探访北京最后的“鬼市”，旧货市场变网红景点，潮男潮女扎堆“打卡”
清代蒲松龄在《山市》中有这么一句描写：“又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名‘鬼市’云。”人们把清晨山头上若隐若现的山市蜃景称作“鬼市”，可见世人对缥缈虚无之所的敬畏和遐想。
北京城也有这么一个地方被叫做“鬼市”，一个夜市场。夜半开市，拂晓即散，你不会发现任何它存在的痕迹。
“鬼市”虽然神秘，但毫不夸张的说，大半个北京人都知道它。有的人在这里“淘宝”、“捡漏”，甚至一夜暴富，无不可能。
何为“鬼市”？老北京人讲的“鬼市”其实是一类古玩市场。因为它深夜凌晨前就开市，天刚一亮就消失得无影无踪，像鬼一样，仿佛见不得光。鬼市无人管理，它就像地里的野草一般，谁也不知道它是怎么长大的。
相传旧时候，有两种人会偷偷摸摸拿着古董宝贝出来卖。其中一种是家道中落的富贵子弟，他们日子贫困潦倒，祖上却还有一些宝贝，所以就拿出来换钱。毕竟是有是身份的事，只得选在凌晨打着灯笼交易，这样买主便看不到脸。另一种则是盗墓之徒，这些人更不敢光天化日之下兜售赃物，所以也是趁着夜色销赃。
那时古董行都流传，鬼市出好货。
“鬼市”发展至今，已经成了典型的夜间旧货市场，奇货旧物，琳琅满目。东五环大柳树市场是北京现在仅剩的鬼市市场。每周三和周五的凌晨，大柳树“鬼市”悄然显现。这里四下无灯，障碍物遍地黑压压的人群中手电光柱虚实涌动，交易异常火爆热烈。
“鬼市”有鬼？最鬼的还是人“鬼市”有鬼，但不是妖魔鬼怪，而是有鬼怪现世般的神秘感和长久以来形成的讲究和规矩。
夏日里，大约晚上8点钟，北京大柳树市场已热闹非凡。铺满物件的地摊和半开半掩的麻袋把市场的平地分成一排排过道，小摊铺上纷纷亮起一盏点灯，发着朦胧微弱的光，很像是走夜路过坟圈子看见的“鬼火”。
有的卖家搬着小凳子坐在各自摊后，有的卖家敞开自家汽车的后备箱，靠着或者坐在上面。这些卖家大都干着自己的事，玩手机、发呆、半躺着乘凉，没有一人给自家小摊张罗吆喝的。只有卖家主动问话了，才跟对方交谈几句。
别看摊主不说话，但也常常拿眼瞟着人看。
逛市场的人，老少爷们、靓女阿姨都有。大多在过道间漫无目的的溜达，时而遇到些什么东西吸引了自己的目光，就在跟前稍作停留，静静观望。
还有一类人在游客中格外显眼，他们大多是中年男人，用手电筒或头上的电灯照着手上的宝贝，仔细的考究着。这些人身上往往有包，有的还带上口罩，看着神秘兮兮、鬼鬼祟祟的，一副怕被识破脸的模样。
不管你懂不懂行，只要知道了内幕，也会觉得“鬼市”鬼的很。
“英雄不问出处，宝贝不问来路”和“照物不照人”（指手电筒）是鬼市上由来已久的规矩。以前说是因为“鬼市”假东西、来路不明的东西多。现在的说法虽然没那么玄乎，但那些古董玩物、旧名表金器都是真假混卖。别说真假，有的东西连摊主也不明白它究竟为何物。
老北京人说去“鬼市”，不能说去，亦不能说上，更不能说逛，得说“趟鬼市”， “趟” 这字很有学问，水深水浅，水急水缓自己趟着试，有摸着石头过河的意思。
鬼市上卖赏玩核桃的摊，能不能淘到一对儿精品，全靠自己的眼力和运气。
在“鬼市”上，那些看似专业、带着手电筒的淘客大约仅有三分之一。在其他行行色色的人里，可以看到很多年轻人的身影。是什么吸引了年轻人“趟鬼市”呢？
市场变成了网红景点李小姐和宋小姐都是20多岁的年轻人，她们因为在一些社交平台上看到了网红的安利，就相约来“鬼市”打卡，一探究竟。
宋小姐说：“我来这儿什么都没打算买，就是因为好奇，这旧物品很多，特别有感觉，我想来这儿拍拍照。”
在小红书等社交App上，“鬼市”已经成了网红的安利品，“鬼市”新奇、神秘、宝物多的标签都显示在图文里，把一向低调不声张的夜市场打造成了网红景点。怪不得年轻人都吃了这口安利。
对上了年轻人的消费口味现在的“鬼市”早已不单单是个古玩市场，服装饰品、电子设备、旧书、玩具、旧日历摆设、老磁带胶片，无所不有。俨然成了一个旧货市场。
一边号称是绝版的卡通手办和名牌包，一边是二手电子产品。花30元买个胶片机，20块买个黑胶碟，居然真的都能用。
年轻人来到这儿，即使不懂辨别那些陶器玉石，也可能会被年轻人都用得着的玩意儿吸引，花些小钱淘回家，总是有收获。
“鬼市”里隐藏着的是一种怀旧文化在北京这样的大城市，出来打拼的年轻人习惯却也往往会厌倦紧张的都市生活。带着好奇心探索一下一周仅出现一两次的“鬼市”，给年轻人日常的工作和生活加上了一种调味剂。
那些儿时偶像的唱片，曾经用过的老式手机，会勾起年轻人心中旧时的回忆。这些回忆也许温暖、也许苦涩，但站在夜色中给自己一个凝视和思考的机会，变得多么难得。
年轻人好奇的不是“鬼市”能不能淘金，而是在这个高效运转的社会机器中，体验许久未有过的讨价还价的感觉和不曾经历过的历史沧遗。
（相关内容综合自网络 作者：思雨）
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