半个脚印（第11篇）净觉寺：曾经庇护了日本前首相田中角荣？
按语：本作者以分享旅行地的人文故事、轶闻趣事、美食美景为主要写作内容，讲真事、说实话，并推荐相关的自由行攻略。如有描述谬误或不当之处，请予指正，十分感谢，并欢迎关注。
.
目录：
引子
1、 净觉寺概况
2、 净觉寺的特别之处
3、 净觉寺五大特色奇观
4、 净觉寺的神秘传说
5、 关于如何拍摄并欣赏佛像
6、 关于观赏寺庙的禁忌问题
.
引子
在北京的东方，河北玉田县偏僻的小村落之中，掩藏着一座很小的寺院：净觉寺。
大凡寺庙一般多选择在名山大川的清静之地，便于参悟修行；或选择城郭之处的街头闹市，便于普渡众生。
净觉寺
而净觉寺既不在名山大川，又不靠城郭闹市，周围只有几个村庄相伴，道路也是很不方便的窄路。这便给这个小小的寺院增添了几分神秘的色彩。
其实，不只是它坐落的位置，它的建筑也有着与众不同的无法解释的地方，而更具神秘色彩的是它有着神奇的传说。
1、净觉寺概况
净觉寺始建于唐朝，取名于佛教净业觉悟真空之意，历经宋、金、辽、元、明、清修建，千余年来岁月沧桑，庄严肃穆。
1976年灾难深重的唐山大地震摧毁了几乎所有的地面建筑，因此在唐山能够保留下来的文物古迹少之又少。
偌大的一个唐山，至今只有10个全国重点文物保护单位，净觉寺便是其一，并且是唯一的清代寺院建筑。
净觉寺正殿
主要建筑有三殿：门殿、正殿（香阜宫）、后殿（大雄宝殿）；三楼：碑楼、钟楼、鼓楼。
净觉寺参观票价20元，开放时间8:00-17:00。
净觉寺西距北京市110公里，东南距唐山市35公里，西南距天津市140公里，南距京沈高速公路鸦鸿桥出口10公里。
净觉寺后殿
关于净觉寺的读音。唐山方言经过小品的渲染，已经成为文艺作品的常用语言了。但北京和其它一些地方的人管唐山话叫“坦（ tǎn）儿”。
这净觉寺按一般读音“净”和“寺”没有问题，而“觉”是多音字，即觉（jué）悟和睡觉（jiào）两个音，按与寺庙的关系正理应该读jué（觉悟），然而这里人偏偏不读这两个音，却读jiǎo（角）。
因此，净觉寺的读音是：净觉（jiǎo角）寺
净觉寺的读音：净觉（jiǎo角）寺
2、净觉寺的特别之处
净觉寺并不是皇家寺院，但在后殿前廊用高浮雕手法建造了两个龙盘石柱。龙是皇家的特权，不是皇家的寺院，使用了皇家的东西，这可是犯忌的。
净觉寺后殿前廊的龙柱
并且这个寺在多处还使用了黄色的琉璃瓦。黄色是皇权的颜色，在古代对琉璃瓦颜色的使用，有着严格的等级划分，普通的寺院如何出现了黄色的琉璃瓦呢？
这始终是个未解之迷。
净觉寺屋顶的琉璃瓦
由于这两个特殊的情况，因此也有人（材料）推断这个寺是皇家寺院，其实这只是种说法，不足以取信。没有任何史料记载的。
而大概又是这个原因吧，净觉寺被誉为“京东第一寺”。
京东第一寺
从北京向东到了唐山玉田这儿，要经过廊坊和天津的几个县。那么既然玉田并非是北京东边的第一个行政辖区，为何称这净觉寺为京东第一寺呢？是那些地方没有寺庙的缘故？情况显然不是如此。在中国佛教传入的两千年间，黄河南北广大地区，每个县境内拥有一座甚至几坐寺庙绝不是稀罕事。
3、净觉寺的五大特色奇观
净觉寺最夺人眼目的是门殿——“无梁殿”，可以说是古刹的第一奇观。12米高的门殿，皆为砖石拱券灌以澄浆而成，它不仅无梁，而且无檩无柱。其内壁外壁都是磨砖对缝，缝细而匀，它的椽、飞、昂、拱均用青砖精工雕琢，昂嘴间还刻有九十六尊神态各异的佛像，全殿除去门窗，没有任何木制品，从建筑学上堪称一绝。
净觉寺门殿
另一奇观是正殿（香阜宫），殿高20米。双檐歇山顶彻上露明造。此殿为木结构，但无一钉一铆，其中的“悬梁吊柱”似悬非悬，似吊非吊，是巧用力学的原理建筑而成的。
净觉寺正殿的悬梁吊柱
第三个特色则是石刻艺术遍布全寺，特别是清代著名书法家王敬德《续修净觉寺碑记》的大草体龙飞凤舞，舒卷飘逸，博得了今人的喝彩。碑文中共有十四个“之”字，每个“之”字的写法各异，然而各有韵味，实属书法艺术之佳品。
净觉寺石刻书法
第四个特色是木雕，同样是遍布全寺，而最为精美的是正殿前檐上伸出的12个斗拱，斗拱的端头雕琢成12生肖的模样。雀替上镶嵌着红木精雕而成的佛门八宝：轮、罗、伞、盖、花、罐、鱼、长。这种佛法与民风结合的艺术也是非常少见的。
净觉寺木雕艺术
第五种特色是砖雕。正殿两侧龙门楼和凤门楼上的龙凤图腾民间少见，而砖雕技法精湛，让人流连。
净觉寺凤门砖雕与石雕
4、净觉寺神秘的传说
净觉寺在冀东一带有个非常神秘的传说，而故事就发生在第一奇观的门殿。
净觉寺门殿
日本侵华时期，在冀东驻扎着一个小分队。一次小队长带领日军来到玉田，不想遭到了游击队和土八路的伏击，伤亡很大，很快就溃散了。这小队长不辨东南不识西北地没命逃窜，好象进了华容道，上天无路、入地无门。这时天渐渐黑了，而不远处零散的枪声和追喊声不断。小队长正似惊弓之鸟，深一脚浅一脚地在农田里跑着，忽然隐约看到一座寺庙，心想我佛保佑，一边跑一边急忙扔了枪剑，脱去军装，跑出庄稼地窜入寺中。这寺就是净觉寺。
本来这个时代的和尚们也是帮助抗日的，因此小队长的决定就是十分正确的了。这寺小和尚也少，见一人走进来想是香客，不会太注意他的，如果是穿着军装那肯定会被盯上而交了出去。
这小队长进得山门，围着弥勒转了一圈，然后就一头钻进了“哼”将脚下（本人曾7次到过这里，每次都看看这哼哈二将的脚下，根本就是藏不得人的）。
净觉寺门殿哼哈二将之一
再说几个游击队员远远的瞄着一个日本兵在田里跑，一眨眼不见影了，追到寺前天更黑了，想是跑到寺里了，于是前前后后里里外外搜了好几遍，愣是没找到。第二天又来搜了几次仍无踪影。这个小队长真是命大了。
这人就是后来成为日本首相的田中角荣。因此这里的老百姓说这个寺庇护能成大气的人。
田中角荣逃回大本营后，不知是否因为惊吓，过了一段时间就得了场大病，因而被遣送回国，这样他也躲过了抗日战争战略反攻的打击。
1972年，田中角荣冒着日本国内的巨大压力和风险，促成中日实现了邦交正常化，不可否认这是一项重大的事件。如果没有田中角荣，也许中日邦交还得等上许多年。
但如果没有净觉寺，中日邦交也许还得等上许多年。能否说净觉寺改变了历史呢？
田中角荣访问中国时，深念佛祖保佑之恩，不忘净觉寺避难之地，因此特意提出拜谒净觉寺，但被周总理婉言谢绝了。其实周总理担心此寺早毁于当年的运动了，因此安排田中角荣去了大庆的净觉寺（当时国内共有三个净觉寺）。田中角荣那时的心情如何，只有去问他的女儿田中真纪子了。
5、 关于如何拍摄并欣赏佛像
到寺院游览，很多人都想要拍拍著名的和自己喜欢的景、物，包括佛像，然而许多寺院都是对佛像甚至建筑禁止拍照的。这在一定程度上让游者有些不快或遗憾。
实际上，没有任何一部佛教经卷有这规定，只不过对于某些文物使用闪光灯会产生伤害。这点确实要注意。
而拍照佛像也绝没有不尊不敬之意，也根本不会带来其它的东西。
净觉寺达摩祖师
那么对于禁止拍照佛像时，如何才能达到拍照的目的呢？按我的经验是，向劝阻的人解释一下我这是要宣扬佛法，并口念“阿弥陀佛”。一般情况是可以的，但遇到坚持不准的也不要强求。
如果拍照成功，回头欣赏或下载时，也默念一声“阿弥陀佛”吧。
6、关于观赏寺庙的禁忌问题
十里不同风，百里不同俗。寺院是净地，做为宗教的场所当然也有许多规矩，禁忌很多。
一般情况不准在经堂抽烟、唱歌、奏乐、喝酒以及带宠物进入；不能吹佛灯或佛灯上取火；不准在寺院内大声喧哗，特别注意约束好小孩；不准抚摸喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物；切忌坐活佛的座位等等。衣服要整洁，不要太暴露，尽量脱帽。
而需要加倍注意的是不要用指头指佛像，不要踩踏门槛，不要说对佛和僧人不敬的话。
另外，尽量不与佛塔合影。因为寺院的塔一般是供奉或埋葬高僧的舍利或法体之用。
再有就是不要在开着门的门口或门洞下拍照，因为门“口”里加个“人”就成“囚”了，不吉祥吧。
净觉寺造型精美的钟楼
"