉之躯，抵挡着铁骑的践踏，保护着中华文明璀璨之光仍旧绽放在这片美丽富饶的土地。
龙水河（球溪河）依然在静静的流淌，连接两岸的龙水桥只剩桥墩隐没于水底。它见证了古城的兴旺，也见证了古城复归平静。千年之后，它依然会安静的流淌。而龙水的这段历史，也依然会被后人所铭记。
我是幸运的，因我长在资中这片热土。
